【正文】 用數(shù)學(xué)方法）定性評(píng)價(jià)、定量評(píng)價(jià)（4） 按評(píng)價(jià)的主客體不同分類他人評(píng)價(jià)、自我評(píng)價(jià)（5） 按評(píng)價(jià)的范圍不同分類單項(xiàng)評(píng)價(jià)、綜合評(píng)價(jià)小學(xué)教學(xué)評(píng)價(jià)的基本內(nèi)容：學(xué)生發(fā)展評(píng)價(jià)、教師授課質(zhì)量評(píng)價(jià)、課程和教材評(píng)價(jià)教學(xué)反思的基本內(nèi)容：對(duì)教學(xué)目標(biāo)的反思、對(duì)課程資源開發(fā)的反思、對(duì)學(xué)生主體性的反思、對(duì)教學(xué)方式的反思模塊二學(xué)生指導(dǎo)影響個(gè)體身心發(fā)展的因素1. 遺傳，遺傳素質(zhì)為人的身心發(fā)展提供了可能性，它是人的身心發(fā)展的生理前提。2. 環(huán)境，遺傳素質(zhì)為人的發(fā)展提供了可能性，社會(huì)環(huán)境的影響能把這種可能性轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。3. 教育，教育是人的發(fā)展的最重要的外因，教育決定了人的發(fā)展方向和發(fā)展水平4. 個(gè)體主觀能動(dòng)性，教育和環(huán)境對(duì)個(gè)體身心發(fā)展的作用，只有通過人的實(shí)踐活動(dòng)，即發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性才能實(shí)現(xiàn)。只有不斷提高自我意識(shí)，不斷擴(kuò)充社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，增強(qiáng)人的主觀能動(dòng)性。童年期兒童心理發(fā)展的主要特征：觀察力、注意力、記憶力、思維能力、情感、自我意識(shí)童年期兒童的學(xué)習(xí)特征：1. 低年級(jí)兒童難以深刻理解學(xué)習(xí)的意義2. 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是希望得到老師的稱贊、父母的夸獎(jiǎng)3. 學(xué)習(xí)興趣不斷發(fā)展變化、學(xué)習(xí)習(xí)慣有待形成4. 對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果的重視隨年齡的增長(zhǎng)而增長(zhǎng)個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律1. 個(gè)體身心發(fā)展的順序性2. 個(gè)體身心發(fā)展的階段性3. 個(gè)體身心發(fā)展的個(gè)別差異性4. 個(gè)體身心發(fā)展的不均衡性5. 個(gè)體身心發(fā)展的互補(bǔ)性教育要適應(yīng)兒童身心發(fā)展的規(guī)律1. 教育要適應(yīng)兒童發(fā)展的順序性和階段性2. 教育要使用兒童發(fā)展的不平衡性3. 教育要使用兒童發(fā)展的互補(bǔ)性，注意長(zhǎng)善救失。4. 教育要適應(yīng)兒童發(fā)展的個(gè)別差異，因材施教。小學(xué)生記憶發(fā)展的特點(diǎn)1. 有意識(shí)記逐漸占主導(dǎo)地位2. 意義識(shí)記逐步發(fā)展3. 在形象記憶的基礎(chǔ)上抽象記憶迅速發(fā)展小學(xué)生想象發(fā)展的特點(diǎn)1. 想象的有意性迅速發(fā)展2. 想象中創(chuàng)造成分日益增多3. 想象的內(nèi)容逐漸接近現(xiàn)實(shí)小學(xué)生思維發(fā)展的特點(diǎn)1. 從以具體形象思維為主要形式向抽象邏輯思維為主要形式過渡2. 抽象邏輯思維發(fā)展部平衡3. 抽象邏輯思維從不自覺到自覺4. 辯證邏輯思維初步發(fā)展皮亞杰的道德發(fā)展階段理論皮亞杰認(rèn)為，兒童品德發(fā)展階段的順序是固定不變的，這些階段不是絕對(duì)孤立的，而是一個(gè)連續(xù)發(fā)展的統(tǒng)一體。這些階段分為四個(gè)階段：1. 自我中心階段（25歲）這一階段的兒童開始接受外界的準(zhǔn)則，但不顧準(zhǔn)則的規(guī)定，按照自己的想象在執(zhí)行規(guī)則。2. 權(quán)威階段（58歲），又稱他律階段，這一階段的兒童對(duì)外在權(quán)威表現(xiàn)出絕對(duì)尊敬和順從的愿望。