【正文】 因水量充足，流勢(shì)增大，白練似的泉水從石上流過(guò)，淙淙有聲，如優(yōu)美奏鳴曲在身邊響起，映襯出山中寧?kù)o，讓人仿佛感到大自然脈搏在輕輕跳動(dòng)著。且“明月”句上承“晚”字而來(lái)，寫夜色恬靜優(yōu)美；“清泉”句照應(yīng)“新雨”，寫山泉夜鳴悅耳。月色、松影、泉聲、波光構(gòu)成詩(shī)情、畫意、樂(lè)感三位一體的小夜曲。讀者試閉目一想：眼前月色溶溶，松影婆娑。耳際：淙淙清泉，潺潺作聲。進(jìn)一步想，可聽聞的泉聲，恰是這支夜曲悅耳動(dòng)聽的音響效果；可視觀的月色、松影、泉流、波光，正是這支小夜曲和平寧?kù)o的形象展示。這一聯(lián)寫“天色已暝，卻有皓月當(dāng)空；群芳已謝，卻有青松如蓋，山泉清冽，有如一條潔白無(wú)瑕的素練，幽清而明凈。頸聯(lián)：“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟?！痹?shī)人面對(duì)月照清泉的美景出神地觀賞，忽被竹林中傳來(lái)的一陣少女們的歡聲笑語(yǔ)打斷思緒，側(cè)耳一聽，方知是洗衣的姑娘們乘月色而歸。此時(shí)忽見荷塘蓮葉披分，紛紛作響，定睛一看，方知是漁舟出動(dòng)。如果就事情發(fā)生的自然時(shí)序而言，應(yīng)首先是浣女歸而后竹喧，漁舟下而后蓮動(dòng)，但詩(shī)人觀照過(guò)程卻是先聽見林中少女的喧聲，等她們走出竹林，近到身前，才分辯出是洗衣之女；正是先被披分作響的蓮葉驚動(dòng)，然后才發(fā)現(xiàn)了漁舟夜出。如此先聲后人，不僅真實(shí)寫出詩(shī)人具體的感觀過(guò)程，且更符合詩(shī)歌講究句法奇巧的藝術(shù)規(guī)律，詩(shī)家所謂“匠心”可見一斑?？偨Y(jié)深化：頷聯(lián)重寫山中之景，頸聯(lián)重寫山中之人。他們都為這場(chǎng)晚來(lái)秋雨而驚喜，或乘月夜浣，或乘月夜?jié)O，一片歡聲笑語(yǔ)，洋溢著山村生活的和平、寧?kù)o氣氛，恰與月色松影，泉影波光之恬靜共鳴，人與景互襯，構(gòu)成“山居”生活怡然自得之趣，同喧囂嘈雜的城市生活，同權(quán)利紛爭(zhēng)的炎涼世界，正形成鮮明對(duì)比。頸聯(lián)寫出青松明月下，生活著無(wú)憂無(wú)慮、勤勞善良的人們，反襯對(duì)污濁官場(chǎng)的厭惡，此景、此情，尾聯(lián)呼之欲出，水到渠成?！半S意春芳歇，王孫自可留。”從《楚辭招隱士》中“王孫兮歸來(lái)，山中兮不所以久留”二句化來(lái)，楚辭中的“王孫”是其作者要“招”的“隱士”，這位隱士或許是他的親人，但擔(dān)憂其所居“山中”環(huán)境的危險(xiǎn)和寂寞，所以呼喚他早日歸來(lái)而不要久留山中。王維在此反用其意，說(shuō)任隨它春日群芳凋零，而山中秋景尚好。王孫是可以久留山中的?？偨Y(jié)：王孫是詩(shī)人自指，說(shuō)山中可留，實(shí)是表明自己對(duì)山居生活的留戀，對(duì)和平寧?kù)o的向往，由此反襯出對(duì)碌碌塵世的厭棄。一片冰清玉潔，孤芳自賞的情懷，自然而然躍然紙上。五、有人說(shuō)過(guò)詩(shī)如茶，需細(xì)品，才知其濃香；詩(shī)如花，需欣賞，才知其美麗，詩(shī)貴含蓄，讀詩(shī)猶如品茶、賞花，要慢讀，字字推敲，用心靈感悟，方可發(fā)現(xiàn)詩(shī)中言外之意，悟出其美妙。大家集體誦讀，注意：（5分鐘）詩(shī)中明明有浣女漁舟，詩(shī)人怎說(shuō)是“空山”呢？