【正文】 生態(tài)環(huán)境是導(dǎo)致新課改實(shí)施的最大瓶頸因素，過重的工作壓力和心理負(fù)擔(dān)形成了教師冷漠的情感、粗暴的態(tài)度和相互猜忌、排擠的性情。在社會(huì)上，教師常常承擔(dān)應(yīng)試教育的罵名；在學(xué)校里，教師是一些管理者當(dāng)頭棒喝的對(duì)象，在教師間，是陌路相逢者。困惑五：衡量學(xué)校辦學(xué)水平和教師能力的評(píng)價(jià)手段單一，其根源應(yīng)直指高考這根指揮棒。教師在實(shí)施新課改過程中，既不能應(yīng)試教育又不得不應(yīng)試教育，要為學(xué)生減負(fù)，但往往“后果自負(fù)”；教師要在教學(xué)餐桌上精心準(zhǔn)備一盤素質(zhì)大餐，而且想做得精美而實(shí)用，但“未敢翻身已碰頭”，教學(xué)中，仍然是坐而論道、夸夸其談為主流，學(xué)生的創(chuàng)造沖動(dòng)和求異思維仍舊被扼抑著。試想，在課堂上，如果教師總是該講解時(shí)不敢講解，該批評(píng)時(shí)不能批評(píng)，該雕琢?xí)r不去雕琢，一味地尋求不違規(guī)的方法，被一些教條所囿，那么，“為了學(xué)生的發(fā)展”將是一紙空文，這也是與新課改理念相悖的。學(xué)生作為教育的主體，其創(chuàng)新和冒險(xiǎn)精神的培養(yǎng)是新課改備加關(guān)注的，然而，一個(gè)缺乏創(chuàng)新和冒險(xiǎn)精神的教師是很難培養(yǎng)出具有創(chuàng)造能力的人才來，對(duì)那些習(xí)慣于惟教師“乖巧”為優(yōu)的領(lǐng)導(dǎo)者，我們不禁要問：到底是誰扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造能力？應(yīng)該說，在一所缺失人文關(guān)懷的學(xué)校里，在教師情感被冷落的環(huán)境中，最終遭殃的還是學(xué)生。因此，我們要呼吁社會(huì)各界對(duì)教師要多一份寬容和理解，管理者要少一些指責(zé)和威嚴(yán)，教師要相互信任和幫助。新課改中，雖然高考指揮棒制約著教育的科學(xué)評(píng)價(jià)，但是這不應(yīng)該是我們放棄學(xué)習(xí)和落實(shí)新理念的理由。我們應(yīng)該看到國家已經(jīng)著手對(duì)高考的改革，新的教育評(píng)價(jià)體制將指日可待。誠然，新課改以其破竹之勢(shì)長驅(qū)直入，不以教師的困惑而停滯，不因暫時(shí)的逆境而駐足。但是，在課改的過程中，傾聽“另類”的聲音恰恰是一劑良藥，它是課改的強(qiáng)心劑。課改中遇到困惑，這是無可厚非的，教師應(yīng)該從困惑中竭力地走出來，不斷地更新教育觀念，豐厚自身的學(xué)養(yǎng)能力，這樣，面對(duì)困惑，我們不會(huì)再無奈和茫然了，而將會(huì)有更多的思想和解決問題的方法。二、新課程中教師角色的十大轉(zhuǎn)變新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的理論生長點(diǎn)是“綜合實(shí)踐活動(dòng)”,綜合實(shí)踐活動(dòng)的核心是“探究性學(xué)習(xí)”。課程改革的目標(biāo)之一是推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革。即由被動(dòng)接受性學(xué)習(xí)向主動(dòng)探究性學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變。要實(shí)現(xiàn)這一轉(zhuǎn)變，除了教學(xué)評(píng)價(jià)方式的轉(zhuǎn)變外，還必須推動(dòng)教師角色的轉(zhuǎn)變。