新課標(biāo)人教版語文必修二11荷塘月色-資料下載頁
2024-12-09 06:52本頁面
【導(dǎo)讀】摹景物的傳神之處。我們能根據(jù)直接表達(dá)感情的語句和融于寫景中的感情，理出作者要表達(dá)的感情（線索）?！逗商猎律芳氨締卧饕獙W(xué)習(xí)寫景抒情的散文，學(xué)習(xí)這類文章，我們應(yīng)先著眼于文章內(nèi)容，有時(shí)還要認(rèn)識(shí)作者生活的時(shí)代、個(gè)人的經(jīng)歷等，“知人論世”，才能。弄清了就能較好地去探索內(nèi)容和主旨了。關(guān)系的標(biāo)志性詞語）。從寫景狀物的角度上看，第2~6段具體描寫“荷塘月色”顯然是文章的主體內(nèi)容，應(yīng)歸為一部分。手中的筆是他尋求解脫的工具，《荷塘月色》的誕生是很自然的。①在行文上，這是一個(gè)過渡句，提挈下文重筆寫荷塘月色。這句是對(duì)“去荷塘”文字的一個(gè)接續(xù)，2、3段便渾成一體了（再。次證明第3段并非“游離”出來的段落）。
【正文】 是他們的，我什么也沒有 “的感嘆。一直到 ”這到底令我惦著江南了 “，一直到 ”猛一抬頭，不覺已是自己的門前 “，作者便從 夢(mèng)幻般的 ”另一世界 “回到了依然令人苦悶的現(xiàn)實(shí)。 如果說， “借景抒情 ”表現(xiàn)了作者面對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)對(duì)時(shí)代苦悶的排遣；那么， “托物言志 ”則表達(dá)了作者對(duì)高潔品格和正直人格的主動(dòng)追求。近代學(xué)者王 國(guó)維在《人間詞話》中寫道： “有我之境，以 我觀物，故物皆著我之色彩。 ”本來，無論是荷塘還是月色，都不過是自然界的客觀景物，但在朱自清眼里，它們都成了寄托自己思想感情和理想人格的載體。許多論者在 分析本文時(shí)，多抓住 “荷塘月色 ”的 “朦朧 ”大作文章，認(rèn)為這反映了作者撲朔迷離、如煙似夢(mèng)的愁緒，所謂 “借朦朧之景抒朦朧之情 ”。這當(dāng)然是有道理的，但只說對(duì)了一半。自然界的 “朦朧之景 ”多的是，可作者為什么要選取 “荷塘 ”與 “月色 ”來抒情呢？ 問題的實(shí)質(zhì)，在于這里的 “荷塘 ”是月下之荷塘，這里的 “月色 ”是荷上之月色。朦朧固然是 二者的共同點(diǎn)，但朱自清賴以言志的是二者更鮮明的相通處，這便是 “荷 ”“月 ”之高潔！所以，在作者筆下，荷葉清純，荷花素潔，荷香清淡，月色如水，月光如霧，月景如歌 …… 而這一切，無不是作者那高尚純潔、樸素?zé)o華品格的象征。作者原名 “自華 ”，后更名 “自清 ”，由此我們可以讀出荷月之美景與作者之品格的相通處，這就是一個(gè) “清 ”字：出淤不染，皎潔無暇！而作者一生都無愧于“自清 ”二字：清正、清貧、清 三、拓展練習(xí) 造兩個(gè)通感的句子并交流它的表達(dá)效果。 ①這一天，我像在一支雄偉而瑰麗的交響樂中飛翔。 （劉白羽《長(zhǎng)江三峽》） 把自己 在長(zhǎng)江三峽中一天航行所看到的美景感 受轉(zhuǎn)化為欣賞一曲管弦樂隊(duì)演奏的交響樂。 從而把視覺形象轉(zhuǎn)化為聽覺形象， 形象地表達(dá)了作者在青山綠水、詩情畫意中陶醉和迷戀的感情。 ②王小玉初唱時(shí)不甚大的聲音，聽起來使人感到甜潤(rùn)、舒暢，“五臟六腑里，象熨斗熨過，無一處不伏貼，三萬六千個(gè)毛孔，象吃了人生果，無一個(gè)毛孔不暢快”。 （劉鶚《明湖居聽書》） 描寫白妞（王小玉）高超的說唱藝術(shù)。說書是一種民間口頭說唱藝術(shù)，而說唱聲音的美是無形體、難以捉摸的， 所以作者選用看得見的景象，經(jīng)歷過的事物，體驗(yàn)過的感覺，想象得出的形象作喻體， 使 讀者能借助喻體的實(shí)體形象感受聲音之美。在這里，作者把聽覺形象轉(zhuǎn)化為觸覺（“象熨斗熨過”）和味覺（“象吃了人生果”）形象，形容白妞的歌聲圓潤(rùn)悅耳，嬌嫩宛轉(zhuǎn) ，給人一種酣暢淋漓之感。通感的修辭手法在此運(yùn)用得巧妙絕倫，魅力無窮！ ③ 月光下，那低頭思故鄉(xiāng)的離愁，已被古老的潮水年復(fù)一年的打磨得光滑如許了，在湖邊淺水里靜泊成一葉沉思的小舟。 ④ 我的憂郁也明亮起來、輝煌起來，萌生出希望的青枝綠葉，和不再枯黃凋謝的真善美的花朵。 四、本課小結(jié)、我的收獲 五、布置作業(yè) 背誦 4—5 自然段 完 成同步練習(xí)的積累運(yùn)用題。
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