聯(lián)系語(yǔ)境，仔細(xì)體會(huì)本詩(shī)的意境。因山中樹木繁茂，掩蓋了人們活動(dòng)的痕跡，正所謂“空山不見人，但聞人語(yǔ)響”，又由于這里人跡罕至，一般人自然不知山中有人了。“空山”點(diǎn)出此處猶如世外桃源，這也是作者著意渲染出的一種意境。六、（5分鐘）通譯全文，體會(huì)意境，想象畫面（生口述，師補(bǔ)充）新雨后的空山一派清新，傍晚時(shí)的天氣透著秋涼，月光映照著斑駁的松影，清泉在溪石上緩緩流淌，竹林里響起的喧笑聲，是浣紗少女們回來(lái)了，河中的蓮花陣陣搖動(dòng)是一葉葉漁舟順流而下，任由那春光春水消失吧，這山中秋景照樣值得我留意。學(xué)生想象詩(shī)中畫面。蘇軾：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩(shī)?！北驹?shī)即為一明證，詩(shī)人用淡淡幾筆勾畫出，雨后山村的秋景圖、清晰，寧?kù)o而有洋溢和平安樂(lè)氣氛，猶如世外桃源一般，真是隱士們的好去處。（出示畫面）在這幅畫里，山村的自然美和村民們的生活美是水乳交融的，“明月松間照，清泉石上流”，“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”，兩個(gè)細(xì)節(jié)都富于藝術(shù)魅力，從不同側(cè)面（所聞、所見）中寫出山村居民淳厚、樸實(shí)的風(fēng)尚，真是一幅優(yōu)美生動(dòng)的風(fēng)習(xí)畫。畫中遠(yuǎn)景近景，仰視俯視，冷色暖色，靜態(tài)動(dòng)態(tài)，人聲水聲，可說(shuō)一幅動(dòng)靜結(jié)合的水墨渲染畫。第三節(jié)豪放飄逸的李白詩(shī)將進(jìn)酒一、導(dǎo)入新課（5分鐘）在中國(guó)文學(xué)史上，詩(shī)與酒相從相隨，幾乎有一種天然的緣分。中國(guó)詩(shī)人大多愛喝酒，且多半是因?yàn)椤俺睢绷瞬藕染?，為何愁？多得很，仕途失意、功業(yè)未成、思妻念子，一言概之，就是生活不如意。多少詩(shī)人因酒忘卻人生的痛苦憂愁，因酒在自由的時(shí)空盡情翱翔、因酒而丟掉面具口吐真言、因酒而成就傳世佳作。唐代的天才詩(shī)人李白尤為突出，他是“詩(shī)仙”，有自稱是“酒中仙”，時(shí)人也號(hào)之為“酒圣”。古時(shí)酒店都愛掛上“太白遺風(fēng)”、“太白世家”的招牌直至現(xiàn)在。杜甫的《飲中八仙歌》中說(shuō)：李白一斗詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠。（嗜酒）天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙。二、常識(shí)簡(jiǎn)介（5分鐘）解題⑴《將進(jìn)酒》原為漢樂(lè)府的曲調(diào)，意即“勸酒歌”，多以飲酒放歌為內(nèi)容。將，請(qǐng)、愿之意，《詩(shī)經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)?氓》中有“將子無(wú)怒”句。這個(gè)“將”與詩(shī)句“呼兒將出換美酒”的“將”音義不同。這首詩(shī)是一首勸酒歌，大約作于唐玄宗天寶十一年，即安史之亂前四五年光景。當(dāng)時(shí)唐玄宗耽于女色，先后將政事交給奸相李林甫和楊國(guó)忠，官場(chǎng)一片黑暗，豪門貴族只顧尋歡作樂(lè)，不以國(guó)事為念，社會(huì)腐敗到了無(wú)以復(fù)加的地步。