3. 可逆性階段（810歲），又稱自律階段，這一階段兒童已經(jīng)不把規(guī)則看成不不可改變的，而把看作是同伴間的共同約定，是可以改變的。4. 公正階段（1012歲），兒童的公正觀念或正義感是在可逆的道德觀念上發(fā)展起來的。在這一階段，兒童的道德觀念傾向于主持公正、平等。簡(jiǎn)述科爾伯格的道德發(fā)展階段論?？茽柌裼玫赖聝呻y故事法，在道德判斷的發(fā)展方面鑒別出了六個(gè)階段。他將這些階段劃分成三種道德水平：前習(xí)俗水平、習(xí)俗水平和后習(xí)俗水平。每一水平又包括兩個(gè)階段，即三水平六階段的道德發(fā)展階段論?！∏傲?xí)俗水平包括階段一：懲罰與服從定向階段和階段二：相對(duì)功利取向階段?！×?xí)俗水平包括階段三：尋求認(rèn)可定向階段(也稱“好孩子”定向階段)和階段四：遵守法規(guī)和秩序定向階段?！『罅?xí)俗水平包括階段五：社會(huì)契約定向階段和階段六：原則或良心定向階段。小學(xué)生思想品德發(fā)展的基本規(guī)律1. 品德發(fā)展是主客體相互作用的產(chǎn)物2. 品德發(fā)展是在個(gè)體內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的過程中實(shí)現(xiàn)的3. 品德的發(fā)展是品德各要素協(xié)調(diào)統(tǒng)一的發(fā)展4. 品德的發(fā)展是有階段的連續(xù)的發(fā)展過程小學(xué)生德育的基本內(nèi)容愛國(guó)主義教育、集體主義教育、道德教育、民主與法制教育、理想教育、心理品質(zhì)教育小學(xué)德育的意義1. 小學(xué)德育對(duì)小學(xué)生的健康成長(zhǎng)有特殊意義2. 小學(xué)德育對(duì)小學(xué)生全面發(fā)展具有導(dǎo)向意義3. 小學(xué)德育對(duì)我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展具有重要的戰(zhàn)略意義小學(xué)德育的原則1. 方向性原則，指德育工作要有一定的理想性和方向性，指導(dǎo)學(xué)生向正確的方向發(fā)展貫徹這一原則的要求：一是堅(jiān)持以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論等重要思想為指導(dǎo)，以科學(xué)的思想武裝學(xué)生，堅(jiān)持正確的政治方向，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則二是使用改革開放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求，培養(yǎng)學(xué)生形成新思想，新觀念，同時(shí)在實(shí)踐中逐步增強(qiáng)學(xué)生辨別是非和判斷善惡的能力三是把理想和現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來。引導(dǎo)學(xué)生把社會(huì)主義方向性滲透到日常學(xué)習(xí)、生活、勞動(dòng)和自我教育中，既胸懷大志，又腳踏實(shí)地，做到從我做起，從現(xiàn)在做起，從點(diǎn)滴做起。2. 知行統(tǒng)一原則（理論與實(shí)際相結(jié)合原則）是指教育者在德育過程中，既要重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的思想道德的理論教育，又要重視組織學(xué)生參加實(shí)踐鍛煉，將提高認(rèn)識(shí)和行為養(yǎng)成結(jié)合起來，使學(xué)生做到言行一致、表里如一。貫徹這一原則的要求：一是加強(qiáng)思想道德的理論教育。用馬列主義基本觀點(diǎn)和社會(huì)主義基本道德規(guī)范來武裝學(xué)生，提高學(xué)生的思想道德認(rèn)識(shí)水平二是：組織和引導(dǎo)學(xué)生參加各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，促使他們?cè)诮佑|社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng)中加深認(rèn)識(shí)增加情感體驗(yàn)，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣三是對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)和要求要堅(jiān)持知行統(tǒng)一的原則四是教育者要以身作則，嚴(yán)于律己，言行一致。