【正文】 解四、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論代表人物：皮亞杰（瑞士心理學(xué)家）建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀：（1）學(xué)習(xí)具有主動(dòng)建構(gòu)性（2）學(xué)習(xí)具有社會(huì)互動(dòng)性（3）學(xué)習(xí)具有情境性建構(gòu)主義學(xué)生觀：強(qiáng)調(diào)學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)世界具有豐富性和差異性。建構(gòu)主義知識(shí)觀：（1）知識(shí)只是一種解釋，而非答案（2）知識(shí)并不能精確地概括世界的法則（3）學(xué)生對(duì)相同命題有不同理解建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對(duì)當(dāng)前教育實(shí)踐的啟示：（1）知識(shí)不是絕對(duì)的真理（2）學(xué)習(xí)具有建構(gòu)性、社會(huì)互動(dòng)性、情境性（3）學(xué)生不是空著腦袋走進(jìn)教室的第五章中學(xué)生發(fā)展心理第一節(jié)中學(xué)生身心發(fā)展特征概述一、中學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)過(guò)渡性、閉鎖性、社會(huì)性、動(dòng)蕩性二、中學(xué)生心理發(fā)展的基本特征（簡(jiǎn)答）(1)階段性與連續(xù)性(2)定向性與順序性(3)不平衡性(4)差異性三、自我意識(shí)的發(fā)展階段（選擇）生理自我（3歲左右成熟）、社會(huì)自我（3歲以后）、心理自我（青春期后）第二節(jié)中學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展一、中學(xué)生感知覺發(fā)展特點(diǎn)感覺的發(fā)展：。知覺的發(fā)展：。，少年期學(xué)生的空間和時(shí)間知覺有了新的發(fā)展。二、注意發(fā)展特點(diǎn)（1）無(wú)意注意與有意注意的發(fā)展和深化，興趣愛好逐漸穩(wěn)定，注意的發(fā)展始于無(wú)意注意。（2）注意品質(zhì)的全面發(fā)展（簡(jiǎn)答），但發(fā)展速度相對(duì)較慢。三、中學(xué)生注意力的培養(yǎng)（簡(jiǎn)答）（1）要培養(yǎng)學(xué)生善于與注意力分散做斗爭(zhēng)的能力①要求學(xué)生對(duì)干擾他們的刺激保持鎮(zhèn)靜的態(tài)度②加強(qiáng)注意的目的性③加強(qiáng)鍛煉學(xué)生自我調(diào)節(jié)控制和自我管理的能力(2)培養(yǎng)學(xué)生穩(wěn)定而廣泛的興趣(3)培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣①培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成隨時(shí)能把注意力集中于一定事物的習(xí)慣②要使學(xué)生養(yǎng)成勞逸結(jié)合的學(xué)習(xí)習(xí)慣(4)培養(yǎng)學(xué)生保持良好的心理狀態(tài)①能不能使注意集中，自信心是關(guān)鍵②心情愉快有利于注意集中③心情平靜有益于注意集中（5）使學(xué)生能分析自己在注意方面的優(yōu)缺點(diǎn)，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，克服缺點(diǎn)四、記憶發(fā)展的特點(diǎn)，短時(shí)記憶廣度接近成人；，圖形記憶優(yōu)于詞語(yǔ)；；。五、思維發(fā)展的特點(diǎn)，占主導(dǎo)地位六、流體智力和晶體智力（辨析題）美國(guó)心理學(xué)家卡特爾按照心智能力功能上的差異，將人的智力分為流體智力和晶體智力兩種不同的形態(tài)。