【正文】 用數(shù)學方法）定性評價、定量評價（4） 按評價的主客體不同分類他人評價、自我評價（5） 按評價的范圍不同分類單項評價、綜合評價小學教學評價的基本內(nèi)容：學生發(fā)展評價、教師授課質(zhì)量評價、課程和教材評價教學反思的基本內(nèi)容：對教學目標的反思、對課程資源開發(fā)的反思、對學生主體性的反思、對教學方式的反思模塊二學生指導影響個體身心發(fā)展的因素1. 遺傳，遺傳素質(zhì)為人的身心發(fā)展提供了可能性，它是人的身心發(fā)展的生理前提。2. 環(huán)境，遺傳素質(zhì)為人的發(fā)展提供了可能性，社會環(huán)境的影響能把這種可能性轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實。3. 教育，教育是人的發(fā)展的最重要的外因，教育決定了人的發(fā)展方向和發(fā)展水平4. 個體主觀能動性，教育和環(huán)境對個體身心發(fā)展的作用，只有通過人的實踐活動，即發(fā)揮人的主觀能動性才能實現(xiàn)。只有不斷提高自我意識，不斷擴充社會經(jīng)驗，增強人的主觀能動性。童年期兒童心理發(fā)展的主要特征：觀察力、注意力、記憶力、思維能力、情感、自我意識童年期兒童的學習特征：1. 低年級兒童難以深刻理解學習的意義2. 學習動機是希望得到老師的稱贊、父母的夸獎3. 學習興趣不斷發(fā)展變化、學習習慣有待形成4. 對學習結(jié)果的重視隨年齡的增長而增長個體身心發(fā)展的一般規(guī)律1. 個體身心發(fā)展的順序性2. 個體身心發(fā)展的階段性3. 個體身心發(fā)展的個別差異性4. 個體身心發(fā)展的不均衡性5. 個體身心發(fā)展的互補性教育要適應兒童身心發(fā)展的規(guī)律1. 教育要適應兒童發(fā)展的順序性和階段性2. 教育要使用兒童發(fā)展的不平衡性3. 教育要使用兒童發(fā)展的互補性，注意長善救失。4. 教育要適應兒童發(fā)展的個別差異，因材施教。小學生記憶發(fā)展的特點1. 有意識記逐漸占主導地位2. 意義識記逐步發(fā)展3. 在形象記憶的基礎(chǔ)上抽象記憶迅速發(fā)展小學生想象發(fā)展的特點1. 想象的有意性迅速發(fā)展2. 想象中創(chuàng)造成分日益增多3. 想象的內(nèi)容逐漸接近現(xiàn)實小學生思維發(fā)展的特點1. 從以具體形象思維為主要形式向抽象邏輯思維為主要形式過渡2. 抽象邏輯思維發(fā)展部平衡3. 抽象邏輯思維從不自覺到自覺4. 辯證邏輯思維初步發(fā)展皮亞杰的道德發(fā)展階段理論皮亞杰認為，兒童品德發(fā)展階段的順序是固定不變的，這些階段不是絕對孤立的，而是一個連續(xù)發(fā)展的統(tǒng)一體。這些階段分為四個階段：1. 自我中心階段（25歲）這一階段的兒童開始接受外界的準則，但不顧準則的規(guī)定，按照自己的想象在執(zhí)行規(guī)則。2. 權(quán)威階段（58歲），又稱他律階段，這一階段的兒童對外在權(quán)威表現(xiàn)出絕對尊敬和順從的愿望。3. 可逆性階段（810歲），又稱自律階段，這一階段兒童已經(jīng)不把規(guī)則看成不不可改變的，而把看作是同伴間的共同約定，是可以改變的。4. 公正階段（1012歲），兒童的公正觀念或正義感是在可逆的道德觀念上發(fā)展起來的。在這一階段，兒童的道德觀念傾向于主持公正、平等。簡述科爾伯格的道德發(fā)展階段論?？茽柌裼玫赖聝呻y故事法，在道德判斷的發(fā)展方面鑒別出了六個階段。他將這些階段劃分成三種道德水平：前習俗水平、習俗水平和后習俗水平。每一水平又包括兩個階段，即三水平六階段的道德發(fā)展階段論?！∏傲曀姿桨A段一：懲罰與服從定向階段和階段二：相對功利取向階段?！×曀姿桨A段三：尋求認可定向階段(也稱“好孩子”定向階段)和階段四：遵守法規(guī)和秩序定向階段?！『罅曀姿桨A段五：社會契約定向階段和階段六：原則或良心定向階段。小學生思想品德發(fā)展的基本規(guī)律1. 品德發(fā)展是主客體相互作用的產(chǎn)物2. 品德發(fā)展是在個體內(nèi)部矛盾運動的過程中實現(xiàn)的3. 品德的發(fā)展是品德各要素協(xié)調(diào)統(tǒng)一的發(fā)展4. 品德的發(fā)展是有階段的連續(xù)的發(fā)展過程小學生德育的基本內(nèi)容愛國主義教育、集體主義教育、道德教育、民主與法制教育、理想教育、心理品質(zhì)教育小學德育的意義1. 小學德育對小學生的健康成長有特殊意義2. 