3. 尊重信任學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的原則是指進(jìn)行德育要把對(duì)學(xué)生個(gè)人的尊重和信任與對(duì)他們的思想和行為的嚴(yán)格要求結(jié)合起來，是教育者對(duì)學(xué)生的影響與要求易于轉(zhuǎn)化為學(xué)生的品德。貫徹這一原則的要求：一是教育者要尊重?zé)釔蹖W(xué)生，關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，建立和諧融洽的師生關(guān)系。尤其是對(duì)待后進(jìn)生，更需要特別的溫暖和關(guān)懷，切忌傷害學(xué)生的自尊心和挫傷學(xué)生的積極性，切忌粗暴訓(xùn)斥、諷刺挖苦學(xué)生，甚至體罰學(xué)生二是教育者應(yīng)根據(jù)教育目的和德育目標(biāo)，對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求，認(rèn)真管理和教育。要從學(xué)生的年齡特征和品德發(fā)展?fàn)顩r出發(fā)，提出合理、明確、適度、有序且有恒的要求，并堅(jiān)持不懈的貫徹到底。4. 教育的一致性和連貫性原則是指進(jìn)行德育應(yīng)當(dāng)有目的、有計(jì)劃地把來自各方面對(duì)學(xué)生的教育影響加以組織、調(diào)節(jié)，使其相互配合，協(xié)調(diào)一致，前后連貫的進(jìn)行，以保障學(xué)生的品德能按教育目的的要求發(fā)展貫徹這一原則的要求：一是充分發(fā)揮教師集體的作用，統(tǒng)一學(xué)校內(nèi)部的多種教育力量，使之成為一個(gè)分工合作的優(yōu)化群體二是爭(zhēng)取家長(zhǎng)和社會(huì)的配合，主動(dòng)協(xié)調(diào)好與家庭、社會(huì)教育工作的關(guān)系，逐步形成以學(xué)校為中心的三位一體的德育網(wǎng)絡(luò)三是德育要有計(jì)劃有系統(tǒng)的進(jìn)行。保持德育工作的經(jīng)常性和制度化，處理好各年級(jí)各階段的銜接工作，保證對(duì)學(xué)生影響的連續(xù)性、系統(tǒng)性，使學(xué)生的思想品德得以循序漸進(jìn)地持續(xù)發(fā)展5. 因材施教原則是指教育者在德育過程中，應(yīng)根據(jù)學(xué)生的年齡特征、個(gè)性差異以及思想品德發(fā)展的實(shí)際現(xiàn)狀，因材施教，引導(dǎo)學(xué)生，加強(qiáng)德育的針對(duì)性和實(shí)效性。貫徹這一原則的要求：一是以發(fā)展的眼光，客觀、全面、深入地了解學(xué)生，正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)小學(xué)生的思想特點(diǎn)。二是根據(jù)不同年齡階段學(xué)生的特點(diǎn)，選擇不同的內(nèi)容和方法進(jìn)行教育，繁殖一般化、成人化、模式化。三是注意學(xué)生的個(gè)別差異，因材施教，每個(gè)學(xué)生都具有不同的個(gè)性特點(diǎn)和內(nèi)心精神世界，教育者要在充分了解和認(rèn)識(shí)學(xué)生的基礎(chǔ)上，因勢(shì)利導(dǎo)，做到一把鑰匙開一把鎖，以收到良好的效果。6. 長(zhǎng)善救失原則也稱發(fā)揚(yáng)積極因素克服消極因素原則，是指在德育過程中，要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生自我教育的積極性，依靠和發(fā)揚(yáng)學(xué)生的積極因素去克服他們的消極因素，促進(jìn)學(xué)生道德發(fā)展貫徹這一原則的要求：一是要一分為二地看待學(xué)生二是發(fā)揚(yáng)積極因素，克服消極因素三是引導(dǎo)學(xué)生自覺評(píng)價(jià)自己，進(jìn)行自我教育。7. 集體教育和個(gè)別教育相結(jié)合原則德育的方法說服教育法、榜樣示范法、指導(dǎo)實(shí)踐法、情感陶冶發(fā)（陶冶教育法）、品德評(píng)價(jià)法、品德修養(yǎng)法德育的途徑1. 教學(xué)2. 社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)3. 課外活動(dòng)4. 少先隊(duì)活動(dòng)與集會(huì)活動(dòng)5. 班主任工作