詩(shī)人對(duì)此極為不滿，但他又無(wú)力改變這種狀況，只能用消極的辦法進(jìn)行反抗，借酒銷愁，“但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。”詩(shī)人借題發(fā)揮，盡吐郁積在胸中的不平之氣，這種反抗方式，跟《夢(mèng)游天姥吟留別》中借尋仙表現(xiàn)不事權(quán)貴的意志的寫法頗為相似。（5分鐘）放錄音，要求學(xué)生聽清字音，聽出節(jié)奏，聽出感情基調(diào)。學(xué)生朗讀或默讀課文，圈點(diǎn)難字生詞，結(jié)合注釋理解。給下列加點(diǎn)的字注音⑴莫使金樽空對(duì)月 ⑵烹羊宰牛且為樂(lè) ⑶鐘鼓饌玉不足貴 ⑷斗酒十千恣歡謔（25分鐘）這首詩(shī)，詩(shī)人感情的大起大落是一個(gè)顯著的特點(diǎn)，這就是豪放的表現(xiàn)。作者在這首詩(shī)中的情感有著怎樣的變化？為什么會(huì)有這樣的變化呢？明確：這首詩(shī)的基調(diào)是憤激，詩(shī)人感情的發(fā)展變化：悲→ 歡→憤→狂①開頭四句寫悲。李白和朋友開懷暢飲的潁陽(yáng)離黃河不遠(yuǎn)，因此作者以黃河起興。黃河自西而來(lái)，如從天而降，一瀉千里，直奔東海。上句寫大河之來(lái)，上句寫大河之去，形成詠嘆味。接著四句向人們喻示時(shí)光流逝迅疾，一去不返，人生由青春至衰老不過(guò)“朝”“暮”間事。兩個(gè)長(zhǎng)句，既用比喻——以河水一去不返喻人生易逝，又用反襯——以黃河的偉大永恒。襯托生命的渺小脆弱，更從空間和時(shí)間兩方面夸張。這個(gè)開端可謂悲感已極。②“人生”以下六句寫歡。但詩(shī)人深知“白發(fā)如絲悲何益”(《前有樽酒行》)，因而立即轉(zhuǎn)悲為歡。盡管詩(shī)人在政治上并不“得意”，但在他看來(lái)，朋友間的聚會(huì)也同樣是人生中的快事，大家何不高高興興地痛飲一場(chǎng)呢!想到這，他頓生豪情，相信自己將來(lái)必能作出一番事業(yè)，對(duì)區(qū)區(qū)金錢也毫不在意。于是連呼“烹羊宰?！?，準(zhǔn)備像東漢大學(xué)者鄭玄那樣“一飲三百杯”。詩(shī)人這種歡樂(lè)感情是真實(shí)的，也是高尚的，不同于凡夫俗子的只圖一醉方休，因?yàn)樗f(shuō)出了“盡歡”的正當(dāng)理由。③“鐘鼓”以下六句寫憤激之情。待到酒宴開始，詩(shī)人舉杯勸飲，他的感情突然由歡樂(lè)轉(zhuǎn)為憤激，這是因?yàn)樗璐税验L(zhǎng)期郁積在胸的不平之氣一齊宣泄出來(lái)。他鄙棄那結(jié)黨營(yíng)私、排斥賢能的豪門貴族集團(tuán)，因而說(shuō)“鐘鼓饌玉不足貴”；他憎恨這些人的黑暗卑污行徑，因而說(shuō)“但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”——這兩句詩(shī)可以說(shuō)集中地表現(xiàn)了他自離開長(zhǎng)安至今的憤激之情。但這又不僅是為了一己遭遇，他還想到了“古來(lái)圣賢”(其中大概有孔子、孟子一類人，也有屈原、賈生一類人)，他們有經(jīng)天緯地的才能而不為統(tǒng)治者所用。詩(shī)人說(shuō)他們“寂寞”，不是否定他們，而是為他們惋惜乃至抱不平。尤其是曹植——這是他十分景仰的人，他贊揚(yáng)曹植的豪華酒宴，其實(shí)是為曹植的懷才不遇抱恨終生而嘆惋，兼以自況。這就加深了詩(shī)人的憤激之情，為結(jié)尾說(shuō)的“萬(wàn)古愁”埋下了伏筆。