20xx人教版語(yǔ)文必修二第1課荷塘月色word教學(xué)設(shè)計(jì)-資料下載頁(yè)
2025-11-10 16:07本頁(yè)面
【導(dǎo)讀】國(guó)防班學(xué)生，整體基礎(chǔ)較好，但語(yǔ)文能力欠缺，語(yǔ)言的感悟能力更顯蒼白。知識(shí)性的東西學(xué)生掌握較好，但分析綜合能力尚待提高。他是著名的散文家、詩(shī)人、民主戰(zhàn)士、愛國(guó)知識(shí)分子，初中時(shí)，學(xué)過。19歲考入北大哲學(xué)系；27歲任清華大學(xué)教授；毛主席高度贊。1915年，朱自清父親包辦朱自清婚姻，朱自清有怨言。1917年：父親失業(yè)，祖母去世，家庭經(jīng)濟(jì)陷入困頓。朱自清二弟幾乎失學(xué)。父子發(fā)生劇烈矛盾。朱自清離家出走。1922年，朱自清再次回家，父親不搭理他。1927年４月12日，蔣介石在上海叛變革命，三天之間，300多人被殺，500多人被捕，消息傳到北京，朱自清十分震驚，一連幾
【正文】 居在三個(gè)世界里，它們分別是“現(xiàn)實(shí)世界”、“荷月世界”、“理想世界”。 首先是現(xiàn)實(shí)世界?，F(xiàn)實(shí)世界是人類心靈的長(zhǎng)居之地。現(xiàn)實(shí)世界一方面為人的身心生存提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，另一方面也是人類心靈中一切苦悶、煩惱、不得自由的源頭。在《荷塘月色》中，“家”就是現(xiàn)實(shí)世界的象征，或者說是現(xiàn)實(shí)世界的意象化。作者一開頭就說“這幾天心里頗不寧?kù)o”，點(diǎn)明現(xiàn)實(shí)世界造成了內(nèi)心的苦悶、煩惱。作者想擺脫掉這種苦悶、煩惱，就不得不暫時(shí)離開這個(gè) “家”，去追尋另一片寧?kù)o的天地。于是作者“忽然想起”了“總該另有一番樣子”的月色下的荷塘，由此作者的心靈開始進(jìn)入了“荷月世界”。 “荷月世界”又是怎樣的一個(gè)心靈世界呢？ 清凈、自由，是荷月世界的最大特點(diǎn)。一走進(jìn)月色下的荷塘，作者一下子就感受到了這一世界的美妙：“這一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一個(gè)世界里?！薄跋窠裢砩?，一個(gè)人在這蒼茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便覺是個(gè)自由的人。白天里一定要做的事，一定要說的話，現(xiàn)在都可不理?！毙撵`上的一切煩惱、疲憊，在進(jìn)入荷月世界的剎那，似乎都 煙消云散了，作者幾乎為這種心靈的自由輕松而狂喜而陶醉了：“我且受用這無(wú)邊的荷香月色好了”！ 作為心靈的第二棲居地的“荷月世界”，除了清凈、自由之外，還有兩個(gè)特點(diǎn)。一是它的暫時(shí)性。人類心靈在這一世界的棲居，只能是暫時(shí)的，它必定要回到永久棲居之地 —— 現(xiàn)實(shí)世界。荷月世界頒發(fā)給人們的只是一張暫住證而已。顯然，朱自清先生已然注意到了這一點(diǎn)，在剛踏進(jìn)荷月世界時(shí)，他就知道，這美好無(wú)邊的荷香月色只能“（暫）且受用”。二是它對(duì)心靈自由的有限與不徹底性。荷月世界無(wú)法徹底隔絕現(xiàn)實(shí)世界，在清凈自由的心靈的潛意識(shí)深處，還留存有現(xiàn)實(shí)世 界帶來的抹不掉的一絲陰影。這陰影隨時(shí)都可能從心靈的某個(gè)角落里冒出來?！案咛巺采墓嗄?，落下參差的斑駁的黑影，峭愣愣如鬼一般。”景隨情生，這就是作者心靈深處那一絲陰影的浮現(xiàn)。 荷月世界，它只能給予人類心靈暫時(shí)的超脫與自由。它與現(xiàn)實(shí)世界相鄰，現(xiàn)實(shí)世界的種種煩惱與苦悶，可能會(huì)在不經(jīng)意間隨風(fēng)而起，乘隙而入。那么心靈無(wú)煩無(wú)惱、無(wú)憂無(wú)慮的真正的理想世界又在哪里呢？ 它寓存在“江南采蓮圖”中。“江南采蓮圖”，就是作者所追尋的無(wú)憂無(wú)慮、自由幸福、相親相愛的理想世界的化身。理想世界是人類心靈的夢(mèng)想家園，它只能以想象的方式棲居 而無(wú)法置身。但有它存在，我們?nèi)祟惖男撵`就不會(huì)在現(xiàn)實(shí)的苦難中沉淪、墮落。
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