流體智力是一種以生理為基礎(chǔ)的認(rèn)知能力。一般人在20歲以后，流體智力的發(fā)展達(dá)到頂峰，30歲以后隨著年齡的增長(zhǎng)而降低。晶體智力是以學(xué)得的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的認(rèn)知能力。七、智力發(fā)展的特點(diǎn)（1）智力水平得到飛躍性提高，智力發(fā)展進(jìn)入關(guān)鍵期（2）智力基本達(dá)到成熟(3)各方面智力發(fā)展不等速，并存在個(gè)體差異八、皮亞杰認(rèn)知發(fā)展階段論（選擇、簡(jiǎn)答）（1）皮亞杰提出人類發(fā)展的本質(zhì)是對(duì)環(huán)境的適應(yīng),即同化、順應(yīng)和平衡的過(guò)程（2）認(rèn)知發(fā)展的四個(gè)階段：感知運(yùn)動(dòng)階段（0~2歲），前運(yùn)算階段（2~7歲），具體運(yùn)算階段（7~12歲），形式運(yùn)算階段（12~16歲）（3）形式運(yùn)算階段兒童的思維特征：①認(rèn)識(shí)命題之間關(guān)系；②進(jìn)行假設(shè)—演繹推理；③具有抽象邏輯思維；④思維具有可逆性、補(bǔ)償性和靈活性九、維果斯基的心理發(fā)展觀與教育(選擇、簡(jiǎn)答)他強(qiáng)調(diào)人類社會(huì)文化對(duì)人的心理發(fā)展的重要作用，認(rèn)為人的高級(jí)心理機(jī)能是在人的活動(dòng)中形成和發(fā)展起來(lái)并借助語(yǔ)言實(shí)現(xiàn)的。有四個(gè)方面的表現(xiàn)：(1)隨意機(jī)能的不斷發(fā)展(2)抽象—概括機(jī)能的提高(3)各種心理機(jī)能之間的關(guān)系不斷變化、重組，形成間接的、以符號(hào)為中介的心理結(jié)構(gòu)(4)心理活動(dòng)的個(gè)性化“最近發(fā)展區(qū)”：兒童現(xiàn)有水平和即將達(dá)到的發(fā)展水平之間的差異語(yǔ)言發(fā)展特點(diǎn)第三節(jié)情緒發(fā)展一、情緒的分類(選擇)情緒基本分類：快樂、憤怒、恐懼、悲哀情緒狀態(tài)分類（1）心境：一種微弱、平靜和持久的情緒狀態(tài)（具有彌散性和長(zhǎng)期性）（2）激情：爆發(fā)強(qiáng)烈而持續(xù)時(shí)間短暫的情緒狀態(tài)（具有爆發(fā)性和沖動(dòng)性）（3）應(yīng)激：出乎意料的緊張和危急情況引起的情緒狀態(tài)情感的分類道德感、理智感（解決一道難題的喜悅）；美感二、情緒理論（簡(jiǎn)答）詹姆斯—蘭格理論情緒源于身體的反饋，刺激引起身體的生理反應(yīng)，而生理反應(yīng)進(jìn)一步導(dǎo)致情緒體驗(yàn)的產(chǎn)生。坎農(nóng)—巴德學(xué)說(shuō)情緒伴隨血液循環(huán)、肌肉、呼吸等一系列身體變化。阿諾德的評(píng)定—興奮說(shuō)情緒源自大腦皮層對(duì)情境的評(píng)估沙赫特的兩因素情緒理論對(duì)于特定的情緒來(lái)說(shuō)，有兩個(gè)因素必不可少：一是個(gè)體必須體驗(yàn)到高度的生理喚醒，二是個(gè)體必須對(duì)生理狀態(tài)的變化進(jìn)行認(rèn)知性的喚醒。這個(gè)情緒喚醒模型的核心部分是認(rèn)知。拉扎勒斯的認(rèn)知—評(píng)價(jià)理論初評(píng)價(jià)——與自己的利害關(guān)系次評(píng)價(jià)——能控制的程度再評(píng)價(jià)——對(duì)自己情緒和行為的有效性和適宜性的評(píng)價(jià)情緒的動(dòng)機(jī)——分化理論三、中學(xué)生的情緒特點(diǎn)四、良好情緒的標(biāo)準(zhǔn)；；；五、中學(xué)生良好情緒的培養(yǎng)方法六、中學(xué)生常見的情緒問(wèn)題憂郁：表現(xiàn)：情緒低落、心情悲觀、郁郁寡歡、悶悶不樂、思維遲緩；恐懼：表現(xiàn)：社交恐懼和學(xué)校恐懼孤獨(dú)：表現(xiàn)：消沉、脆弱、萎靡不振、痛苦。