【正文】 。（錯(cuò)誤）杜威并沒有否認(rèn)教材的邏輯順序，但是他更重視兒童的心理發(fā)展順序，他主張課程組織應(yīng)從兒童的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，將教材心理學(xué)化，在教學(xué)過程中將兒童的個(gè)體經(jīng)驗(yàn)逐漸提升到教材的邏輯水平。（正確）政治經(jīng)濟(jì)制度制約了教育的性質(zhì)和發(fā)展方向，但是教育又對(duì)一定的政治經(jīng)濟(jì)制度有著不可忽略的影響。我們不能把教育的作用，拔高到不適當(dāng)?shù)某潭龋J(rèn)為可以通過教育解決政治經(jīng)濟(jì)的根本問題，教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)的變革不起決定性作用。，懲罰不利于良好的態(tài)度和品德的形成。（錯(cuò)誤）雖然對(duì)懲罰的教育效果有不同的看法，但是懲罰是有必要的，適當(dāng)?shù)膽土P有利于良好的態(tài)度和品德的形成，可以通過適當(dāng)批評(píng)，不允許參加娛樂性活動(dòng)等方式減少不良行為發(fā)生。（錯(cuò)誤）在學(xué)生的動(dòng)作技能形成過程中，練習(xí)到一定的階段，往往出現(xiàn)暫停進(jìn)步的停頓現(xiàn)象，稱之為高原現(xiàn)象。高原現(xiàn)象并不是不能再進(jìn)步，只要突破這關(guān)，學(xué)習(xí)者獲得的將是巨大的財(cái)富，而且往往創(chuàng)造性的成果往往在高原期之后。，二者不可轉(zhuǎn)化。（錯(cuò)誤）隱性課程是伴隨顯性課程而產(chǎn)生的，沒有顯性課程就沒有隱性課程，隱性課程可以轉(zhuǎn)化為顯性課程，當(dāng)顯性課程中存在的積極因素或消極因素為課程主體意識(shí)而有意加以控制的時(shí)候，顯性課程便專化為隱性課程。二者是互動(dòng)互補(bǔ)的，并不是對(duì)立關(guān)系，相互作用，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。（正確）更新課程的內(nèi)容和形式，建立合理的課程結(jié)構(gòu)是我國(guó)當(dāng)前教學(xué)改革的重心，20世紀(jì)80年代的課改重點(diǎn)是課程內(nèi)容，現(xiàn)階段在繼續(xù)更新課程內(nèi)容的同時(shí)，把主要精力放在了課程形式的調(diào)整和豐富上，并日趨合理的課程結(jié)構(gòu)。（錯(cuò)誤）過度學(xué)習(xí)并不是越多越好，過度學(xué)習(xí)50%時(shí)，即學(xué)習(xí)熟練程度達(dá)到150%時(shí)，學(xué)習(xí)效果越好，超過150%時(shí)，不但效果不遞增，還會(huì)厭倦，疲勞而成為無效勞動(dòng)。，當(dāng)學(xué)生尚未表現(xiàn)出對(duì)學(xué)習(xí)有適當(dāng)?shù)呐d趣或動(dòng)機(jī)時(shí)，教師必須推遲教學(xué)活動(dòng)。（錯(cuò)誤）學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)對(duì)學(xué)習(xí)有促進(jìn)作用，學(xué)習(xí)結(jié)果也對(duì)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)產(chǎn)生反作用。學(xué)習(xí)知識(shí)越多，學(xué)習(xí)成就的取得會(huì)激發(fā)學(xué)生的好奇心，求知欲，進(jìn)一步提高學(xué)生的自信心。因此，對(duì)于沒有學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)或?qū)W習(xí)動(dòng)機(jī)不高的學(xué)生，尤其是年齡較小的學(xué)生，教師沒有必要推遲學(xué)習(xí)活動(dòng)，而是培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)，有效地讓他們掌握知識(shí)，獲得成功的體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。（正確）義務(wù)教育是根據(jù)法律規(guī)定，適齡兒童和青少年都必須接受的，國(guó)家社會(huì)家庭都必須予以保證的國(guó)民教育。其實(shí)質(zhì)是國(guó)家依照法律規(guī)定對(duì)適齡兒童和青少年實(shí)施的一定年限的強(qiáng)迫教育制度，又稱強(qiáng)迫教育或免費(fèi)義務(wù)教育。，因此教學(xué)包括學(xué)生在教學(xué)之外獨(dú)立進(jìn)行的自學(xué)。（錯(cuò)誤）教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)共同進(jìn)行的雙邊活動(dòng)。自學(xué)分為兩種情況，第一種是在教師指導(dǎo)下的自學(xué)，是教學(xué)的組成部分。另外一種是學(xué)生在教學(xué)之外的獨(dú)立自學(xué)，內(nèi)容廣泛。