【正文】 兒童平等相處，這樣，父母才能成為促進兒童道德認識發(fā)展的積極力量。128柯爾伯格的研究方法：領會P264：柯伯格采用道德兩難故事，讓兒童在兩難推理中作出選擇并說明理由?？聽柌襁\用的最典型的是海因茲偷藥的故事。他真正關心的并不是兒童對問題回答的“是”或“否”，而是回答中的推理。所以在與被試交談中不斷地提出問題，以了解兒童是怎樣推理的。129兒童道德判斷發(fā)展的階段：P261（識記）（1）前道德判斷階段（—7歲）。這個階段有兩個階段①集中于自我時期（—2歲），②集中于客體永久性時期（2—7歲），道德認知不守恒。（2）他律道德階段或道德實在論階段（5—10歲）。這是比較低級的道德思維階段，具有以下幾個特點：①認為規(guī)則是萬能的、不變的，不理解這些規(guī)則是由人們自己創(chuàng)造的。②在評定行為是非時，總是抱極端的態(tài)度，或者是好的，否則便是壞的，還以為別人也這樣看。③判斷行為的好壞是根據(jù)后果的大小，而不是根據(jù)主觀動機④兒童把懲罰看作是天意，贊成嚴厲的懲罰⑤單方面尊重權威，有一種遵守成人標準和服從成人規(guī)則的義務感。（3）自律道德或道德主觀主義階段（9—11歲以后）。這個階段的道德具有以下幾個特點①認為規(guī)則或法則是經(jīng)過協(xié)商制定的，可以懷疑，可以改變；②判斷行為時，不只是考慮行為的后果，還考慮行為動機③與權威和同伴處于相互尊重的關系，能較高地評價自己的觀點和能力，并能較現(xiàn)實地判斷別人④能把自己置于別人的位置，判斷不再絕對化，看到可能存在的幾種觀點⑤懲罰較溫和、貼切，帶有補償性，以幫助錯誤者認識和改正。之，皮亞杰認為兒童的道德認識是從他律道德向自律道德轉化的過程。這是一種為兒童自身已具有的主觀的價值所支配的道德判斷，因而成為自律水平的道德。130柯爾伯格關于道德認識發(fā)展階段的理論：識記：①、柯爾伯格與皮亞杰一樣，承認道德發(fā)展有一個固定的、不變的發(fā)展順序；②、從特殊到一般，從自我中心和關心直接的事物到基于一般原則去關心他人的利益，③、都肯定道德判斷要以一般的認知發(fā)展為基礎，④、都強調(diào)社會相互作用在道德發(fā)展中的作用。131對皮亞杰道德認知發(fā)展理論的評價：應用許多跨文化研究已證實皮亞杰關于兒童的道德認知從效果論—動機論，從客觀責任—主觀責任，從受外部權威的控制—受內(nèi)部道德原則支配，從他律—自律，從道德實在論—道德主觀主義的發(fā)展階段具有一定的普遍意義。但是，兒童對行為意圖的理解比皮亞杰所發(fā)現(xiàn)的更為復雜。當兒童在判斷別人的行為時，如果偶然犯錯誤的差異是相當明顯的話，即使是學前兒童也能考慮行為的動機。132對柯爾伯格的兒童道德認知發(fā)展理論的評價P263：1）、承認道德發(fā)展有一個固定的、不變的、發(fā)展順序，都是從特殊到一般，2）、從自我批評中心和關心直接的事物到基于一般原則去關心他人的利益；3）、都肯定道德判斷要以一般的認知發(fā)展為基礎，都強調(diào)社會相互作用在道德發(fā)展中的作用。此外，柯爾伯格道德發(fā)展理論也有他的獨到之處。對柯爾伯格理論的批評：①關于道德階段的普遍性問題，②關于學前兒童的道德判斷，③關于道德階段的真實性問題。133根據(jù)皮亞杰和柯爾伯格的觀點，如何促進兒童道德認知的發(fā)展。皮亞杰和柯爾伯格認為兒童道德認識的發(fā)展由個體認知發(fā)展的水平所決定。強調(diào)道德認識是以認知結構為基礎的自然的發(fā)展。他們主張認知沖突法來促進兒童道德的發(fā)展。認知沖突法基本上分兩步程序。第一步，教育課程的焦點集中在由教師和學生進行的道德兩難問題的討論上。第二步，引起兩個相鄰發(fā)展階段學生的討論。134替代強化：P270識記：兒童在觀察別人行為時，別人所受到的強化會影響兒童去學習或抑制這種行為。這個過程被稱為間接強化或替代強化。135觀察學習：并不是機械地模仿或復制模式的行為。