【正文】 對(duì)此我反復(fù)思考，故有感而發(fā)?！鰧W(xué)習(xí)型教師新課程標(biāo)準(zhǔn)提倡學(xué)科綜合，要求教師開發(fā)課程資源，每位老師都會(huì)體會(huì)到知識(shí)的困乏、現(xiàn)在的課堂是開放的，無法預(yù)見的，面對(duì)學(xué)生的暢所欲“問”，怎樣對(duì)答如流？所以，新課改要求我們終身學(xué)習(xí)，做學(xué)習(xí)型的教師，不斷更新教育理念，不斷充實(shí)自己，不斷超越自我，改變并完善教育教學(xué)行為。新課程與新教材還對(duì)現(xiàn)代化技術(shù)的應(yīng)用提出了一些具體要求，作為教師，我們首先應(yīng)樂于接受和熟練掌握。積極地利用好電化教學(xué)手段，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，依據(jù)學(xué)生的思維特點(diǎn)，充分把握現(xiàn)代教學(xué)媒體的功能，實(shí)現(xiàn)語文課堂的不斷優(yōu)化。——做反思型教師從先進(jìn)的教育理念到課堂的實(shí)踐需要一個(gè)很長的過程，一個(gè)不斷研究、不斷嘗試、不斷反思和不斷實(shí)踐的過程。上完課后，及時(shí)反思自己的教學(xué)實(shí)踐：今天這節(jié)課，學(xué)生收獲了沒有，老師收獲了沒有，課的哪一個(gè)環(huán)節(jié)處理的特棒，哪一個(gè)環(huán)節(jié)還有待提高，篇幅不限，有話則長，無話則短，實(shí)用就行。如果教師能做到長此以往、堅(jiān)持不懈，我相信每個(gè)人都會(huì)形成自己個(gè)性的教育教學(xué)風(fēng)格，每節(jié)課都會(huì)有新意，有亮點(diǎn)。——做敬業(yè)教師敬業(yè)精神是對(duì)教師最重要的要求，我們不僅要把教育工作當(dāng)做職業(yè)來看，更要把它當(dāng)做事業(yè)從事，以孜孜不倦的工作態(tài)度，去奉獻(xiàn)著自己的愛心、真心、熱心，讓每個(gè)學(xué)生得到最好的發(fā)展，讓家長放心，讓社會(huì)滿意。這才不愧為人師。在今后的教學(xué)中，我們將面臨一個(gè)更富開放性和彈性的教學(xué)環(huán)境，教師必須樹立終身學(xué)習(xí)的思想，隨時(shí)隨地學(xué)習(xí)新知識(shí)，不斷開闊自己的視野，豐富思考的維度，增加接觸各種各樣文化和思想的機(jī)會(huì)。二、小學(xué)語文教師由講授者向合作者的轉(zhuǎn)變對(duì)學(xué)生在學(xué)習(xí)中處于什么樣的地位，人們經(jīng)歷了一個(gè)漫長的認(rèn)識(shí)過程。赫爾巴特片面強(qiáng)調(diào)教學(xué)過程中教師的權(quán)威，而杜威則走向了另一個(gè)極端，主張“兒童是中心”。自古以來教師都是滔滔不絕的傳授者，我們曾經(jīng)以此為榮。有話可說，說明我們滿腹經(jīng)綸，這才真是個(gè)好老師呢。然而隨著時(shí)代的發(fā)展，講臺(tái)已大大限制了教師，限制了教學(xué)。“講臺(tái)”顧名思義就是教師講授知識(shí)的舞臺(tái)。教師站在講臺(tái)上就要講。從前，一節(jié)課幾十分鐘，我們挖空心思，引經(jīng)據(jù)典，恨不得把自己知道的所有知識(shí)一字不差的傳授給學(xué)生。但是學(xué)生究竟聽進(jìn)了多少，學(xué)會(huì)了多少，是“講”所無法考查的?，F(xiàn)代社會(huì)，信息的紛繁復(fù)雜已是不可能“講”盡的，信息技術(shù)的快捷方便已不是“講”所能比擬的。如果語文課堂教學(xué)仍停留在教師的講上，那必然是死路一條。其實(shí)，不論什么能力都是教師講不會(huì)的，也是學(xué)生聽不會(huì)的。站在游泳池邊上大講游泳之道而不讓學(xué)生下水的游泳教練肯定不配做一個(gè)教練?，F(xiàn)代學(xué)習(xí)心理學(xué)研究證明，知識(shí)并不能簡單地由教師或其他人“傳授”給學(xué)生，而只能由每個(gè)學(xué)生根據(jù)已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)主動(dòng)地加以“建構(gòu)”。