【正文】 鳥畫的發(fā)展，必然要考慮到西方文化的影響，而這一影響逐漸加深?，F(xiàn)代工筆花鳥畫的正確發(fā)展路徑是理性回歸，與中國傳統(tǒng)文化和繪畫技巧相結(jié)合，汲取中國古典文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，從而拓展現(xiàn)代工筆花鳥畫的表現(xiàn)形式和審美觀念，逐步創(chuàng)造出既能表現(xiàn)現(xiàn)代生活場(chǎng)景和情感，又能體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化和審美習(xí)慣的作品，這是現(xiàn)代工筆花鳥畫畫家不斷為之努力的目標(biāo)。參考文獻(xiàn)：[1]陳燕秋?，F(xiàn)代工筆花鳥畫溯源。莆田學(xué)院學(xué)報(bào)，20xx（3）。[2]趙小萍?，F(xiàn)代工筆花鳥畫技法探索。內(nèi)江師范學(xué)院學(xué)報(bào)，20xx（S1）。[3]宋麗榮。淺談當(dāng)代工筆花鳥畫現(xiàn)代造型的構(gòu)成性。中國科技信息，20xx（15）。[4]張娟。對(duì)現(xiàn)代工筆花鳥畫表現(xiàn)形式的探索。美與時(shí)代（下），20xx（6）。[5]張珂川。現(xiàn)代工筆花鳥畫的變化淺析。美術(shù)教育研究，20xx（14）。[6]馬芳。論現(xiàn)代工筆花鳥畫的創(chuàng)新?？萍夹畔ⅲ▽W(xué)術(shù)研究），20xx（6）。[7]劉斌。淺談工筆花鳥畫的現(xiàn)代感及表現(xiàn)手法。景德鎮(zhèn)陶瓷，20xx（6）。工筆花鳥論文8花鳥畫所描繪的對(duì)象是花、草、蟲、魚、鳥、獸等，又能夠細(xì)分為花卉、翎毛、蔬果、草蟲、畜獸、鱗介等支科?；B畫的歷史最早能夠追溯到遠(yuǎn)古時(shí)期，在那時(shí)，花鳥就時(shí)常作為藝術(shù)表現(xiàn)的對(duì)象。在仰韶文化的彩陶?qǐng)D案裝飾上，以植物和動(dòng)物（如魚、鳥、鹿等）為主題是很普通的，使其成為仰韻文化的重要特征之一。天水放馬灘出土的戰(zhàn)國末期木板畫《老虎被縛圖》，是已知最早的花鳥畫。到了魏晉南北朝時(shí)期，花鳥畫開始從工藝美術(shù)范圍中獨(dú)立出來，已出現(xiàn)了專門從事花鳥畫創(chuàng)作的藝術(shù)家。據(jù)畫史記載，梁元帝肖繹曾畫有《蟬雀百團(tuán)扇》，南宋一畫家也畫有《蟬雀圖》?？墒沁z憾的是沒有實(shí)物流傳下來能夠佐證。只是到了隋唐，異常是唐代，具有獨(dú)立審美意義的花鳥畫，才正式產(chǎn)生了。從此，花鳥畫作為一種獨(dú)立的畫科登上了畫壇。北宋的《圣朝名畫評(píng)》更列有花木翎毛門與走獸門，說明此前花鳥畫已獨(dú)立成科。北宋的《宣和畫譜》在總結(jié)以往創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上撰寫了第一篇花鳥畫論文。在題材上，宋代出現(xiàn)了水墨梅、竹、松、蘭，獨(dú)得于象外。