④“主人”句至結(jié)尾寫狂放之情。這一層寫詩(shī)人要將一切價(jià)值昂貴之物都拿來(lái)“換美酒”，真是狂放到了極點(diǎn)。這是可信的，因?yàn)樯衔恼f(shuō)過(guò)“千金散盡還復(fù)來(lái)”。這種狂放，從實(shí)質(zhì)上看，是詩(shī)人的悲之重、歡之濃和憤激之深的集中表現(xiàn)。至此，再用“同銷萬(wàn)古愁”來(lái)結(jié)束全詩(shī)，自有水到渠成之效。詩(shī)歌表現(xiàn)了怎樣的主題？明確：“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”成為主旨句的原因:表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，抒發(fā)自己懷才不遇的情感。詩(shī)人說(shuō)到“古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名?！睘槭裁磫闻e曹植為例？(欽佩他的才華；同情他的不幸；兼以自況。)為什么“愁”令李白難以釋懷,要借酒來(lái)消? 為自己懷才不遇的悲傷嘆息；為古來(lái)圣賢不得重用而扼腕悲嘆。從這首詩(shī)的哪些語(yǔ)句你能讀出李白的豪放飄逸的詩(shī)風(fēng)？ 詩(shī)中的有些夸張寫法是憑借數(shù)字來(lái)表現(xiàn)的，例如用“一飲三百杯”表現(xiàn)豪飲，用“斗酒十千”表現(xiàn)酒價(jià)的昂貴，用“萬(wàn)古愁”表現(xiàn)愁的深廣；有些則屬于感覺(jué)的夸大，如“黃河之水天上來(lái)”極言黃河源頭之高，“朝如青絲暮成雪”極言人生短促。諸如此類的夸張句都有力地說(shuō)明詩(shī)人橫放杰出，用辭大膽，他人莫及，也表現(xiàn)了他那豪放飄逸的詩(shī)風(fēng)。五、比較閱讀（5分鐘）“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒?！备鞍材艽菝颊垩聶?quán)貴，使我不得開心顏。”兩者在感情和寫作技巧上有什么不同？*感情: 內(nèi)容上相同的是，都表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)權(quán)貴的鄙棄和蔑視的態(tài)度；所不同的是，前者所謂“開心顏”包含著個(gè)人對(duì)精神自由的追求，而后者所謂“長(zhǎng)醉不復(fù)醒”顯得消極一些?？偲饋?lái)說(shuō)，前者于憤激中略見低沉，后者于憤激中略見昂揚(yáng)。*技巧: 在表達(dá)形式上二者的不同是很明顯的。前者是直白，鋒芒直指“權(quán)貴”；后者是曲達(dá)，以“鐘鼓饌玉”借代權(quán)貴。之所以有上述不同，可能跟詩(shī)人創(chuàng)作時(shí)的心境和所選用的題材有關(guān)?！秹?mèng)游天姥吟留別》寫于初離長(zhǎng)安之時(shí)，詩(shī)人余恨未消，又以游仙為題材，而“安能”二句有卒章顯志的作用，不能不直截了當(dāng)?shù)卣f(shuō)出詩(shī)人心中的意愿；而《將進(jìn)酒》作于此后約七年光景，又值朋友歡聚飲酒，盡吐胸中塊壘，也要跟飲酒合在一起說(shuō)，因而只能采用曲達(dá)。第四節(jié) 沉郁頓挫的杜甫詩(shī)客至一．題解：（5分鐘）這首洋溢著濃郁生活氣息的詩(shī)，據(jù)黃鶴《黃氏集千家注杜工部詩(shī)史補(bǔ)遺》講，是上元二年（761）春天，杜甫五十歲時(shí)，在成都草堂所作。