單純的聽教師的講，學(xué)生沒有時(shí)間，沒有空間去學(xué)習(xí)，去探究，去發(fā)現(xiàn)。長此以往，他們只能是知識(shí)的容器，而決不會(huì)成為發(fā)明的機(jī)器。而作為教師我們是有責(zé)任把學(xué)生培養(yǎng)成會(huì)創(chuàng)造的人的。一個(gè)沒有創(chuàng)新精神的民族是一個(gè)沒有希望的民族。因此我覺得教師應(yīng)該走下講臺(tái)，不要讓過多的講解占據(jù)孩子們寶貴的學(xué)習(xí)時(shí)間，不要用我們的思想去填充孩子的頭腦。孩子是有靈性的，有比我們更為廣闊的天地，他們的將來不會(huì)再重復(fù)我們的過去，我們又何必用我們過去的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)去塑造孩子們的美好未來呢！走下來吧，走下講臺(tái)，走到學(xué)生中間。在課堂上，與學(xué)生同迷惑，共探索，同收獲，共快樂?！盀榱嗣總€(gè)學(xué)生的發(fā)展”是新課程的核心理念。教師應(yīng)著重于促進(jìn)學(xué)生的成長和發(fā)展，充分考慮發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、創(chuàng)造性，積極理解學(xué)生具有的“未完成性”和“可塑性”。學(xué)生可以選擇適合于自己的教學(xué)內(nèi)容、進(jìn)度和標(biāo)淮。且隨著社會(huì)的發(fā)展，學(xué)生獲取知識(shí)的途徑和渠道將會(huì)更加寬廣，教師用知識(shí)建立權(quán)威的局面將被打破，面對(duì)排山倒海而來的新知識(shí)和信息，師生處在同一起跑線上。因此，只有與學(xué)生建立平等和諧的師生關(guān)系，才能真正步入學(xué)生的世界，才能親近并真正了解學(xué)生，只有放下師道尊嚴(yán)才會(huì)尊重贊賞學(xué)生，從而激發(fā)其學(xué)習(xí)語文的積極性。新課標(biāo)下的語文教師應(yīng)重視與學(xué)生建立起平等、和諧、新型的師生關(guān)系，充分體現(xiàn)教師既是教育者，又是學(xué)習(xí)者、合作者、研究者的身份，給學(xué)生以深沉的慈愛、溫馨的關(guān)懷和近距離的理解，創(chuàng)設(shè)出新課標(biāo)倡導(dǎo)的民主、和諧、積極、開放、融洽的現(xiàn)代語文課堂氣氛。在我教《美麗的小興安嶺》一課時(shí)，當(dāng)學(xué)生通讀課文之后，我讓他們分小組討論學(xué)習(xí)，看看課文寫作者看到了哪些景色，通過討論了解課文內(nèi)容。當(dāng)學(xué)生在交流學(xué)習(xí)結(jié)果時(shí)，我發(fā)現(xiàn)在研讀的同時(shí)，學(xué)生不但了解了各種景物，而且還學(xué)懂了課文是怎樣按時(shí)間順序描寫課文的，以及積累了許多優(yōu)美的詞語。而作為教師的我給他們的是輕松和協(xié)的學(xué)習(xí)氛圍，當(dāng)他們需要的時(shí)候給予幫助，學(xué)生才是課堂的主人。顯然，教師不必多“講”，不必過多地分析、說明。教師要做的工作是創(chuàng)設(shè)其于師生交往的互動(dòng)、互學(xué)和對(duì)話的教學(xué)關(guān)系，這才是新課程體系下的師生關(guān)系。三、小學(xué)語文教師由主導(dǎo)者向引導(dǎo)者的轉(zhuǎn)變信息化時(shí)代為學(xué)生提供了多種獲取信息的渠道,語文教師己不能滿足于僅僅充當(dāng)文化知識(shí)傳播的中介,而應(yīng)把自己當(dāng)作學(xué)生學(xué)習(xí)方法的引導(dǎo)者。學(xué)生是課堂教學(xué)中的主體,即以學(xué)生為本,發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能。