以擬人化的手法將崇高、貞潔、虛心、向上、堅(jiān)強(qiáng)寄于“四君子”上，這種文人畫思想的加入，為花鳥畫注入新的資料。藝術(shù)品作為一種特殊商品，它具備商品的基本屬性――使用價(jià)值和價(jià)值。它的使用價(jià)值體此刻精神和文化上，以滿足人們的某種審美需要和精神需要，是無可替代的，而無論作為客廳風(fēng)水掛畫，送禮佳品，升值等，花鳥畫都具有不可替代的地位。在我國，人們都十分信奉風(fēng)水運(yùn)勢(shì)之說，今日人們?cè)跐M足了物質(zhì)生活之后，開始逐漸朝精神禮貌發(fā)展，而在家居或是送禮的字畫中，也會(huì)講究到風(fēng)水的運(yùn)用，一幅聚財(cái)、吉祥的風(fēng)水畫將是眾人爭(zhēng)相追捧的。而花鳥畫，無論是從吉祥寓意上來講，還是從畫面展現(xiàn)出的精神美來說，都是藏友比較喜歡的字畫類型，掛在家中或辦公室、酒店、茶樓、不僅僅能夠渲染藝術(shù)氛圍，開拓視野，愉悅身心，并且其中所蘊(yùn)藏的完美寓意，更能調(diào)節(jié)風(fēng)水，改善運(yùn)勢(shì)，招財(cái)納福，保佑吉祥。下頭舉幾個(gè)例子說說不一樣的花鳥畫都有何寓意。牡丹花牡丹是花中之王，絢麗燦爛，雍容典雅，富貴祥和，牡丹畫寓意繁榮昌盛，興旺發(fā)達(dá)，也是美麗的化身，同時(shí)國畫牡丹也有純潔與感情的象征意義。荷花荷花也是蓮花，純潔、崇高、廉明、清韻、長壽、清正。寓意和氣，出淤泥而不染，信佛的也有寓意圓滿、善心等，老人的臥室常常會(huì)懸掛此畫。梅花梅花的寓意是歡樂、幸運(yùn)、長壽、順利、和平。還寓意崇高品格、高潔氣質(zhì)、鐵骨冰心、傲骨怒放、高風(fēng)亮節(jié)、萬事如意、堅(jiān)忍不拔、不屈不撓、奮勇當(dāng)先。這種題材在古代文人中頗受歡迎。菊花菊花別名秋菊、黃花、帝女花等，在中國的農(nóng)歷九月開放，因“九”與“久”同音，所以菊花的象征意義就有象征長久與長壽的意義，菊綻開于寒霜、麗而不媚、閑適散淡的品質(zhì)也是中國文人品格與精神的寫照，被稱為中國的花中“隱君子”。在悠久的文化歷史中，菊花題材的畫作被賦予了廣而深遠(yuǎn)的意義。喜鵲喜鵲的叫聲象征著完美的寓意，喜鵲的叫聲為“喳喳喳喳，喳喳喳喳”，意為“喜事到家，喜事到家”，所以喜鵲在中國民間是吉祥的象征。畫家畫的“鵲登高枝”，喻示一個(gè)人節(jié)節(jié)向上、家庭出人頭地?？兹缚兹甘亲钌屏?、最聰明、最愛自由與和平的鳥，是吉祥幸福的象征。傳說中孔雀是“鳳凰”的化身，象征和諧的女性容貌，而白孔雀更是象征美滿的感情。眾所周知，花鳥畫按照畫風(fēng)又能夠分為：寫實(shí)花鳥、寫意花鳥和兼工三種。而寫實(shí)與寫意直到今日都是國畫最大的兩大畫派，這兩大畫派創(chuàng)立于五代時(shí)期的“徐熙野逸，黃家富貴”。自晚唐以來，藝壇上的婉約明麗的流風(fēng)逐漸代替了唐朝前期雄豪奔放的風(fēng)格，到了五代，由于皇帝和貴族對(duì)這種流風(fēng)的喜好，其風(fēng)益熾。徐熙的野逸風(fēng)格總體上來說，徐黃兩家都是以真實(shí)地描述自然和表現(xiàn)生活為主要題材，可是徐熙畫得最多的是江湖間的汀花水鳥，黃筌所繪則多是宮廷中的異卉珍禽。