鹿邑縣老君臺中學魚我所欲也-資料下載頁
2024-12-08 20:01本頁面
【導讀】1朗讀背誦文言課文。4．學習本文的論證方法。2）積累一些文言實詞和虛詞，學會翻譯文言文。1）學習本文對人生的正確抉擇。讓之心、是非之心。只要不使這些“善心”喪失，就在道德方面具備“仁。本文就是從這種理論出發(fā)，闡明了義重于生，義重于利和不。提出“舍生取義”的主張。孟子認為，如果把生命看得。比義更重要，就會做出各種不義的事情來。他對比了兩種生死觀，贊揚。斥責了那些茍且偷生。告誡人們要辨別義和利，不要失去“本心”。體現(xiàn)了《孟子》一書的文筆特點。【惡］wu4，厭惡，與“欲”相反。4．請學生翻譯第3段，注意以下字詞的解釋。“德”，恩惠，這里是感激的意思，動詞。［今為宮室之美為之］第一個“為”，Wei4，介詞。已，停止，放棄。喻，引出生與義不可得兼“舍生取義”的中心論點。們接受的原因是利欲熏心，為私利所蔽。棄生命選取正義。
【正文】 理論證法是難點，教師在教學過程中要充分發(fā)揮主導作用，引導中高層級的學生熟悉并掌握這一論證方法。） 五 、寫作方法 1．邏輯嚴密，具有雄辯力量。 不管是分別來看各部分，還是縱觀全文，都會明顯地感受到這一點。例如文章的第一部分，開頭以 “舍魚而取熊掌 ”為喻，提出 “舍生取義 ”這一中心論點；然后先從正面說明，因為有比生更可貴的東西，有比死更可惡的東西，所以要舍生取義；接著用假設推理和事實證明， “義 ”比求生惡死更重要，所以應該舍生取義；最后歸結到人本來都有 “舍生取義 ”的美德，不應喪失。一層緊扣一層，嚴密無間，兩大部分之間也是如此，在第一部分推理的基礎上，第二部分用事例進一步論證 “義 ”重于生死， “義 ”重于利；并批判了重利 輕義，見利忘義的行為；最后著重指出這種行為就是失掉了原來固有的 “羞惡之心 ”。第二部分是第一部分的補充和深入，前后相貫，密切呼應。 2．善用比喻和舉例論證的手法，頗富說服力。 文章一開始便以 “魚 ”喻 “生 ”，以 “熊掌 ”喻 “義 ”，自然引出文章的題旨： “舍生取義 ”，這種以一般的生活經(jīng)驗作比喻進行論證的方法，能把抽象而深刻的道理說得十分淺顯明白，又十分形象生動，引人人勝。文中還以行人不受 “呼爾 ”之食和乞人不受 “蹴爾 ”之食為例，更加深入地論述了 “舍生取義 ”是人共有的本心，使文章的題旨不斷深化。 3．正反論證，層次清晰。 文章的第一段在論述 “生死 ”問題與 “義 ”發(fā)生矛盾，應該舍生取義時，就先從正面論述了義重于生的道理，又從反面論述了不義重于死的道理，從而深刻地闡明了舍生取義是人之本性的道理。又如，作者在第二段以乞人不受不義之食為例，從正面論證了舍生取義是人之共性；又以 “萬鐘 ”雖好也不能接受為例，從反面論證了舍生取利是喪失本心。論證極為嚴密，說理極為深刻，層次十分分明。 4．語句流暢，氣勢充沛。 孟子的文章具有雄辯的氣勢，表現(xiàn)在語言上是常使用排比句式。如第二段中連用三組排比句，對不辨禮義而貪求富貴的行為加以批判，語言極為流暢，氣勢也很充沛。 六、小結 本文闡明了義重于生，義重于利和不義可恥的道理，提出了“舍生 取義”的中心論點。他對比了兩種人生觀，贊揚了那些重義輕生、舍生 取義的人，斥責了那些茍且偷生、見利忘義的人。告誡人們不辨禮義而 貪求富貴的行為是不可取的。 五、作業(yè) 1．完成課后練習一、三、四題。 2．選用課時作業(yè)優(yōu)化設計。
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