小學德育對小學生全面發(fā)展具有導向意義3. 小學德育對我國社會主義事業(yè)的發(fā)展具有重要的戰(zhàn)略意義小學德育的原則1. 方向性原則，指德育工作要有一定的理想性和方向性，指導學生向正確的方向發(fā)展貫徹這一原則的要求：一是堅持以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論等重要思想為指導，以科學的思想武裝學生，堅持正確的政治方向，堅持四項基本原則二是使用改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的要求，培養(yǎng)學生形成新思想，新觀念，同時在實踐中逐步增強學生辨別是非和判斷善惡的能力三是把理想和現(xiàn)實結(jié)合起來。引導學生把社會主義方向性滲透到日常學習、生活、勞動和自我教育中，既胸懷大志，又腳踏實地，做到從我做起，從現(xiàn)在做起，從點滴做起。2. 知行統(tǒng)一原則（理論與實際相結(jié)合原則）是指教育者在德育過程中，既要重視對學生進行系統(tǒng)的思想道德的理論教育，又要重視組織學生參加實踐鍛煉，將提高認識和行為養(yǎng)成結(jié)合起來，使學生做到言行一致、表里如一。貫徹這一原則的要求：一是加強思想道德的理論教育。用馬列主義基本觀點和社會主義基本道德規(guī)范來武裝學生，提高學生的思想道德認識水平二是：組織和引導學生參加各種社會實踐活動，促使他們在接觸社會的實踐活動中加深認識增加情感體驗，養(yǎng)成良好的行為習慣三是對學生的評價和要求要堅持知行統(tǒng)一的原則四是教育者要以身作則，嚴于律己，言行一致。3. 尊重信任學生與嚴格要求學生相結(jié)合的原則是指進行德育要把對學生個人的尊重和信任與對他們的思想和行為的嚴格要求結(jié)合起來，是教育者對學生的影響與要求易于轉(zhuǎn)化為學生的品德。貫徹這一原則的要求：一是教育者要尊重熱愛學生，關(guān)心愛護學生，建立和諧融洽的師生關(guān)系。尤其是對待后進生，更需要特別的溫暖和關(guān)懷，切忌傷害學生的自尊心和挫傷學生的積極性，切忌粗暴訓斥、諷刺挖苦學生，甚至體罰學生二是教育者應根據(jù)教育目的和德育目標，對學生嚴格要求，認真管理和教育。要從學生的年齡特征和品德發(fā)展狀況出發(fā)，提出合理、明確、適度、有序且有恒的要求，并堅持不懈的貫徹到底。4. 教育的一致性和連貫性原則是指進行德育應當有目的、有計劃地把來自各方面對學生的教育影響加以組織、調(diào)節(jié)，使其相互配合，協(xié)調(diào)一致，前后連貫的進行，以保障學生的品德能按教育目的的要求發(fā)展貫徹這一原則的要求：一是充分發(fā)揮教師集體的作用，統(tǒng)一學校內(nèi)部的多種教育力量，使之成為一個分工合作的優(yōu)化群體二是爭取家長和社會的配合，主動協(xié)調(diào)好與家庭、社會教育工作的關(guān)系，逐步形成以學校為中心的三位一體的德育網(wǎng)絡(luò)三是德育要有計劃有系統(tǒng)的進行。保持德育工作的經(jīng)常性和制度化，處理好各年級各階段的銜接工作，保證對學生影響的連續(xù)性、系統(tǒng)性，使學生的思想品德得以循序漸進地持續(xù)發(fā)展5. 因材施教原則是指教育者在德育過程中，應根據(jù)學生的年齡特征、個性差異以及思想品德發(fā)展的實際現(xiàn)狀，因材施教，引導學生，加強德育的針對性和實效性。貫徹這一原則的要求：一是以發(fā)展的眼光，客觀、全面、深入地了解學生，正確認識和評價小學生的思想特點。二是根據(jù)不同年齡階段學生的特點，選擇不同的內(nèi)容和方法進行教育，繁殖一般化、成人化、模式化。三是注意學生的個別差異，因材施教，每個學生都具有不同的個性特點和內(nèi)心精神世界，教育者要在充分了解和認識學生的基礎(chǔ)上，因勢利導，做到一把鑰匙開一把鎖，以收到良好的效果。6. 長善救失原則也稱發(fā)揚積極因素克服消極因素原則，是指在德育過程中，要充分調(diào)動學生自我教育的積極性，依靠和發(fā)揚學生的積極因素去克服他們的消極因素，促進學生道德發(fā)展貫徹這一原則的要求：一是要一分為二地看待學生二是發(fā)揚積極因素，克服消極因素三是引導學生自覺評價自己，進行自我教育。7. 集體教育和個別教育相結(jié)合原則德育的方法說服教育法、榜樣示范法、指導實踐法、情感陶冶發(fā)（陶冶教育法）、品德評價法、品德修養(yǎng)法德育的途徑1. 教學2. 社會實踐活動3. 課外活動4. 少先隊活動與集會活動5. 班主任工作