其中，上文提到的黃熙就是工筆花鳥的代表，黃筌繪畫技巧嫻熟，善于取前人輕勾濃色的技法，獨(dú)標(biāo)高格，是深得統(tǒng)治階層喜愛的御用畫家。其子居寀、居寶承其家風(fēng)，成為兩宋時(shí)占統(tǒng)治地位的花鳥派別。黃筌為宮廷畫家，多寫宮苑中的奇花怪石、珍禽瑞鳥，勾勒精細(xì)，設(shè)色濃麗，不露墨痕，所謂“諸黃畫花，妙在賦色”，畫成逼肖其生，故有“黃家富貴”之稱。黃荃之后也有許多著名的畫家，比如北宋的黃居寀、崔白，南宋的李迪、任仁發(fā)，元代的王淵、邊景昭、林良、呂紀(jì)，明代的陳老蓮、任伯年，清代的惲南田等，都在中國美術(shù)史上留下了經(jīng)典的工筆花鳥作品。在宋代，由于宋徽宗對(duì)工筆花鳥的重視，使得工筆花鳥也是盛極一時(shí)。享譽(yù)盛名的“翰林圖畫院”就是當(dāng)時(shí)設(shè)立的。畫院畫家以“翰林”、“侍詔”的身份享受與文官相近的待遇，并穿戴官服，領(lǐng)取國家發(fā)放的“俸值”。原先五代時(shí)畫院的高手都在宋畫院供職。宋代的畫院成為全國繪畫創(chuàng)作的中心。為了挑選為新建的玉清昭應(yīng)宮繪制壁畫，畫院主持向全國召募畫師，應(yīng)召畫家竟超過三千人。這種盛況一向持續(xù)到明清，由于文人畫的崛起，使得工筆花鳥地位急劇下降，人們對(duì)工筆畫的這種畫法開始不屑一顧，認(rèn)為是匠人所為。崇尚寫意畫法，注重表達(dá)情感的畫作。筆者從事花鳥瓷畫創(chuàng)作多年，個(gè)人覺得工筆花鳥成功的路還是很長。我的工筆花鳥作品的美展示在潔白如玉的瓷瓶或者瓷板上，令人心動(dòng)。在陶瓷上作畫亦是有許多的裝飾手法，一般按大的來說分為釉上彩與釉下彩。在釉上彩中我一般是選擇琺瑯彩或者粉彩來畫工筆花鳥，在釉下彩中則是選擇青花。就琺瑯彩和粉彩來說，裝飾效果相近，一般是與國畫花鳥相通的畫法作畫，只是需要注意其特殊顏料的料性，還有陶瓷燒制時(shí)的注意事項(xiàng)，這兩種裝飾方式是屬于釉上彩的一種，顯而易見，就是在已經(jīng)燒成的白瓷上進(jìn)行作畫，再二次入窯燒制?，m瑯彩與粉彩色澤鮮亮明快，花鳥于白瓷上栩栩如生。那么青花花鳥呢青花瓷是我國著名的傳統(tǒng)名瓷，屬于釉下彩。也就是說是在素坯上作畫再高溫?zé)贫?。作畫技巧與水墨畫相似，將青料在素坯上彩出濃淡變化，陰影明暗，做出空間關(guān)系。筆者認(rèn)為，作為新時(shí)代的藝術(shù)創(chuàng)作者，必須要擁有自我的風(fēng)格與特色，多觀察，多思考，結(jié)合自我的個(gè)人經(jīng)歷，創(chuàng)作出能表達(dá)自我的畫作。如果想讓工筆花鳥更加受人喜愛，就必須沖破框架，將傳統(tǒng)與創(chuàng)新相結(jié)合，在似與不似之間找到平衡，不斷超越和突破自我，加強(qiáng)藝術(shù)修養(yǎng)，創(chuàng)作出更新的作品來。參考范文：[1]工筆花鳥畫藝術(shù)中的意境追求[2]肌理語言在當(dāng)代工筆花鳥畫創(chuàng)作中的應(yīng)用[3]我國工筆花鳥畫中的“靜物”圖像第五篇：工筆花鳥教案第一章 工筆重彩基礎(chǔ)知識(shí)與理論講述教學(xué)目的：使學(xué)生從總體上對(duì)中國工筆花鳥畫有一個(gè)概況的認(rèn)識(shí)，樹立一些基本觀念，掌握正確的學(xué)習(xí)方法。