長春版語文九上第18課短文二篇(1)-資料下載頁
2024-12-09 04:02本頁面
【導(dǎo)讀】被“獨尊”，但還未封“王”。后來在孔子的澤被下，孔子的后人果真世襲公爵，歷兩千余年，第二部分敘述孔子求學(xué)的事跡；第三部分敘述孔子師徒被困陳、蔡的經(jīng)過；第四部分敘述孔子整理文獻、從教授業(yè)、撰寫《春秋》的情況；第五部分孔子去世及其影響；第六部分太史公論贊，表達其對孔子的仰慕崇敬之情。我們今天要學(xué)習(xí)的《孔子世家贊》就是《孔子世家》的結(jié)尾部分。生按時在孔子家中虔誠演習(xí)禮儀的情景——表現(xiàn)孔子對后世的深遠影響。以為穩(wěn)拿第一，便鬧成各不相上下。
【正文】 “雖有目，無所用矣”，然而在文章末尾又用四個“從眾”把自己寫得儼然一個從眾俗流，這是為什么？ 明確：這樣寫意在表明后世學(xué)孔的道學(xué)家，他們盲目崇拜孔子，用封建禮教把人 們不同的個性“強而齊之”，使人人都變成一個模樣，因而更具有諷刺和批判意義。 5. 文章結(jié)尾段說：“余何人也，敢謂有目？”你能根據(jù)此句推斷出作者生活在怎樣的社 會里？ 明確：作者生活在一個思想統(tǒng)治嚴酷，沒有言論自由，人們的個性 被嚴重束縛的社會，有先進思想的人勢單力薄，根本無法與統(tǒng)治者的爪牙 —— 強大的道學(xué)家抗衡，只能被迫屈從。 五、課堂小結(jié)。 李贄筆下奉孔子為“大圣”的“人人”沒有主見，人云亦云，是一群愚昧懵懂而卻自以為“知”的荒謬鄙陋之徒。而司馬遷是以大量的史實為依據(jù)，親讀孔子之書，親臨孔子故里走訪，親見孔子 門徒虔誠習(xí)禮后，才分析總結(jié)給孔子下歷史定論的，他們與司馬遷有著本質(zhì)的不同 。晚明政治日趨黑暗，資本主義有了萌芽，這就刺激著一部分具有獨立思想的知識分子，要求解放思想，重視現(xiàn)實問題。李贄是這時候涌現(xiàn)出的杰出代表。 李贄一生最著力反對的就是當時封建制度的精神和社會 支柱 —— 道學(xué)家們，即文中的“人人”。這些道學(xué)家“陽為道學(xué)，陰為富貴，被服儒雅，行若狗彘”，而他們騙人的招牌就是孔子之學(xué)。孔子的思想，歷史地看，不可以簡單地一概否定。李贄于孔子學(xué)說本身，就大體而言，并不取否定態(tài)度，他所深惡痛絕的是后世學(xué)孔的道學(xué)家，他們 盲目崇拜孔子，用封建禮教將人們不同的個性“強而齊之”，使人人變成一個模樣。從提倡個性自由、個 性解放出發(fā)，李贄當然要給予他們尖刻的批判和諷刺。 六、布置作業(yè)。 1. 以“我眼中的 ”為題目作文，橫線上可填歷史文化名人。要求有自己個性化的見解。2. 背誦課文。 3. 課后閱讀《李贄 —— 老憤青的童心》（中國發(fā)展出版社）。
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