從傳統(tǒng)中走出來，處理好“繼承”與“發(fā)展”的關(guān)系，應(yīng)該引導(dǎo)教師逐步實(shí)現(xiàn)下列轉(zhuǎn)變：(1)由“權(quán)威”向“非權(quán)威”轉(zhuǎn)變；我們應(yīng)該允許教師在某些知識(shí)領(lǐng)域有不懂的問題而不是絕對(duì)的權(quán)威。教師可以向?qū)W生學(xué)習(xí),可以向?qū)W生承認(rèn)自己不懂的問題,可以請(qǐng)學(xué)生幫助老師解決教學(xué)中的疑難,讓學(xué)生消除學(xué)習(xí)的“神秘感”。教師不應(yīng)該以“知識(shí)的權(quán)威”自居，而應(yīng)該與學(xué)生建立一種平等的師生關(guān)系，讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)是一種平等的交流，是一種享受，是一種生命的呼喚。(2)由“指導(dǎo)者”向“促進(jìn)者”轉(zhuǎn)變；教師要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，而不僅僅是指導(dǎo)者，要變“牽著學(xué)生走”為“推著學(xué)生走”，要變“給學(xué)生壓力”為“給學(xué)生動(dòng)力”，用鞭策、激勵(lì)、賞識(shí)等手段促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)發(fā)展。(3)由“導(dǎo)師‘向”學(xué)友’轉(zhuǎn)變；我們倡導(dǎo)專家型教師，但不提倡教師站在專家的高度去要求學(xué)生。教師要有甘當(dāng)小學(xué)生的勇氣，與學(xué)生共建課堂，與學(xué)生一起學(xué)習(xí)，一起快樂一起分享、一起成長。教師不僅要成為學(xué)生的良師，更要成為學(xué)生的學(xué)友。(4)由“靈魂工程師”向“精神教練”轉(zhuǎn)變；長期以來，人們把教師比作“人類靈魂的工程師”。其實(shí)教師不應(yīng)該作學(xué)生靈魂的設(shè)計(jì)者，而應(yīng)該作學(xué)生靈魂的鑄造者、凈化者。教師要成為學(xué)生“心智的激勵(lì)喚醒者”而不是“靈魂的預(yù)設(shè)者”，要成為學(xué)生的“精神教練”。(5)由“信息源”向“信息平臺(tái)”轉(zhuǎn)變；在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師成為了學(xué)生取之不盡的“知識(shí)源泉”。缺乏師生互動(dòng)，更缺乏生生互動(dòng)。在新課程中，教師不僅要輸出信息，而且要交換信息，更要接受學(xué)生輸出的信息。教師要促成課堂中信息的雙向或多向交流,因而教師要成為課堂中信息交換的平臺(tái)。(6)由“一桶水”向“生生不息的奔河”轉(zhuǎn)變；我們?cè)?jīng)認(rèn)可教師要教給學(xué)生一碗水自己就必須要有一桶水的觀點(diǎn)。然而隨著時(shí)代的變化，知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代已經(jīng)到來，教師原來的一桶水可能已經(jīng)過時(shí)，這就需要教師的知識(shí)隨著時(shí)代的變化而不斷的更新，需要教師成為“生生不息的奔河”，需要教師引導(dǎo)學(xué)生去“挖泉”即挖掘探尋，以尋到知識(shí)的甘泉。(7)由“挑戰(zhàn)者”向“應(yīng)戰(zhàn)者”轉(zhuǎn)變新的課堂中不能僅僅是教師向?qū)W生提出一系列的問題，讓學(xué)生解決問題。它要求教師引導(dǎo)學(xué)生自己去提出問題，因?yàn)樘岢鰡栴}比解決問題更重要。學(xué)生向教師提出問題，便是對(duì)教師的挑戰(zhàn)。開放的課堂中教師隨時(shí)可能接受學(xué)生的挑戰(zhàn)，而成為應(yīng)戰(zhàn)者。