【正文】 離譜。⒉二看注解：先看注解的好處在于了解作者寫作的背景和避免在閱讀時對不懂的地方過多糾纏耽誤時間。①瞿唐：瞿塘峽，位于長江三峽奉節(jié)至巫山段，安史之亂后，杜甫曾困居于此。這個地址無關(guān)緊要，“安史之亂”是背景，“曾困居于此”是提示——只不過這個提示讓人迷惑：“曾”是相對于杜甫寫詩的時間而言還是相對于今天命題的時間而言呢？這個問題不解決，詩歌的內(nèi)容就不好理解。按理，“曾”應(yīng)該改為“當(dāng)時”。②上弦：上弦月，農(nóng)歷每月初七、初八的弓形月亮。這個注解基本上沒什么大用——但也有點用，就是讓我們猜想“六”大概應(yīng)該是“初六”吧，但本詩的主題，只與月亮有關(guān)，而與什么時候的月亮沒有太大關(guān)系。③故故：常常，頻頻。這是解詞，怕學(xué)生不懂?？墒遣唤膺€好，一解反而迷惑了——這是寫某一天晚上的月亮呢還是寫某一段時期晚上的月亮呢？看來應(yīng)該是后者——瞿塘峽晚上的月亮經(jīng)常彌漫了青天——用泛寫代特寫，學(xué)生難懂。⒊三看詩文：我看不懂的有四處：①“萬里瞿唐月”中的“萬里”是指什么？如果本詩的主題為“月下鄉(xiāng)思”，那么可以理解為與故鄉(xiāng)有“萬里之遙”，但也可以理解為“瞿塘峽青天萬里”。哪一個較為恰當(dāng)？②“時時開暗室，故故滿青天”不好理解。正如上文所言，這是當(dāng)晚的特寫，還是瞿塘峽月亮的泛寫？若泛寫，上文的“六”如何落實？若特寫，“時時”“故故”如何落實？ ③“爽和風(fēng)襟靜，高當(dāng)淚臉懸”中的“和”不好理解。下一聯(lián)的“當(dāng)”應(yīng)為動詞，讀音應(yīng)為第一聲。按照對仗的原則，“和”也應(yīng)該為動詞。就平仄規(guī)律來講，“和”應(yīng)該為仄聲，那么這個字應(yīng)該念h（第四聲），意思應(yīng)該和“配合”差不多。全句的意思大概是：天氣清爽無風(fēng)，衣襟配合著靜止不動，月亮高掛天空，正對著淚臉高懸——唉，“高師”尚要猜，學(xué)子何以堪?、堋澳巷w有烏鵲，夜久落江邊”一句，勉強(qiáng)可以理解：不管“南飛”是飛向南還是從南邊飛來都無關(guān)緊要，反正一只烏鵲停在江邊。但是“夜久”一詞學(xué)生未必能準(zhǔn)確理解：是停落了很久呢？還是夜很深呢？杜甫和命題人的意思，大概是后者。上文說過，難文可以易出，這是命題的常識。但是所命的兩個題，偏偏卻不怎么好答。⑴作者通過詠月主要抒發(fā)了怎樣的感情？（3分）“怎樣的感情？”除了“安史之亂”和“曾困居于此”，詩歌當(dāng)中沒有任何文字信息，也即是所謂的意象能表明詩歌的主題。那么我們就只有猜了：戰(zhàn)亂時期，流離失所，困居他處，見月思鄉(xiāng)。不知我這樣解行不行？⑵從“萬里”、“時時”、“夜久”三個詞中任選兩個，分別簡析它們在表情達(dá)意方面的作用。（4分）這又難了。剛剛所分析的這幾個詞，偏偏是含有許多歧義的，你讓學(xué)生如何準(zhǔn)確的解釋清楚呢，更何況要說它們的“作用”？真是難為人！我姑且再猜一次：“萬里”——用空間的遙遠(yuǎn)或廣闊表明離鄉(xiāng)之遠(yuǎn)，思念之深?！皶r時”——用月亮頻繁的出現(xiàn)惹起作者的思鄉(xiāng)之痛?！耙咕谩薄脼貔o深夜久停，不肯離去，喻作者深夜難眠，望月對鳥，增添思鄉(xiāng)之念張先《題西溪無相院》賞析【詩文】積水涵虛上下清，幾家門靜岸痕平。浮萍破處見山影，小艇歸時聞草聲。入郭僧尋塵里去，過橋人似鑒中行。