有兩種觀察學習，一種是直接的模仿和反模仿。另一種觀察學習是抑制和抑制解除。136攻擊性行為P272：指對人與事物帶來有害結果的行為。137班圖拉的社會學習理論：應用P270班圖拉認為社會學習乃是一種信息加工理論和強化學習理論綜合的過程。（1）三位一體的交互決定論，個體的行動或行為、周圍環(huán)境以及個體的認知、動機及其他因素。這三者是相互決定、共同起作用的，可以是一果多因，或一因多果。p代表個人因素，b代表行為因素，e代表環(huán)境因素。(2)替代強化，兒童在觀察別人行為時，別人所受到的強化會影響兒童去學習或抑制這種行為。這個過程被稱為間接強化或替代強化。（3）觀察和模仿。觀察學習并不是機械地模仿或復制模式的行為。有兩種觀察學習，一種是直接的模仿和反模仿。另一種觀察學習是抑制和抑制解除。班圖拉還指出，模式可以影響兒童和成人的自我強化。自我強化是指兒童已經(jīng)建立了自己內(nèi)部的行為準則，當兒童的行為符合這個準則時，就自己獎勵自己，違反了這個準則時，兒童就會自己懲罰自己。138移情的含義：識記P275：指兒童在覺察他人情緒反應時所體驗到的與他人共有的情緒反應，是理解和共享其他人的感情的能力。139羞愧感的含義：與兒童個性發(fā)展的道德圈有密切聯(lián)系，它是人的良心受到譴責時產(chǎn)生的心理狀態(tài)。140兒童道德情感的發(fā)展特點：領會P274（一）良心與道德內(nèi)化：弗洛伊德也假設兒童道德發(fā)展的過程是一個逐步內(nèi)化的過程。有一個與父母聲音一樣的輕輕的“良心”在對兒童說話，告訴兒童做正確的事，警告兒童不要做不好的事，“良心”的形成實際上首先是父母批評的體現(xiàn)，爾后才是社會批評的體現(xiàn)。良心或超我代表了內(nèi)化了的父母，它是相當嚴厲的，懲罰性的。（二）移情作用。移情有感情成分和認知成分。（三）羞愧感。它是人的良心受到譴責時產(chǎn)生的心理狀態(tài)。141自我控制的含義：識記P277：指個體在無人監(jiān)督的情況下，從事指向目標的單獨活動或集體活動。既是個體社會化的重要內(nèi)容，也是個體實現(xiàn)社會化的重要工具。142自我控制的訓練方法：領會P278：①、有意轉移注意力，②、自我暗示，③、自我監(jiān)督，④、積極鼓勵，⑤、榜樣，⑥、對工作難度的準備性。143自我控制度：領會P279自我控制有個適宜的度。兒童自我控制過低，常常表現(xiàn)為很容易分心，情緒表現(xiàn)有很多的自發(fā)性，無法延緩滿足，易沖動，在人際交往中喜歡攻擊人。過度自我控制的兒童表現(xiàn)為有很強的抑制性和一致性，沒有主見，不分心。自我控制最適宜的兒童可稱為彈性兒童。他們的特點是“管得住，放得開”。附:名詞解釋1．兒童發(fā)展心理學：兒童心理學是研究兒童心理發(fā)展的基本規(guī)律和兒童各年齡階段的心理特征的科學。3．兒童心理研究的類型從時間的延續(xù)上，可分為縱向研究和橫斷研究。4．縱向研究縱向研究就是對同一人群在不同的時間里對他們的某種心理活動進行評價，比較兩次或兩次以上的研究結果，以此作為這種心理活動在這些年內(nèi)發(fā)展變化的依據(jù)。5．橫向研究這種研究設計就是在同一個評價時間內(nèi)，對不同年齡的人群進行心理觀察或?qū)嶒?，比較各個年齡的人群在所觀察或?qū)嶒灥哪撤N心理活動上的差異，作為這種心理活動發(fā)展變化的依據(jù)。矛盾性原則是指兒童心理發(fā)展也跟一切事物的運動發(fā)展一樣，是一種矛盾運動，是按照矛盾法則進行的。因此，必須從兒童心理發(fā)展的內(nèi)部矛盾來研究，必須從兒童心理發(fā)展的量變和質(zhì)變的辯證關系上來研究?？陀^性原則要堅持真實地揭示兒童心理發(fā)展的規(guī)律為研究兒童心理的目的。在研究兒童心理發(fā)展時，要確立客觀的指標。教育心理實驗是自然實驗的一種特殊形式。指在教育教學過程中，采用或改變某種或某些條件來研究兒童心理、行為變化的方法。