憤怒：表現(xiàn)：因思維片面、偏激、控制沖動(dòng)能力差，而產(chǎn)生的一種憤懣情緒。第四節(jié)中學(xué)生的意志發(fā)展一、意志行動(dòng)中的動(dòng)機(jī)沖突（選擇）（接近—接近型）（回避—回避型）（接近—回避型）（多重接近—回避型）二、意志的品質(zhì)自覺性、果斷性、堅(jiān)持性、自制性第五節(jié)中學(xué)生的人格發(fā)展一、人格的特征(選擇、簡(jiǎn)答)：不同的遺傳，生存及教育環(huán)境，形成了各自獨(dú)特的心理特征。：跨時(shí)間的持續(xù)性、跨情境的一致性。：人格是由多種成分構(gòu)成的一個(gè)有機(jī)整體。：性格決定命運(yùn)。：人格是個(gè)體在社會(huì)化過(guò)程中形成的。二、人格的結(jié)構(gòu)（選擇）(一)氣質(zhì)與性格氣質(zhì)是人的天性，性格是后天逐漸形成的。：興奮型。直率熱情、精力旺盛、不易疲勞，但易于沖動(dòng)、自制力差，性情急躁，辦事粗心等行為特點(diǎn)。（張飛）：活潑型。反映迅速、活潑好動(dòng)，待人熱情親切，但粗心浮躁、粗枝大葉、容易分散注意力。：安靜型。情緒穩(wěn)定、心平氣和、不易激動(dòng)、也不外露；反應(yīng)性低；話少；自制力強(qiáng)但也易于固執(zhí)拘謹(jǐn)。：抑郁性。表現(xiàn)為對(duì)事物和人際關(guān)系觀察細(xì)致、敏感；情緒體驗(yàn)深刻穩(wěn)定，不外露；行動(dòng)緩慢，不活潑；學(xué)習(xí)和工作易感疲勞。工作中常表現(xiàn)出多慮、不果斷；生活中常有孤獨(dú)、膽怯的表現(xiàn)。性格的態(tài)度特征：個(gè)體對(duì)自己、他人、社會(huì)、工作、學(xué)習(xí)的態(tài)度，如謙虛、利己、細(xì)心。（選擇題基本都選這個(gè)）性格的意志特征：個(gè)體自覺地確定目標(biāo)，調(diào)節(jié)支配行為，如頑強(qiáng)拼搏、當(dāng)機(jī)立斷。性格的情緒特征：個(gè)體穩(wěn)定而獨(dú)特的情緒活動(dòng)方式。性格的理智特征：個(gè)體在感知、記憶、想象、思維等認(rèn)知過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的認(rèn)知特點(diǎn)和風(fēng)格，如習(xí)慣于看到細(xì)節(jié)還是看到輪廓。（二）認(rèn)知風(fēng)格(三)自我調(diào)控系統(tǒng)自我認(rèn)識(shí)、自我體驗(yàn)、自我控制三、影響人格發(fā)展的因素四、中學(xué)生良好人格的塑造，協(xié)調(diào)家庭、學(xué)校、社會(huì)教育，形成人格培養(yǎng)的正合力五、人格發(fā)展理論（一）弗洛伊德的人格發(fā)展理論人格由本我、自我、超我構(gòu)成本我：原始的無(wú)意識(shí)本能，“快樂原則”，尋求不受約束的快感自我：“現(xiàn)實(shí)原則”，尋求“本我”沖動(dòng)得以滿足，同時(shí)保護(hù)整個(gè)機(jī)體不受傷害超我：“道德原則”，追求完美，監(jiān)督、批判及管束自己的行為人格的發(fā)展分為五個(gè)時(shí)期：口腔期：018月通過(guò)口腔活動(dòng)滿足本能和性的需要肛門期：18個(gè)月3歲由排泄而得到感官滿足性器期：35歲通過(guò)性器官滿足原始欲望潛伏期：512歲兒童興趣轉(zhuǎn)向周圍事物和智力活動(dòng)生殖期：12成年生理和心理逐漸趨于成熟，主要的滿足來(lái)自于兩性關(guān)系的建立（二）埃里克森的社會(huì)性發(fā)展階段理論（選擇、簡(jiǎn)答）（母親）（父母）（家庭）36歲（學(xué)校、鄰居）612歲（小學(xué)階段）（同伴）1219歲（中學(xué)階段）（朋友、配偶）成年期（同事、家庭）中年期（全人類）老年期第六章中學(xué)生心理輔導(dǎo)第一節(jié)中學(xué)生的心理健康一、心理健康的概念一種良好的、持續(xù)的心理狀態(tài)與過(guò)程。