已憑暫雨添秋色，莫放修蘆礙月生。【試題】（1）這首詩多處寫到“影”，有的是明寫，有的是暗寫。請找出兩處暗寫“影”的詩句，并加以說明。（2）第二聯(lián)是怎樣寫景的？請簡要分析。【參考答案】（1）①過橋人似鑒中行，暗寫人影(或橋影）。②莫放修蘆礙月生，暗寫月影（或蘆影）。（2）上句著眼于視覺，寫浮萍破處，山影在水中顯現(xiàn)出來，照應(yīng)了第一聯(lián)的“清”字。下句則著墨于聽覺，以細(xì)微的草聲襯托出環(huán)境的寧靜，呼應(yīng)了第一聯(lián)的“靜”字。（2009年湖北省高考語文試題）【作者簡介】張先（公元990─1078年）北宋人，字子野，湖州烏程(今浙江吳興)人。宋仁宗天圣八年(1030)進(jìn)士。任吳江令、永興軍通判。官至尚書都官郎中。著有《安陸集》及詞。張先“能詩及樂府，至老不衰”（《石林詩話》卷下）。【注釋】①西溪：浙江湖州有苕水，分東西二源：西苕出天目山之陰，東北流經(jīng)孝豐，又北經(jīng)安吉縣，又東經(jīng)長興縣，至湖州而與天目山之陽流出的東苕合流。西溪就是西苕。無相院：即無相寺，在湖州西南黃於山，始建于吳越。②鑒：鏡子。【譯文】 水光天色虛清，上下一體，沒有人聲，沒有微風(fēng)，波瀾不驚，水岸持平。浮萍碎處，映出遠(yuǎn)山的倒影；小船過時，聽到劃過草葉的聲響。僧人入城，禪院愈清，物我兩忘，人行鏡中。陣雨過后，秋色漸濃，別讓蘆葦長太高，擋了水中的月影?！捐b賞】張先的詞內(nèi)容大多反映士大夫的詩酒生活和男女之情，對都市社會生活也有所反映。語言工巧。此詩又名《華州西溪》。本詩表現(xiàn)詩人對雨后秋溪的獨特興會，抒寫一種高妙情致。孟浩然《望洞庭湖贈張丞相》寫道：“八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。”寫得豪邁壯闊，氣勢不凡。此詩首句即從孟詩來，但意在寫靜謐之景，且能與全篇構(gòu)成一個和諧的整體，可見其善于借鑒。首句既點明水光天色都是一片清虛，下面則就水來寫，緊扣“西溪”二字。一切都是那樣的安靜，沒有人聲，甚至沒有一絲微風(fēng)，所以溪面上波紋不起。頷聯(lián)寫得非常細(xì)致。水面長滿浮萍，本無所見，而水底小蟲或游魚微動，使得浮萍綻開，隨意一瞥，竟映出山影；岸邊的草叢本和溪水一樣寧靜，但不經(jīng)意間，仍能聽到蟲兒活動時的窸窸窣窣的聲響。一個“破”字，與他的名句“云破越來花弄影”有異曲同工之妙寓動于靜，體物入微。小艇去來，水波開合，草聲微微，卻為詩人所留意，足見其靜，此又是以動襯靜的手法。頷聯(lián)一動一靜，皆于細(xì)微處聽之見之，雖無大景致，卻有大起落，足以動人心。這兩句，一寫目睹，一寫耳聞，極形大自然之靜，卻又顯示出生命力量的無所不在。頸聯(lián)照應(yīng)題面“無相院”，以入郭之塵反襯禪院之清，以人行鑒中表現(xiàn)物我兩忘，是詩歌境界的進(jìn)一步深化。最后兩句回應(yīng)“積水涵清”，以擔(dān)心蘆葦長高，影響觀賞溪中之月作結(jié)，使我們想起了“千江有水千江月”的禪典。寫禪意而無禪語，此詩的高明之處就在此?！耙褢{暫雨添秋色”一句，在篇末點出，確是巧設(shè)安排。一是突出了西溪之妙境，先繪景后敘其所由出；二是可以放開一步，宕出遠(yuǎn)神。“莫放修蘆礙月生”，意謂秋雨之后，蘆葦勃生，莫讓它恣意長高，使人領(lǐng)略不到深潭月影。這一結(jié)余味悠然。張先在當(dāng)時就有一個綽號，叫做“張三影”，意謂他在詞中寫過三句帶“影”的名句。其實并不止三句。