學(xué)生是課堂學(xué)習(xí)中的主人,在課堂教學(xué)中,學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)過程、實(shí)踐過程,教師的作用則是隱性的,是為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)的。教師在提供了一些豐富的素材后,學(xué)生就要進(jìn)行大量的自主探索。此過程學(xué)生可根據(jù)自己的情況安排學(xué)習(xí)內(nèi)容的先后順序,選擇自己喜歡的學(xué)習(xí)方式,如可以自己獨(dú)立學(xué)習(xí),也可以與人合作,與老師交流??.讓學(xué)生了解有關(guān)知識(shí),完成學(xué)習(xí)任務(wù),真正把學(xué)習(xí)的自主權(quán)還給學(xué)生,進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。此外，教師要鼓勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí),勤思多問,可以說,一切有成就的人都善于思考,都有好思的習(xí)慣。教師在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)一定要注意多啟發(fā),多反問,不要包辦代替,要鼓勵(lì)他們想問題、提問題、鉆研問題?，F(xiàn)在有些學(xué)生不但手懶,腦子也懶,有一點(diǎn)難題就想問,總想依賴別人,一看題目較難尚未好好琢磨就去問老師。這時(shí)候如果老師鼓鼓勁,學(xué)生仔細(xì)一分析,可能就想出來了。如果鼓勁還不行,老師可以給學(xué)生指明思路,要根據(jù)學(xué)生所提的問題教給學(xué)生思維方法。只有在學(xué)生自己會(huì)思、會(huì)問、會(huì)學(xué)的基礎(chǔ)上,才有可能為別人合作交流,也只有在學(xué)生個(gè)體的潛能得到發(fā)揮時(shí),課堂教學(xué)才變得有效。葉圣陶先生曾說過：教材無非是例子。那么，利用好例子教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法之后，接下來的應(yīng)該是大量的實(shí)踐，只有在實(shí)踐中，學(xué)生的能力才能不斷鞏固、提高?；谶@個(gè)思想，我經(jīng)常搜集課外閱讀材料，推薦給學(xué)生閱讀。在教學(xué)《車的世界》后，引領(lǐng)學(xué)生閱讀背誦了《小小交通警》、《灑水車》、《讓車》等十余首兒歌，使學(xué)生們了解到了更多有關(guān)于車、交通規(guī)則方面的知識(shí)，而且無形中又認(rèn)識(shí)了許多生字。另外，將《安徒生童話》、《唐詩三百首》、《格林童話》等書籍推薦給他們閱讀，使其領(lǐng)悟書中的精妙所在！總之，教師要做一個(gè)牧羊人，把可愛的孩子們引領(lǐng)到最肥沃的草地上去盡情享受！“讓語文走進(jìn)生活，在生活中學(xué)習(xí)語文。”一直以來，有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)語文，使孩子們深切地感受到：語文離他們很近很近。這樣，孩子們便會(huì)更加自信、更加主動(dòng)地去學(xué)習(xí)。“在生活中識(shí)字”的教學(xué)實(shí)驗(yàn)就很好的證明了這一點(diǎn)。大街上、電視上、車廂里?? 到處都成了孩子們識(shí)字的地方。抓住生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，眼里有資源，心里有教育，課程資源就無處不在。四、小學(xué)語文教師由執(zhí)行者向建設(shè)者的轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)課程，學(xué)校是課程的忠實(shí)執(zhí)行者，導(dǎo)致了教學(xué)過程成為知識(shí)與技能的訓(xùn)練過程，課堂成為知識(shí)與技能的訓(xùn)練場，忽視了被訓(xùn)練者是一個(gè)活生生的人，而人的生命質(zhì)量得不到提升?