(8)由“蠟燭”向“果樹”轉(zhuǎn)變中國的傳統(tǒng)文化把教師比作“春蠶”、“蠟燭”，不管是春蠶還是蠟燭總是在奉獻(xiàn)給客體的同時(shí)而毀滅掉主體。新時(shí)代的教師不能再作“春蠶”或“蠟燭”而應(yīng)該在向社會(huì)奉獻(xiàn)的同時(shí)不斷的補(bǔ)充營養(yǎng)，成為常青的“果樹”，而不是在照亮了世界或吐盡了芳絲后就毀滅掉自己。(9)由“統(tǒng)治者”向“平等中的首席”轉(zhuǎn)變教師不能把課堂視為自己的課堂，而應(yīng)該把課堂還給學(xué)生。教師不能作課堂的統(tǒng)治者，因?yàn)榻y(tǒng)治者總免不了令人“懼怕”。教師應(yīng)該從統(tǒng)治的“神壇”上走下來，與學(xué)生融為一體。在新課程中教師不能再是居高臨下的，而是與學(xué)生站在同一個(gè)平臺(tái)上互動(dòng)探究，在平等的交流中作“裁判”，在激烈的爭論中做“首席”。(10)由“園丁”向“人生的引路人”轉(zhuǎn)變“園丁”是令人尊敬的。但“園丁”又是令人遺憾的，因?yàn)閳@丁把花木視作“另類生命”。園丁在給花木“澆水、施肥”的同時(shí)，還要給它們“修枝”、“造型”，他們是按照?qǐng)@丁自己的審美標(biāo)準(zhǔn)把花木塑造出來供人們欣賞。在園丁看來不合自己情趣的“歪枝”、“殘枝”是可以“判死刑”的，他們可以隨意“修剪”，可以培育出以曲為美的“病梅”。然而教師與學(xué)生的生命同源。教師應(yīng)該允許學(xué)生的缺點(diǎn)存在，應(yīng)該允許奇才、偏才、怪才、狂才的發(fā)展。教師應(yīng)該給學(xué)生的成長引路，給學(xué)生的人生導(dǎo)向，而不是限制學(xué)生的發(fā)展空間，更不能給不服自己管教的學(xué)生或有某種缺陷的學(xué)生“判死刑”。教師應(yīng)該多一些愛心，多一些對(duì)“問題學(xué)生”的理解與關(guān)懷，將學(xué)生的缺點(diǎn)當(dāng)作財(cái)富而施教，因?yàn)樗赡苁鼓愠蔀榻逃摇獩]有任何一個(gè)教育家不是因?yàn)閷?duì)問題學(xué)生的教育獲得成功而成為真正的教育家的。第五篇：新課程中教師角色的十大轉(zhuǎn)變新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的理論生長點(diǎn)是“綜合實(shí)踐活動(dòng)”，綜合實(shí)踐活動(dòng)的核心是“探究性學(xué)習(xí)”。課程改革的目標(biāo)之一是推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革。即由被動(dòng)接受性學(xué)習(xí)向主動(dòng)探究性學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變。要實(shí)現(xiàn)這一轉(zhuǎn)變，除了教學(xué)評(píng)價(jià)方式的轉(zhuǎn)變外，還必須推動(dòng)教師角色的轉(zhuǎn)變。從傳統(tǒng)中走出來，處理好“繼承”與“發(fā)展”的關(guān)系，應(yīng)該引導(dǎo)教師逐步實(shí)現(xiàn)下列轉(zhuǎn)變：由“權(quán)威”向“非權(quán)威”轉(zhuǎn)變由“指導(dǎo)者”向“促進(jìn)者”轉(zhuǎn)變由“導(dǎo)師”向“學(xué)友”轉(zhuǎn)變由“靈魂工程師”向“精神教練”轉(zhuǎn)變由“信息源”向“信息平臺(tái)”轉(zhuǎn)變由“一桶水”向“生生不息的奔河”轉(zhuǎn)變由“挑戰(zhàn)者”向“應(yīng)戰(zhàn)者”轉(zhuǎn)變由“蠟燭”向“果樹”轉(zhuǎn)變由“統(tǒng)治者”向“平等的首席”轉(zhuǎn)變由“園丁”向“人生的引路人”轉(zhuǎn)變