教育性原則是指在進行研究時所選擇的方法應對兒童身心發(fā)展有利，應該是道德的。皮亞杰是現(xiàn)代國際著名的兒童心理學家，瑞士日內(nèi)瓦大學教授，主要研究兒童的思維發(fā)展，研究特點是結合運用生物學、哲學、邏輯和數(shù)學的知識，創(chuàng)立了日內(nèi)瓦學派。1復演說是由霍爾提出的，具體分析了兒童青少年復演種系發(fā)展的過程，胎兒在胎內(nèi)的發(fā)展復演了動物進化的過程；而出生后個體的心理發(fā)展，則復演了人類進化的過程。1成熟勢力說是由格塞爾提出的，他認為支配兒童心理發(fā)展的因素有兩個：成熟與學習。通過研究的出結論：不成熟就無從產(chǎn)生學習，而學習只是對成熟起一種促進作用。1環(huán)境決定論重視教育和環(huán)境對兒童心理發(fā)展的作用，但是他們片面強調(diào)和機械地看待環(huán)境或教育的作用，認為兒童心理的發(fā)展完全是由環(huán)境決定的。1普萊爾主要研究顏色視覺和聽覺，后來又研究催眠，1882年出版的《兒童心理》被認為是第一部科學的、系統(tǒng)的兒童發(fā)展心理學著作，被公認為科學兒童心理學的奠基人。15．關鍵期在動物早期發(fā)展的過程中，某一反應或某一組反應在某一特定時期或階段中最易于獲得，最易于形成，如果錯過這個時期或階段，就不容易再出現(xiàn)這樣好的“時機”。這個關鍵的“時機”，就是關鍵期，也稱最佳年齡，關鍵年齡。16．兒童心理發(fā)展的動力一般認為，在兒童主體和客觀事物（客體）相互作用的過程中，即在兒童不斷積極活動過程中，社會和教育向兒童提出的要求所引起的新的需要和兒童已有的心理水平或心理狀態(tài)之間的矛盾，是兒童心理發(fā)展的內(nèi)因或內(nèi)部矛盾。這個內(nèi)因或內(nèi)部矛盾即兒童心理不斷向前發(fā)展的動力。17．遺傳素質(zhì)通過遺傳，傳遞著祖先的許多生物特征，即那些與生俱來的機體的形態(tài)、構造、感官特征和神經(jīng)系統(tǒng)的結構與機能等解剖生理特點，稱遺傳素質(zhì)。18．印刻無需強化的、在一定時期容易形成的反應，稱印刻。19．兒童心理年齡特征在一定的社會和教育條件下，在兒童發(fā)展的各個不同年齡階段中所形成的一般的、典型的、本質(zhì)的心理特征稱兒童心理年齡特征。20．心理發(fā)展的內(nèi)部矛盾一般認為，在兒童主體和客觀事物（客體）相互作用的過程中，即在兒童不斷積極活動過程中，社會和教育向兒童提出的要求所引起的新的需要和兒童已有的心理水平或心理狀態(tài)之間的矛盾，是兒童心理發(fā)展的內(nèi)因或內(nèi)部矛盾。這個內(nèi)因或內(nèi)部矛盾即兒童心理不斷向前發(fā)展的動力。21．言語前期整個乳兒期，可以說是言語的準備時期，或言語開始發(fā)生的時期，一般稱之為言語前期22．直覺行動思維嬰兒時期的思維主要是直覺行動思維。其基本特點是：這種思維總是跟物體的感知、跟兒童自身行動分不開的，思維是在動作中進行的。23．空間知覺空間知覺是人腦對物體的形狀、大小、距離、方位等空間特性的反映?？臻g知覺包括形狀知覺、大小知覺、深度知覺和方位知覺。簡答題1．簡述兒童心理學研究對象的基本內(nèi)容。兒童心理發(fā)展是兒童心理學的研究對象。①兒童心理發(fā)展首先是一種心理現(xiàn)象。②關于心理發(fā)展的研究，一般是從心理的種系發(fā)展和心理的個體發(fā)展進行的。③兒童心理發(fā)展是個體心理發(fā)展中的一個具有自己特點的部分。2．簡述心理的種系發(fā)展。心理的種系發(fā)展是指從動物到人類的演化過程中心理發(fā)生發(fā)展的歷史。①心理這一反映形式是在動物出現(xiàn)以后才開始產(chǎn)生的，是跟神經(jīng)系統(tǒng)、特別是腦的發(fā)育相聯(lián)系的。②動物心理發(fā)展史是人類心理發(fā)展的前史。