，F(xiàn)行的新課程，有一個(gè)核心理念，是以學(xué)生發(fā)展為本，強(qiáng)調(diào)的是尊重人的天性，發(fā)展人的個(gè)性，開發(fā)人的潛能。它看重講求提升兒童少年生命過程的質(zhì)量。重視學(xué)的經(jīng)歷，形成情感互動(dòng)，體現(xiàn)內(nèi)涵要素（也就是說著重體現(xiàn)知識(shí)與技能培養(yǎng)，重在過程與方法，關(guān)鍵是情感、態(tài)度、價(jià)值觀）。在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力和適應(yīng)力的模式上也有重大的不同，傳統(tǒng)的教育課程模式是金字塔的模式，是高精尖少數(shù)，而新的課程下的模式，培養(yǎng)人結(jié)合社會(huì)的需求，是“橄欖球”模式。新課程評(píng)價(jià)要求通過建立新的評(píng)價(jià)指標(biāo)和改革方法，發(fā)展學(xué)生其他方面的潛能，例如有一位四年級(jí)學(xué)生他的語文數(shù)學(xué)成績一直不理想，真可以說算是老師眼中的差生，父母也無可奈可。可是，這位學(xué)生的人際交往能力卻明顯高于其他同學(xué)，他在同學(xué)們當(dāng)中有很高的威信，當(dāng)老師不在的時(shí)候，能處理班級(jí)工作中比較棘手的事情，當(dāng)父母不在店里的時(shí)候，能留住顧客，并順利成交。難道這樣的學(xué)生一定會(huì)比那些優(yōu)等生差？新課程提出了評(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)生應(yīng)充分了解學(xué)生。順著這一基本要求，我們再去認(rèn)識(shí)上面這個(gè)孩子，我們就要先肯定他的能力，幫助他樹立起自信心，再在學(xué)習(xí)方面給予幫助，那么一定會(huì)在學(xué)業(yè)上更進(jìn)一步。新課程倡導(dǎo)民主、開放、科學(xué)的課程理念，同時(shí)確立了國家課程、地方課程、校本課程三級(jí)課程管理政策，這就要求課程必須與教學(xué)相互整合，教師必須在課程改革中發(fā)揮主體性作用。教師不能只成為課程實(shí)施中的執(zhí)行者，教師更應(yīng)成為課程的建設(shè)者和開發(fā)者。新課程中教師角色的轉(zhuǎn)變是對(duì)傳統(tǒng)教育的挑戰(zhàn)，是面向新時(shí)代，努力創(chuàng)建民主、平等和促進(jìn)個(gè)性發(fā)展的需要，是課程改革的一項(xiàng)重要內(nèi)容和最亮麗的風(fēng)景線。新課程一切是“新”的，這“新”意味著教師要有新的教育觀念，這“新” 需要我們千千萬萬的語文教師不斷付出艱辛的實(shí)踐，付出智慧的創(chuàng)造。不斷地 對(duì)自我的教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行反省，積極的參與教學(xué)實(shí)踐，調(diào)整教學(xué)過程中的錯(cuò)誤的或失當(dāng)?shù)慕巧ㄎ?。從而與學(xué)生建立和諧、融洽的師生關(guān)系，成為學(xué)生主體發(fā)展的促進(jìn)者，成為學(xué)生自主學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和協(xié)助者，成為新時(shí)期合格的教育者。參考文獻(xiàn)：[1]葉奕乾祝蓓里（主編）：《心理學(xué)》，華東師范大學(xué)出版社，1994年版 [2]《小學(xué)語文教育學(xué)》，徐家良主編，高等教育出版社，2004年版 [3]王道俊王漢瀾（主編）：《教育學(xué)》，人民教育出版社，1999年版 [4]大衛(wèi)拉澤爾[美]：《智慧的課程——利用多元智力發(fā)掘?qū)W生的全部潛力》，教育科學(xué)出版社，1996年版[5]詹納格洛克[美]等著（邵紅香等譯）：《自然智力——校園中的科學(xué)》，《中國教育報(bào)》2003年10月30日第8版 [6]教育部：《新課程改革標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》，人民教育出版社，2003年版