【正文】 天性。——著眼于“天性未泯”第四層級：因?yàn)殡m然這棵樹在風(fēng)雨到來之時(shí)，它不可能像其他樹那樣呼應(yīng)，但它的心依然渴望陽光雨露，并且向著陽光的方向努力生長。它失去了自然的土壤，卻依然保留著樹追求自由，渴望陽光的天性。因而這是一棵真的樹，是一棵活得很艱難、很頑強(qiáng)、很無奈的樹。作者這樣寫是為了突出這棵樹的悲劇性?！塾凇皹涞谋瘎⌒钥?fàn)帯?1．【示例l】我覺得奮斗是有價(jià)值的。①世上沒有絕對的自由，長大后就應(yīng)該適應(yīng)生存規(guī)則；②如果只要自己舒服就行，這種人生對社會、對他人是沒有意義的；③達(dá)到人生“高度’’的過程其實(shí)就是有用于社會，有功于他人的過程，是自我價(jià)值的創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)；④文中的“我”在實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值時(shí)“不張揚(yáng)，不索取，不爭奪一，是以自己對環(huán)境的頑強(qiáng)適應(yīng)來獲得的，其過程讓人感動；⑤更可貴的是，文中的“我”在這過程中雖然離開了土地，但始終不忘；雖然身處高處卻時(shí)時(shí)反顧，既“向前走”又“不忘初心”?！臼纠?】我覺得奮斗是沒有價(jià)值的。①“我”實(shí)現(xiàn)的所謂“有用”是以犧牲自己的天性和自由為代價(jià)的，就內(nèi)心來說，‘我”并不快樂；②“無用”“有用”是社會功利評價(jià)，實(shí)現(xiàn)自己的內(nèi)心就是“有用”?！臼纠?】我覺得奮斗的價(jià)值因人而異。如果一個(gè)人視自由為生命，那么這樣的奮斗與生命背道而馳，他應(yīng)該及時(shí)回頭，安享自由；如果一個(gè)人視建功立業(yè)為生命，那么這樣的4則是他價(jià)值的體現(xiàn)。“參差百態(tài)是幸福的本源”這個(gè)社會既要包容有人像“棕櫚樹”一樣散漫的生活，又要為“幸福樹”的成長創(chuàng)造必要的條件?！臼纠?】文中的‘‘我”雖然從“自由”走向“禁錮”，但也從“無用”走向“有用”，我更想追問的是，如果一個(gè)人從“自由”走向了“禁錮”，改變甚至放棄了天性，但卻并未實(shí)現(xiàn)人生的高度，那么他的奮斗還有價(jià)值嗎?這其實(shí)是更多人的生存處境。我想如果以“有用”“無用”、“高處”“低處”來衡量奮斗的價(jià)值，這實(shí)際上是以“成敗論英雄”。所謂價(jià)值，不過是奮斗者內(nèi)心的一桿秤，世界少有兩全其美的事情，選擇就意味著放棄，不負(fù)過程，不負(fù)光陰，只問耕耘，不問收獲才是對待奮斗正確的態(tài)度。【示例5】如果沒有奮斗，“我”就沒有機(jī)會看到“幸福樹”的生命狀態(tài)我不知道，一棵一直生活在自己世界里的棕櫚樹它是否察覺自己的幸福。如果他覺得幸福，這種幸福感究竟是源自對自已生活狀態(tài)的堅(jiān)守，還是源自“不幸的意識’’尚未喚醒和開發(fā)一前者我們稱之為“忠實(shí)內(nèi)心”，后者我們稱之為“井底之蛙”。因而文中“我”對奮斗價(jià)值的懷疑，其前提是我的“不幸”被喚醒了，我彷徨于“井底’“井外”的沖突，既追尋井外的風(fēng)景，但又向往井底的安寧。這是一個(gè)失去故鄉(xiāng)的“井底之蛙”的不幸。三、古詩文12．①青山郭外斜②欲上青天覽明月③莫道不消魂④各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年⑤人恒過然后能改⑥沉鱗競躍⑦醉翁之意不在酒⑧不畏浮云遮望眼13．①約定，約會；②像狗一樣地，如狗一般地；③交錯(cuò)相通；④通“囑”，囑托； ⑤道歉；⑥以??為美，認(rèn)為??美14．C15．諸富家嘗與往來者／病作／欲得翁診視／使僮奴候之。16．①取號，取名號；②超出，突出；③窮，學(xué)完，深究；④模仿，效法，效仿17．我們難道真正懂得下棋嗎?只是姑且把它當(dāng)作游戲罷了。18．欣賞：①不拘小節(jié)_39。I陛情中人；②不為富家治病，保持_節(jié)操；③寄情山水，志趣高潔；④嗜好下棋，但不過分執(zhí)著；⑤聰明非凡，涉獵廣泛。不欣賞：①為棋爭論一而不為人治病，缺乏人道主義精神；②欲遺棄世事，消極避世；③涉獵廣泛，但缺乏鉆研精神。四、寫作19．