教學(xué)要求：要求學(xué)生對(duì)中華民族獨(dú)特的文化素養(yǎng)、審美意識(shí)、思維方式、美學(xué)思想有一個(gè)完整的認(rèn)識(shí)。重點(diǎn)難點(diǎn)：工筆花鳥畫的藝術(shù)特點(diǎn)、風(fēng)格規(guī)律、美學(xué)思想。教學(xué)方法：講授 學(xué)時(shí)：2 教學(xué)過程：⑴概述⑵唐、五代、兩宋的工筆花鳥畫⑶元、明、清的工筆花鳥畫⑷近、現(xiàn)代及當(dāng)代的工筆花鳥畫一 概 述中國花鳥畫從總體上講可分為工筆、意筆兩種風(fēng)格流派，其中工筆花鳥畫的產(chǎn)生、發(fā)展較意筆花鳥畫要早得多。工筆花鳥畫在中國的繪畫藝術(shù)寶庫中有著其獨(dú)特的、不可忽視的地位，占據(jù)著重要的位置，它是歷史的縮影，是一個(gè)時(shí)代精神、面貌的體現(xiàn)。研究它，繼承它，對(duì)了解中國的傳統(tǒng)文化及共發(fā)展有著深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。工筆花鳥畫產(chǎn)生于人類的社會(huì)生活實(shí)踐活動(dòng)，并從一個(gè)側(cè)面反映著不同時(shí)期人們審美意識(shí)形態(tài)的變遷，隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展變化。面對(duì)大干世界中千姿百態(tài)的客觀事物，從樸素的描繪到具有深厚的內(nèi)涵，從追求形到追求韻，無處不流露出畫家所具有的內(nèi)在的精神氣質(zhì)，是一種人格的美。工筆花鳥畫從畫面的布 景陪襯到形成獨(dú)立而完整的畫科、是人們審美意識(shí)形態(tài)發(fā)展的結(jié)果。與寫意花鳥畫相比，工筆花鳥畫從表現(xiàn)形式上追求精細(xì)，對(duì)形象的塑造力求精微，表現(xiàn)手法上力求完美無缺，生動(dòng)自然。對(duì)格調(diào)的追求上與寫意相同，力求清新典雅，古樸凝練。技法上雖上但求其寫，以下其形而達(dá)到傳其神的目的。工筆花鳥畫的雛形可上溯到戰(zhàn)國時(shí)期。稍晚些時(shí)代的長沙馬王堆1號(hào)漢墓出土的帛畫，便是一幅較有代表性的早期工筆重彩畫，其中便有鳥獸的形象，造型十分生動(dòng)。晉代顧愷之的《洛神賦圖》中有游龍、飛鳥的形象，唐代周昉的《簪花仕女圖》中有荷花、牡丹、人、鶴的形象，但這些花鳥的形象都是作為人物的背景出現(xiàn)的，然而這一切都為花鳥畫的產(chǎn)生奠定了一個(gè)人文基礎(chǔ)。二 唐、五代、兩宋的工筆花鳥畫唐、五代、兩宋是工筆花鳥畫的確立、形成、發(fā)展、成熟時(shí)期。特別是五代、兩宋是上筆花鳥畫歷史上最重要的一個(gè)時(shí)期。唐代是我國文化發(fā)展史上的—個(gè)繁榮時(shí)期，在這一時(shí)期里出現(xiàn)了許多文化藝術(shù)的高峰。如：詩歌，書法等等。