兩層含義：①無(wú)心理疾病；②有積極發(fā)展的心理狀態(tài)二、心理健康的標(biāo)準(zhǔn)三、中學(xué)生障礙性心理健康問(wèn)題（選擇）抑郁癥恐懼癥（情景治療和認(rèn)知療法）焦慮癥（考試焦慮；采用肌肉放松、系統(tǒng)脫敏法）強(qiáng)迫癥（強(qiáng)迫觀念和強(qiáng)迫行為）網(wǎng)絡(luò)成癮第二節(jié)中學(xué)生心理輔導(dǎo)的方法一、心理輔導(dǎo)的內(nèi)容二、心理輔導(dǎo)的主要方法（選擇）—情緒療法（改變認(rèn)知偏差，一般都選這個(gè)）三、保持中學(xué)生心理健康的方法、價(jià)值觀和世界觀，正確評(píng)價(jià)自己，接納自己、愉快的情緒四、簡(jiǎn)述壓力產(chǎn)生的來(lái)源(1)軀體性壓力源：軀體性壓力源是指通過(guò)對(duì)人的軀體直接發(fā)生刺激作用而造成身心緊張狀態(tài)的剌激物。(2)心理性壓力源：心理性壓力源是指來(lái)自人們頭腦中的緊張性信息。(3)社會(huì)性壓力源：社會(huì)性壓力源主要指,造成個(gè)人生活方式上的變化，并要求人們對(duì)其做出調(diào)整和適應(yīng)的情境與事件。(4)文化性壓力源：文化性壓力源是指，要求人們適應(yīng)和應(yīng)付的文化變化問(wèn)題。第七章中學(xué)德育第一節(jié)中學(xué)生品德心理與發(fā)展一、品德（是心理概念）即道德品質(zhì)的簡(jiǎn)稱，是社會(huì)道德在個(gè)人身上的體現(xiàn)，是個(gè)人依據(jù)一定的社會(huì)道德規(guī)范行動(dòng)時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的比較穩(wěn)定的心理特征和傾向。二、品德的心理結(jié)構(gòu)(選擇、辨析、解答)（是個(gè)體品德的核心部分，又稱道德觀念）包括：愛國(guó)主義情感、集體主義情感、義務(wù)感、責(zé)任感、事業(yè)感、自尊心和羞恥感。其中，義務(wù)感、責(zé)任感和羞恥感對(duì)于兒童和青少年尤為重要。道德情感是道德行為的直接動(dòng)因。（信心、決心、恒心）（是實(shí)現(xiàn)道德動(dòng)機(jī)的行為意向及外部表現(xiàn)；道德行為是衡量品德的重要標(biāo)志）三、品德形成的一般過(guò)程依從、認(rèn)同、內(nèi)化四、中學(xué)生品德發(fā)展的特點(diǎn)倫理道德發(fā)展具有自律性，品德心理中自我意識(shí)成分明顯；（1）形成道德信念與道德理想；（2）學(xué)生道德信念的形成具有階段性道德信仰準(zhǔn)備期：010歲道德信仰萌發(fā)期：1015歲道德信仰確定期：15歲以后（3）道德行為習(xí)慣逐步鞏固（4）品德結(jié)構(gòu)更加完善品德發(fā)展由動(dòng)蕩向成熟過(guò)渡（1）初中階段品德發(fā)展具有動(dòng)蕩性（初二是關(guān)鍵期）多變性與穩(wěn)定性交織（2）高中階段品德發(fā)展趨向成熟高中階段品德發(fā)展進(jìn)入以自律為主要形式、應(yīng)用道德信念來(lái)調(diào)節(jié)道德行為的成熟期五、影響品德發(fā)展的因素(一)外部條件家庭教養(yǎng)方式社會(huì)風(fēng)氣同伴群體(二)內(nèi)部條件認(rèn)知失調(diào)態(tài)度定勢(shì)道德認(rèn)識(shí)六、促進(jìn)中學(xué)生形成良好品德的方法有效的說(shuō)服樹立良好的榜樣利用群體約定給予恰當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)與懲罰價(jià)值辨析第二節(jié)道德發(fā)展理論一、皮亞杰的道德發(fā)展理論兒童道德發(fā)展的兩個(gè)水平：他律道德和自律道德兒童品德發(fā)展的四個(gè)階段：（選擇）（1）自我中心階段25歲：無(wú)律期（2）權(quán)威階段68歲：他律期，根據(jù)行為后果來(lái)判斷對(duì)錯(cuò)（3）可逆性階段810歲：自律期規(guī)