作文(略)20附加題(如果時(shí)間有余，可以選做，得分計(jì)入總分)①春風(fēng)化雨或化雨春風(fēng) ②方枘圓鑿或圓鑿方枘 ③雪泥鴻爪或鴻爪雪泥④管窺蠡測或蠡測管窺⑤繼晷焚膏或焚膏繼晷。第五篇：2014年江蘇省揚(yáng)州市中考語文試題答案2014年江蘇省揚(yáng)州市中考語文試題答案l、CDCBD蔚 盎蘊(yùn)映(1)乾坤日夜浮(2)明月別枝驚鵲(3)各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年(4)我寄愁心與明月(5)不求聞達(dá)于諸侯(6)山回路轉(zhuǎn)不見君(7)行成于思?xì)в陔S(8)落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花(l)淮揚(yáng)中學(xué)舉行經(jīng)典誦讀比賽(2)贊成理由：①激發(fā)學(xué)生閱讀興趣（培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力或陶冶學(xué)生情操）②傳承優(yōu)秀民族文化擔(dān)憂理由：①活動會占用學(xué)習(xí)時(shí)間②活動會分散學(xué)生精力（或不能去除糟粕，兼收并蓄。）(3)林沖被高衙內(nèi)陷害，被發(fā)配滄州。押解林沖的兩個(gè)差人受高衙內(nèi)指使，一路百般折磨林沖，在野豬林把林沖綁在樹上，要用水火棍打死林沖。一路跟隨護(hù)送的魯智深及時(shí)出手，救下林沖，并一路護(hù)送林沖安全到了滄州府。9(1)表現(xiàn)凄涼清冷的場景，暗示望鄉(xiāng)人的愁苦凄涼之心境．(2)它以較大數(shù)目極寫家鄉(xiāng)遙遠(yuǎn)的情景；突出詩人思鄉(xiāng)的帳惘、失落之情。(1)憂慮、擔(dān)憂(2)軍隊(duì)(3)到，到一?去，前往(4)多次、屢次1B1(1)那么我究竟從哪條路才能把九鼎運(yùn)到齊國昵？(2)第一次擊鼓振作了士氣，第二次擊鼓士氣衰弱，第三次擊鼓士氣就用完（耗盡）了。(3)只是它們的葉子相似，它們的果突的味道不同。1顏率是聰明的、有智謀、能言善辯，為他的國君分憂，不過他不誠信，對他人玩陰謀詭計(jì)。做人做事，信義為重，顏率玩弄陰謀詭計(jì)，欺騙他人，雖然解了一時(shí)之急，畢竟不是長久之計(jì)，不值得提倡。1人總得有自己做人做事的底線：成全社會、成全自己；人守住底線的意義（重要性）。1比喻論證，把底線比作江河的水線，把抽象的底線具體化，生動形象地說明做人做事要有底線的意義和無底線的危害，從而證明文章的中心論點(diǎn)。1底線是人的自我基準(zhǔn)，道德的基準(zhǔn)，處世為人的基準(zhǔn)；人的自信是建立在底線之上的，一個(gè)人有了底線才能算是一個(gè)真正意義上的人：有底線，才能實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值，取得人生的成功。1表明觀點(diǎn)，然后結(jié)合實(shí)際加以闡述，最后適當(dāng)總結(jié)。示例：我們每一個(gè)學(xué)生都應(yīng)該有為人處世的底線。課堂上不做干擾他人的事，考試時(shí)遵守 紀(jì)律不作弊，文明出行等就是一個(gè)學(xué)生應(yīng)守的底線。底線意識應(yīng)該存在于每一個(gè)人的心中，作為一個(gè)人應(yīng)堅(jiān)守底線，不應(yīng)該隨波逐流．1肯定（佩服）、敬重1(1)皮挑兒的“嘿嘿笑”表現(xiàn)他憨厚、隨和；于先生的“嘿嘿笑”表現(xiàn)他的自豪、自信 與自傲。(2)“竟然”是出乎意料的意思，表明人們對皮挑兒演皮影這件事感到意外和驚嘆，同 時(shí)說明皮挑兒技藝高超。①技藝高超。他表演技藝高超，演啥像啥。影人由自己設(shè)計(jì)、雕刻、操縱，說唱也是由 他一人完成。②為人憨厚善良。他一回到小鎮(zhèn)，就免費(fèi)表演犒勞鄉(xiāng)親．③喜愛皮影且自信自 傲，他認(rèn)為超拔絕妙的技藝來自心靈的悟性。l、主要人物是皮挑兒．文章標(biāo)題是“道行”，道行指人的涵養(yǎng)、本領(lǐng)．小說寫于先生側(cè)重 于表現(xiàn)他的本領(lǐng)，而寫皮挑兒既寫了他為于先生著想、為人不張揚(yáng)等涵養(yǎng)，也寫了他的技藝 高超。從行文上來看，小說前半都分寫于先生，后半部分卻只寫皮挑兒，主要人物不應(yīng)該中 途消失。從寫法上看，寫于先生是為了引出皮挑兒，也是為了襯托皮挑兒。