工筆花鳥畫也是在這個(gè)時(shí)期逐步確立形成起來的，與山水畫一起從單純的人物畫配景中脫離出來，形成獨(dú)立的畫科。唐代的工筆花鳥畫最初從形式技法上看以工筆青綠重彩為主，風(fēng)格樸素、單純，為工筆花鳥畫的進(jìn)一步發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。五代時(shí)期是工筆花鳥畫的形成、發(fā)展時(shí)期。這一時(shí)期的統(tǒng)治階級(jí)在西蜀、南唐?—帶創(chuàng)立了翰林圖畫院，由于政局安定，生活平穩(wěn)，工筆花鳥畫得到十足的發(fā)展并漸而開始走向成熟，形成了以黃筌、徐熙為代表的兩大風(fēng)格流派，二人風(fēng)格L都以工筆為主，然黃筌重形、色，技法上以勾勒染色法表現(xiàn)，而徐熙重墨骨，創(chuàng)立落墨法的表現(xiàn)形式，重作品意的表達(dá)。當(dāng)時(shí)人有“黃家富貴，徐熙野逸”的說法。徐、黃兩家的畫在后代逐步形成了中國花鳥畫的兩大風(fēng)格流派 ——寫意和工筆，在不同的時(shí)期，都得到了很大的發(fā)展。兩宋是工筆花鳥畫的成熟時(shí)期，在工筆花鳥畫的發(fā)展史上地位顯赫，可以說兩宋是工筆花鳥畫的最高峰，這一時(shí)期，佳作頻頻，高手如云。北宋時(shí)擴(kuò)大了“翰林圖畫院”的規(guī)模，并確立了一整套完善的繪畫考試升級(jí)制度，涌現(xiàn)出一大批才華橫溢的工：筆花鳥畫家。他們?cè)诶L畫上重視寫生，即：外師造化。故表現(xiàn)手法也多種多樣，風(fēng)格各異。這一時(shí)期文人畫也逐步形成，并涌現(xiàn)出—大批以四君子為題材的花鳥畫作品，從表現(xiàn)手法卜看，也屬偏工一路。徐熙之子徐崇嗣承其祖業(yè)，創(chuàng)立了沒骨工筆花鳥畫，在當(dāng)時(shí)可謂獨(dú)樹一幟。南宋遷都杭州、錢塘一帶，水土豐足，有漁米之鄉(xiāng)的稱號(hào)，桑蠶業(yè)發(fā)達(dá)，四季花木不斷，鳥獸層出不窮，可謂“鳥語花鳥四季有，人間天堂處處春”。這樣一個(gè)良好的自然環(huán)境，為花鳥畫的習(xí)作創(chuàng)作提供了大量的素材，再加上其特有的人文背景，故而吸引了一大批域外的花鳥畫家前往并加入畫院，形成一股很強(qiáng) 的繪畫氛圍。在這種條件下，工筆花鳥畫更趨于成熟、完善，涌現(xiàn)出一批批成就不俗的工筆花鳥畫家?？傊?，工筆花鳥畫在兩宋時(shí)期，無論從技法到風(fēng)格樣式，都已達(dá)到了鼎盛的階段，為花鳥畫的進(jìn)一步發(fā)展，提供了一個(gè)良好的基礎(chǔ)。隨著文人畫的不斷興起，徐熙一路的畫風(fēng)逐漸得到了長足的發(fā)展，并日趨壯大，并在后代形成花鳥畫風(fēng)格的主流，從一個(gè)時(shí)代的角度上說，元、明、清的花鳥畫是基于兩宋工筆花鳥畫之上的一個(gè)歷史的延伸。三 元、明、清的工筆花鳥畫元、明、清的工筆花鳥畫基本上處于平和、穩(wěn)定發(fā)展的狀態(tài)。在這一時(shí)期，沒骨花鳥畫和寫意花鳥畫發(fā)展較快，特別是在明代和清初。