20xx高考語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí)知識(shí)突破教案專題一一般論述類文章閱讀2-資料下載頁(yè)
2024-12-09 11:22本頁(yè)面
【導(dǎo)讀】“文化既成之物”加以新的解釋，賦予新的含義。因此，文化應(yīng)是一。種不斷發(fā)展、永遠(yuǎn)正在形成的“將成之物”。顯然，先秦、漢魏、盛。代當(dāng)時(shí)的意識(shí)對(duì)之重新界定。毋庸置疑，在信息、交通空前發(fā)達(dá)的今。天，所謂當(dāng)代意識(shí)不可能不被各種外來(lái)意識(shí)所滲透。根”，尋求純粹的本土文化就不可能也無(wú)益處?？赡芘懦《任幕绊?，復(fù)歸為先秦兩漢時(shí)代的中國(guó)一樣。要交流，首先要有交流的工具，也就是要有能夠相互溝通的話語(yǔ)。常聽(tīng)人說(shuō)唯有中國(guó)人才能真正了解中。國(guó)，言下之意似乎外國(guó)人對(duì)中國(guó)的了解全都不值一提。在這種話語(yǔ)逐步形成的過(guò)程中，世界各民族。謂的“話語(yǔ)”應(yīng)該是指文化交流雙方的立場(chǎng)觀點(diǎn)、思想意識(shí)等。尤其是在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，史官們對(duì)這一職責(zé)的履行可謂是不遺余力。閱讀先秦文獻(xiàn)，人們有時(shí)會(huì)為史官們據(jù)《易》占筮準(zhǔn)確而感到驚訝。先秦史官以《易》占筮，又表現(xiàn)出明顯的局限性。有很大的主觀隨意性。根據(jù)《左傳》《國(guó)語(yǔ)》
【正文】 化觀。 D．《周易》既簡(jiǎn)明又涉獵廣泛，包括宇宙萬(wàn)物、社會(huì)人生，可謂 “ 通學(xué) ” ，古人常用它來(lái)占卜、預(yù)測(cè)吉兇和事物的發(fā)展變化。 答案： C 解析： C項(xiàng)， “‘ 十翼 ’?? 表現(xiàn)出一種變化觀 ” 理解錯(cuò)誤。原文為 “‘ 十翼 ’ 對(duì)《周易》義理的闡述 ?? 突出地表現(xiàn)出一種變化觀 ” 。 5．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是 ( ) A．在先秦時(shí)期，史官堪稱當(dāng)時(shí)的 “ 通才 ” ，所掌職責(zé)非常豐富，其中一個(gè)重要的職責(zé)就是用《周易》來(lái)占卜。 B．先秦史官與《周易》有著一種內(nèi)在的、千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，他們是《周易》的解讀者、運(yùn)用者、守護(hù)者及傳承者。 C．如果史官能理解和運(yùn)用《周易》變化觀的精髓，重視對(duì)歷史和現(xiàn)狀的了解，就能科學(xué)地預(yù)測(cè)歷史的發(fā)展變化。 D．從先秦史官與《周易》的關(guān)系的角度進(jìn)行深入的探討，對(duì)于研究《周易》以及中國(guó)古代史學(xué)史有重大意義。 答案： C 解析： C項(xiàng)， “ 就能科學(xué)地預(yù)測(cè)歷史的發(fā)展變化 ” 理解有誤。原文第 4自然段是 “ 盡管有時(shí)占筮者在推斷中也會(huì)結(jié)合對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的了解，但這類占筮法 總體上籠罩在唯心主義、神秘主義的氣氛之中，并非科學(xué)的方法 ” 。 6．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是 ( ) A．《周易》被古人用于占筮，有時(shí)準(zhǔn)確得令人驚訝，周代史官用它對(duì)陳國(guó)后代的興衰所作的兩點(diǎn)預(yù)測(cè)，后被歷史的發(fā)展所證實(shí)。 B．《周易》內(nèi)容豐富，春秋時(shí)學(xué)者講《周易》要講八項(xiàng)，但各項(xiàng)內(nèi)容很可能不一致，甚至還會(huì)出現(xiàn)兩項(xiàng)之間矛盾對(duì)立的現(xiàn)象。 C．用《周易》占筮，可能得到不同的結(jié)論；同一結(jié)論，也可以依據(jù)多個(gè)方面來(lái)解釋，在具體操作上牽強(qiáng)附會(huì)，具有主觀隨意性。 D．《易》用以占筮，憑蓍草去推斷活生生的、千變?nèi)f 化的人和事，是唯心主義、神秘主義思想的體現(xiàn)，從根本上來(lái)說(shuō)難以成功。 答案： B 解析： B項(xiàng)， “ 但各項(xiàng)內(nèi)容很可能不一致，甚至還會(huì)出現(xiàn)兩項(xiàng)之間矛盾對(duì)立的現(xiàn)象 ” 有誤。原文第 4自然段為 “ 然而，在每次占筮時(shí)，并不會(huì)八項(xiàng)內(nèi)容都講，因?yàn)榧醉?xiàng)與乙項(xiàng)的結(jié)論很可能不一致，甚至是對(duì)立的 ” ，可見(jiàn) “ 不一致 ” 的不是 “ 各項(xiàng)內(nèi)容 ” ，而是甲項(xiàng)與乙項(xiàng)的結(jié)論。
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