教學(xué)不包括學(xué)生自主進(jìn)行的自學(xué)。（錯(cuò)誤）成績(jī)目標(biāo)對(duì)學(xué)習(xí)既有消極的影響，又有積極的影響。成績(jī)目標(biāo)有利于促進(jìn)學(xué)習(xí)策略的提高，提高動(dòng)機(jī)水平等。（錯(cuò)誤）問題行為是一個(gè)教育性概念，主要針對(duì)學(xué)生的某一行為而言，除了后進(jìn)生和差生有問題行為之外，優(yōu)秀學(xué)生有時(shí)也會(huì)發(fā)生問題行為。88．德育方法是實(shí)現(xiàn)德育任務(wù)，提高德育實(shí)效性的關(guān)鍵因素。（正確）德育方法是為了達(dá)到德育目的，在德育過程中采用的教育者和受教育者相互作用的活動(dòng)方式的總和。包括教育者的施教傳道方式和受教育者的受教修養(yǎng)方式，是實(shí)現(xiàn)德育任務(wù)。提高德育實(shí)效性的關(guān)鍵因素。，培養(yǎng)目標(biāo)之間的關(guān)系是具體和抽象的關(guān)系。（正確）教育目的是最高層次的概念，是國(guó)家培養(yǎng)各級(jí)各類人才的總規(guī)定，各級(jí)各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)和教學(xué)目標(biāo)都要依據(jù)教育目的制定。教學(xué)目標(biāo)是三者中最低層次的概念，更具體，微觀到，每堂課甚至是每個(gè)內(nèi)容，教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)是教學(xué)目標(biāo)制定的依據(jù)。教學(xué)目標(biāo)日積月累的實(shí)現(xiàn)，就會(huì)漸漸達(dá)到培養(yǎng)目標(biāo)，最后實(shí)現(xiàn)教育目的。是教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)的具體化。（錯(cuò)誤）前攝抑制是先學(xué)習(xí)的材料對(duì)識(shí)記后學(xué)習(xí)材料進(jìn)行干擾作用。倒攝抑制是后面學(xué)習(xí)的材料對(duì)回憶先前學(xué)習(xí)材料的干擾作用。兩者可以同時(shí)存在，系列材料的中間部分會(huì)受到雙重抑制的影響。，外延就越多。（錯(cuò)誤）每個(gè)概念都包含內(nèi)涵和外延，內(nèi)涵代表的是事物的本質(zhì)特征。內(nèi)涵和外延是相互關(guān)聯(lián)的。一個(gè)概念的內(nèi)涵越豐富，信息量越大，反而包含的外延就越少。反之，一個(gè)概念的內(nèi)涵越抽象越概括，其擁有的外延就越豐富。，不受社會(huì)發(fā)展的制約。（錯(cuò)誤）教育具有自身的運(yùn)行規(guī)律和特點(diǎn)，具有質(zhì)的規(guī)定性，但是不意味著教育完全獨(dú)立于社會(huì)發(fā)展，社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展水平在一定程度上制約著教育的發(fā)展水平，速度和規(guī)模，社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度決定著教育的性質(zhì)，完全獨(dú)立發(fā)展的教育是不存在的。，能力越強(qiáng)（錯(cuò)誤）掌握知識(shí)是能力發(fā)展的基礎(chǔ)，學(xué)生認(rèn)識(shí)能力的發(fā)展有賴于知識(shí)的掌握，知識(shí)為智力提供了廣闊的領(lǐng)域，但是知識(shí)不等于能力，學(xué)生掌握知識(shí)的多少并不完全表明其智力高低，而發(fā)展學(xué)生的智力也不是一個(gè)自發(fā)的過程，只有引導(dǎo)學(xué)生在掌握知識(shí)的同時(shí)，有效地發(fā)展他們的智力和能力，才能更好地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。（錯(cuò)誤）有意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是將新知識(shí)與已有知識(shí)建立起非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系，而接受學(xué)習(xí)是教師把學(xué)習(xí)內(nèi)容當(dāng)成定論教授給學(xué)生，接受學(xué)習(xí)可能是有意義的學(xué)習(xí)，也可能是機(jī)械學(xué)習(xí)，關(guān)鍵在于新舊知識(shí)間能否建立起非人為的實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。，相同年齡段的人都能達(dá)到相同的發(fā)展水平。（錯(cuò)誤）柯爾伯格將道德判斷分為三個(gè)水平和六個(gè)階段，依照由低到高的層次發(fā)展，但是因?yàn)閭€(gè)體身心發(fā)展存在差異性，因此相同年齡段的人并不一定都能達(dá)到相同的發(fā)展水平。比如很少有人都能達(dá)到普遍倫理階段。