由于文人士大夫繪畫的不斷壯大，以四君子為題材的繪畫作品占據(jù)了花鳥畫創(chuàng)作的主流，工筆花鳥畫已漸衰落，特別是在中、晚清時(shí)期，雖也有擅此技藝者，師法宋元，但就其成就貢獻(xiàn)而言，遠(yuǎn)不及前賢。元代的工筆花鳥畫繼續(xù)沿習(xí)宋代的花鳥畫風(fēng)。但表現(xiàn)手法相對(duì)要自由一些，格調(diào)也大多偏于野逸一路，表現(xiàn)題材也有所拓展。以梅、蘭、菊、竹為主題的作品大量涌現(xiàn)。從元代開始，徐熙一路的畫風(fēng)及藝術(shù)主張得到更多文人階層的認(rèn)可，并逐步開始發(fā)展壯大。明代可以說是花鳥畫的分支確立時(shí)期，在這一時(shí)期，基本上形成并確立了工筆、寫意、沒骨三大花鳥畫風(fēng)格流派，并且各自都有較杰出的代表人物。工筆花鳥畫基本上沿習(xí)宋人的表現(xiàn)技法，并將此技法作了更進(jìn)一步的完善，形成了白描工筆、淡彩工筆、重彩工筆、沒骨工筆四大門類。清代是花鳥畫的成熟時(shí)期，工筆花鳥畫較意筆花鳥畫的發(fā)展要慢得多，除沒骨工筆花鳥畫在前清有些影響外，其余并無太大建樹，手法上大都因襲前代，題材也較老，格局也較陳舊，意趣也不高。就沒骨工筆而言，到了晚清也漸而轉(zhuǎn) 化為沒骨小寫意花鳥一路，單純從事沒骨工筆的畫家也已寥寥，且成就一般，未能形成氣候。四近、現(xiàn)代及當(dāng)代的工筆花鳥畫近、現(xiàn)代的工筆花鳥畫在前代的基礎(chǔ)上有了一些發(fā)展，從形式到內(nèi)容都得到了一些擴(kuò)充手法在沿習(xí)先人的基礎(chǔ)上也有了一些探索性的發(fā)展與補(bǔ)充，格調(diào)日趨清新，涌現(xiàn)出了以于非闇，陳之佛為代表的大家，專門從事工筆花鳥畫這一傳統(tǒng)繪畫樣式的人也逐漸多起來，但從總體上講，較寫意花鳥畫，特別是大寫意花鳥畫的發(fā)展態(tài)勢(shì)，還是有很大差距。當(dāng)代的花鳥畫可謂百花齊放。工筆花鳥畫也如雨后春筍，煥發(fā)出勃勃生機(jī)，在繼承前人的基礎(chǔ)上，廣泛吸收外來文化的養(yǎng)分，無論在技法上、造型上、用色上、構(gòu)圖章法上都有所突破與創(chuàng)新，表現(xiàn)手法和題材較前代更為豐富。從幾次較有影響的全國美展中不難發(fā)現(xiàn)，工筆花鳥畫日漸成為花鳥畫創(chuàng)作的主流，發(fā)展也十分迅猛，與寫意花鳥畫一起共同成為時(shí)代的、不可缺少的藝術(shù)樣式。清人石濤講“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”，工筆花鳥畫也將隨時(shí)代的發(fā)展而不斷發(fā)展，成為一個(gè)具有民族性、時(shí)代性的嶄新的藝術(shù)樣式。總之，繼承的目的是為了發(fā)展。工筆花鳥畫的發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)漫長而曲折的歷史過程，有高潮也有低谷，這是歷史發(fā)展的必然。我們?cè)谙蚯叭藢W(xué)習(xí)的同時(shí)，還應(yīng)保持清醒的頭腦。因襲不是目的而是方法，要善于借鑒古人的成敗經(jīng)驗(yàn)，為自己尋