這是一首至情至性的紀(jì)事詩(shī)，表現(xiàn)出詩(shī)人純樸的性格和好客的心情。作者自注：“喜崔明府相過(guò)”，可見詩(shī)題中的“客”，即指崔明府。其具體情況不詳，杜甫母親姓崔，有人認(rèn)為，這位客人可能是他的母姓親戚?！懊鞲?，是唐人對(duì)縣令的尊稱。相“過(guò)”，即探望、相訪。二．賞析詩(shī)文：（40分鐘）舍南舍北皆春水，但見群鷗日日來(lái)。1．釋“群鷗”。鷗鳥性好猜疑，如人有機(jī)心，便不肯親近，在古人筆下常常是與世無(wú)爭(zhēng)、沒(méi)有心機(jī)的隱者的伴侶。因此“群鷗日日來(lái)”，不僅點(diǎn)出環(huán)境的清幽僻靜，也寫出詩(shī)人遠(yuǎn)離世間的真率忘俗；同時(shí)也說(shuō)明：親友云散，交游冷落，只見群鷗，不見其他來(lái)訪者，閑逸的生活不免有一絲單調(diào)、寂寞。2．此聯(lián)描繪了怎樣的環(huán)境？首聯(lián)描繪了草堂環(huán)境的清幽，景色的秀麗，點(diǎn)明時(shí)令、地點(diǎn)和環(huán)境。3．賞析“皆”字?！敖浴弊謱懗龃航畡?shì)漲溢的情景，給人以江波浩渺、茫茫一片之感?；◤讲辉壙蛼?，蓬門今始為君開。1．釋“緣”。因?yàn)椤?．描寫景物，在空間上有何變化？頷聯(lián)由外轉(zhuǎn)內(nèi)，從戶外的景色轉(zhuǎn)到院中的情景，引出“客至”。3．體味作者的情感。用與客人談話的口吻，增強(qiáng)了生活實(shí)感，表現(xiàn)了詩(shī)人喜客之至，待客之誠(chéng)。盤飧市遠(yuǎn)無(wú)兼味，樽酒家貧只舊醅。1．作者待客選取了哪些細(xì)節(jié)？作者選取了最能顯示賓主情意的生活場(chǎng)景，著意描畫。2．待客兩句傳達(dá)出了哪些信息？A主人盛情招待，頻頻勸飲，卻因力不從心，酒菜欠豐，而不免歉疚。B我們仿佛聽到那實(shí)在而又親切的家常話，字里行間充滿了融洽氣氛?？吓c鄰翁相對(duì)飲，隔籬呼取盡余杯。1．這一細(xì)節(jié)描寫表現(xiàn)了詩(shī)人隱居生活怎樣的快樂(lè)？尾聯(lián)以邀鄰助興的精彩細(xì)節(jié)，出人料想地筆意一轉(zhuǎn)。這令人想到陶淵明的“過(guò)門更相呼，有酒斟酌之”。無(wú)須事先約請(qǐng)，隨意過(guò)從招飲，是在真率純樸的人際關(guān)系中所領(lǐng)略的絕棄虛偽矯飾的自然之樂(lè)。評(píng)解1．篇首以“群鷗”引興，篇尾以“鄰翁”陪結(jié)。在結(jié)構(gòu)上，作者兼顧空間順序和時(shí)間順序。從空間上看，從外到內(nèi)，由大到?。粡臅r(shí)間上看，則寫了迎客、待客的全過(guò)程。銜接自然，渾然一體。但前兩句先寫日常生活的孤獨(dú)，從而與接待客人的歡樂(lè)情景形成對(duì)比。這兩句又有“興”的意味：用“春水”、“群鷗”意象，渲染出一種充滿情趣的生活氛圍，流露出主人公因客至而歡欣的心情。2．淺切平易的詩(shī)歌風(fēng)格。綜觀全詩(shī)，語(yǔ)勢(shì)流暢，除“盤飧”、“兼味”、“樽酒”之外，其馀語(yǔ)句都沒(méi)有太大的障礙，尤其是尾聯(lián)虛字（“肯與”）和俗語(yǔ)（“呼取”）的運(yùn)用，質(zhì)樸流暢，自然親切，與內(nèi)容非常協(xié)調(diào)，形成一種歡快淡雅的情調(diào)，與杜甫其他律詩(shī)字斟句酌的風(fēng)格確實(shí)不大一樣。五、課后作業(yè)摘抄立白詩(shī)《將進(jìn)酒》