③人類心理發(fā)展史是研究人的心理、意識發(fā)生發(fā)展的歷史。3．簡述心理的個體發(fā)展。心理的個體發(fā)展是指人的個體從出生到成熟到衰老的過程中心理發(fā)生發(fā)展的歷史。①心理活動不斷的從簡單、具體向復雜、抽象、概括發(fā)展。②從最初的簡單的反射活動發(fā)展到隨意活動。③從出生時僅具有一些遺傳素質(zhì)的差異到逐漸形成個性。4．簡述兒童心理發(fā)展的基本規(guī)律。①遺傳、環(huán)境和教育在兒童心理發(fā)展上的作用。②兒童心理發(fā)展的動力。③教育與發(fā)展的辯正關系。④兒童心理不斷發(fā)展和發(fā)展階段的關系。簡述兒童發(fā)展心理學的基本原則、①客觀性原則②發(fā)展性原則③教育性原則④理論聯(lián)系實際原則⑤倫理性原則兒童發(fā)展心理學研究的具體方法①觀察法②實驗法③調(diào)查法兒童發(fā)展心理學研究的一般過程第一，選擇研究課題第二，形成假設第三，標記出假設的變量第四，變量的控制第五，實驗結果的整理第六，實驗結果的分析與討論簡述達維多夫的兒童心理學觀點。①兒童心理發(fā)展階段的基礎②兒童心理發(fā)展的階段性③兒童心理發(fā)展按兩類主導活動交替進行④關鍵期問題簡述遺傳決定論的主要觀點遺傳決定論片面強調(diào)遺傳在兒童心理發(fā)展中的作用，認為兒童心理的發(fā)展是由先天的、不變的遺傳所決定的，兒童心理發(fā)展的過程，就是這些先天遺傳的自我發(fā)展和自我暴露的過程，與外界影響、教育無關。簡述兒童年心理學產(chǎn)生的歷史原因。①近代西方社會的發(fā)展及新的兒童觀②近代自然科學的發(fā)展③近代教育的要求簡述精神分析學派的主要理論觀點精神分析學派的創(chuàng)始人是弗洛伊德，強調(diào)本能在人的行為中的作用，并提出了兒童心理發(fā)展結構和潛意識觀點簡述瓦龍及其巴黎學派的主要理論觀點。瓦龍創(chuàng)立了巴黎學派，是西方現(xiàn)代著名的馬克思主義兒童心理學家。主要觀點：要從兒童與周圍環(huán)境的辯證關系中來看兒童心理的發(fā)展；兒童心理發(fā)展與一切事物的運動發(fā)展一樣存在著矛盾；平衡的打破是由于隨著有機體生長而產(chǎn)生的機能的覺醒，就這一點來講是不符合唯物論觀點的。1簡述行為主義的主要理論觀點。行為主義學派的代表人物是美國心理學家華生創(chuàng)立的，他提出刺激反應公式，主張只研究行為，否認意識，否認機體內(nèi)部心理過程的作用，1簡述皮亞杰兒童心理發(fā)展學說的主要內(nèi)容。皮亞杰認為兒童心理發(fā)展就是通過外部刺激和圖式的相互作用，即通過同化、順應和平衡的機制而實現(xiàn)的，這樣通過外部刺激和主體的不斷相互作用，不斷通過同化、順應而達到平衡，心理就得到不斷發(fā)展。他認為，兒童發(fā)展分為四個階段：感知運動階段、前運算階段、具體運算階段、形式運算階段。13．簡述環(huán)境決定論的主要觀點并對其作簡要評述。這個學派的代表人物是美國的行為主義者華生（），重視教育和環(huán)境對兒童心理發(fā)展的作用，但是片面地強調(diào)和機械地看待環(huán)境或教育的作用，認為兒童心理發(fā)展完全是由環(huán)境決定的。14．簡述我們關于兒童心理發(fā)展年齡階段劃分的標準。一定的社會和教育條件下，兒童心理發(fā)展的各個不同時期內(nèi)的特殊矛盾或質(zhì)的特點，這些特殊矛盾或質(zhì)的特點主要表現(xiàn)在兒童的主導活動、智力（或思維）水平和個性特征上，同時也表現(xiàn)在他們的生理發(fā)展和言語發(fā)展水平上。15．簡述兒童心理年齡特征的穩(wěn)定性和可變性的含義在一定社會和教育條件下，兒童心理年齡特征具有一定的穩(wěn)定性。如階段的順序，每個階段的變化過程和速度，大體上都是穩(wěn)定的、共同的。可變性是指由于社會和教育條件在兒童身上所起的作用不盡相同，因而在兒童心理發(fā)展的過程和速度上，彼