長春版語文九上第18課短文二篇(1)(參考版)
2024-12-13 04:02本頁面
【正文】 。2. 背誦課文。 1. 以“我眼中的 ”為題目作文，橫線上可填歷史文化名人。從提倡個性自由、個 性解放出發(fā)，李贄當(dāng)然要給予他們尖刻的批判和諷刺?？鬃拥乃枷?，歷史地看，不可以簡單地一概否定。 李贄一生最著力反對的就是當(dāng)時封建制度的精神和社會 支柱 —— 道學(xué)家們，即文中的“人人”。晚明政治日趨黑暗，資本主義有了萌芽，這就刺激著一部分具有獨立思想的知識分子，要求解放思想，重視現(xiàn)實問題。 李贄筆下奉孔子為“大圣”的“人人”沒有主見，人云亦云，是一群愚昧懵懂而卻自以為“知”的荒謬鄙陋之徒。 5. 文章結(jié)尾段說：“余何人也，敢謂有目？”你能根據(jù)此句推斷出作者生活在怎樣的社 會里？ 明確：作者生活在一個思想統(tǒng)治嚴(yán)酷，沒有言論自由，人們的個性 被嚴(yán)重束縛的社會，有先進(jìn)思想的人勢單力薄，根本無法與統(tǒng)治者的爪牙 —— 強(qiáng)大的道學(xué)家抗衡，只能被迫屈從。 3. 李贄在文中多處引用典籍 中記載的孔子的話，比如“圣則吾不能”“攻乎異端”“知之為知之”等，請你分析這樣做的用意是什么？ 明確：以孔子自己的話作為材料，揭穿世代相傳的所謂“大圣”和“異端”，只是儒先們的“臆度而言之”，與孔子的原話并不一樣，是斷章取義，這樣就用有力的論據(jù)，駁倒了對方的言論。原來“人皆以孔子為大圣”“皆以老、佛為異端”，無非是斷章取義，完全是因為主觀臆斷了孔子的“圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也”與“攻乎異端，斯害也已”?！本褪沁@么一種滑稽可笑的情狀。更可笑的是人人相信，人人卻又不是真知，只不過是儒家的先輩這樣說，父師跟著這樣說，大家也跟著這樣說罷了。 2. 作者是如何證明“人皆以孔子為大圣”“皆以老、佛為異端”這一論題是虛假的 明確：文章全用反語，層層剝開了“人皆以孔子為大圣”“皆以老、佛為異端”的原因。 1. 本文是一篇駁論文，作者要駁斥
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