則可以約定（4）公正階段1012歲：主持公正和平等二、柯爾伯格的道德發(fā)展理論（選擇）三種道德水平：前習(xí)俗水平、習(xí)俗水平、后習(xí)俗水平六個(gè)道德發(fā)展階段：階段1：懲罰與服從定向階段（前習(xí)俗水平）受贊揚(yáng)的行為是好的，受責(zé)罰的行為是壞的階段2：相對(duì)功利趨向階段（前習(xí)俗水平）評(píng)定行為好壞主要看是否符合自己的利益階段3：尋求認(rèn)可定向階段（習(xí)俗水平）好的行為是使人喜歡或被人贊賞的行為階段4：遵守法規(guī)和秩序定向階段（習(xí)俗水平）遵循權(quán)威和規(guī)范去行動(dòng)階段5：社會(huì)契約定向階段（后習(xí)俗水平）強(qiáng)調(diào)按契約和法律的規(guī)定享受權(quán)利的同時(shí)，認(rèn)識(shí)到個(gè)人應(yīng)盡義務(wù)和責(zé)任的重要性階段6：原則或良心定向階段（后習(xí)俗水平）只有動(dòng)機(jī)是好的，行為才是正確的第三節(jié)德育及其主要內(nèi)容一、德育的含義（辨析）學(xué)校德育是教育者按照一定社會(huì)或階級(jí)的要求，有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)地對(duì)受教育者積極的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)與踐行，以使其形成一定社會(huì)與階級(jí)所需要的品德的教育活動(dòng)。二、中學(xué)德育的內(nèi)容：：民族精神，民族自尊心和自豪感第四節(jié)中學(xué)德育過(guò)程一、中學(xué)德育過(guò)程的內(nèi)涵中學(xué)德育過(guò)程是教育者按中學(xué)德育目標(biāo)對(duì)學(xué)生在品德發(fā)展上所提出的要求，借助于相應(yīng)的德育內(nèi)容和方法，對(duì)其政治意識(shí)、思想觀點(diǎn)和道德品質(zhì)等方面施加影響，并引導(dǎo)其進(jìn)行自我教育，從而促進(jìn)學(xué)生品德發(fā)展的過(guò)程。中學(xué)德育過(guò)程從本質(zhì)上說(shuō)就是個(gè)體社會(huì)化與社會(huì)規(guī)范個(gè)體化的統(tǒng)一過(guò)程。二、德育過(guò)程的基本規(guī)律（簡(jiǎn)答）（1）德育過(guò)程是具有多種開端的對(duì)學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過(guò)程。（道德認(rèn)識(shí)）、情（道德情感）、意（道德意志）、行（道德行為）四個(gè)因素構(gòu)成。、情、意、行，以知為開端、以行為終結(jié)。（或從導(dǎo)之以行開始，或從動(dòng)之以情開始，或從鍛煉意志品質(zhì)開始，最后達(dá)到使學(xué)生品德在知、情、意、行等方面的和諧發(fā)展。）（2）德育過(guò)程是促使學(xué)生思想內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的過(guò)程。，都必須依賴學(xué)生個(gè)體的心理活動(dòng)。，學(xué)生思想內(nèi)部的矛盾斗爭(zhēng)，實(shí)質(zhì)上是對(duì)外界教育因素的分析、綜合過(guò)程。，實(shí)際上也是他們思想內(nèi)部矛盾斗爭(zhēng)的過(guò)程。（3）德育過(guò)程是組織學(xué)生的活動(dòng)和交往，對(duì)學(xué)生多方面教育影響的過(guò)程?；顒?dòng)和交往是品德形成的基礎(chǔ)學(xué)生在活動(dòng)和交往中，必定受到多方面的影響（4）德育過(guò)程是一個(gè)長(zhǎng)期的、反復(fù)的、不斷前進(jìn)的過(guò)程第五節(jié)中學(xué)生德育原則、途徑與方法一、中學(xué)生德育的原則（選擇、簡(jiǎn)答）（1）導(dǎo)向性原則指進(jìn)行德育時(shí)要有一定的理想型和方向性，