如《天仙子》：“沙上并禽水上瞑，云破月來花弄影?！薄肚嚅T引》：“那堪更被明月，隔墻送過秋千影。”《歸朝歡》：“嬌柔懶起，簾押卷花影。”《剪牡丹》：“柳徑無人，墮飛絮無影?！薄赌咎m花》：“中庭月色正清明，無數(shù)楊花過無影?！彼麑懹暗谋绢I(lǐng)，在此詩中也可見到?！案∑计铺幰娚接啊保敲鲗?；“過橋人似鑒中行”，是暗寫；“莫放修蘆礙月生”，是虛寫；為全詩增添了生機(jī)和情趣。看起來，這位作者在詞和詩上的追求是一致的。第五篇：淺談古詩鑒賞關(guān)于古詩閱讀的點滴思考讀詩，尤其讀古詩，很多時候我們覺得，有萬般感受，千種體會，但讓我們用語言描述那種感覺，卻是只可意會不可言傳。但如果我們能在古人與今人之間架起一道溝通的橋梁，從詩歌提供的信息中，理解詩人理解詩歌，與古人進(jìn)行心靈的對話，或許能讓我們豁然開朗，走近古人。一、從題目入手，解讀其中的信息 “看人先看頭，賞詩先賞題”，題目富含諸多信息，如時間、地點、人物、詩人的心情、詩歌的意境以及詩歌的類型等，是我們解讀詩歌的切入點。從題目切入可以幫助我們迅速準(zhǔn)確地理解詩歌。李白的《春夜洛城聞笛》，題目中的“聞笛”不可忽視。全篇四句，前三句全是用來寫笛聲的，這笛聲把讀者帶到了一個美妙的音樂世界里，其中“暗飛聲”、“滿洛城”寫出了笛聲的韻味，“聞?wù)哿眲t寫出了笛聲的內(nèi)涵，末句“故園情”寫出了“聞笛”的感受。抓住題目中的“聞笛”，“折柳”的內(nèi)涵也便迎刃而解。所以我們在理解詩歌之前一定要認(rèn)真解讀詩歌的題目。二、了解詩人的生平和時代特點了解了詩人的生平思想、創(chuàng)作風(fēng)格就是知人，只有知人才能進(jìn)行對話從而理解詩歌的內(nèi)容，才能更進(jìn)一步論世。蘇軾一生仕途坎坷，但樂觀曠達(dá)，因此他的詞多為豪放達(dá)觀。辛棄疾曾在抗金斗爭的最前線出生入死，南歸以后又遭到投降派的排擠和打擊，難怪在他生命的后期，會發(fā)出“想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”、“憑誰問，廉頗老矣”的感嘆，他的詞風(fēng)豪放悲涼，與蘇軾自然有所不同。一個時代有一個時代的特點，一個時代有一個時代的詩歌，適當(dāng)了解這個時代的風(fēng)貌，即“論世”，同樣有助于準(zhǔn)確把握這個時代的詩歌作品。比如，唐代國力強(qiáng)盛，投筆從戎的知識分子大多精神昂揚，情感豪邁，在他們的詩中，親人的深切的思念，但更多的是同仇敵愾的斗志、保家衛(wèi)國的決心，因而格調(diào)高亢、情緒激蕩。而宋代則大不相同，積弱積貧、國力衰弱的大宋朝，已沒有了大唐的氣象，在詩人的筆下，豪邁之氣少了，悲涼之氣多了，雄偉氣魄少了，家國之仇多了。三，捕捉意象，理解典故 意象，就是詩歌中傾注了詩人的思想與詩人主觀情感的生動鮮明的形象，它是作者寄情山水、抒懷言志的憑借與依據(jù)。因此領(lǐng)會詩歌意境必須從把握詩歌的意象入手，并由此展開聯(lián)想，進(jìn)而理解作品的內(nèi)容及思想感情。在我國古典的詩歌中，有許多意象具有相對穩(wěn)定的感情色彩和象征意義，詩人們往往用它們表現(xiàn)相似或相通的感情，于是看到了某個意象，人們更會想到了某個境象，人們便會想到它要傳達(dá)什么情感、表達(dá)什么主旨。在日常的詩歌學(xué)習(xí)中要抓住意象，并把握其寓意。典故是約定俗成的，意思上是共通的。如杜牧的《赤壁》中的“赤壁”，一說到赤壁，許多與赤壁相關(guān)的故事和詩文就會涌現(xiàn)出來。司馬光的《赤壁之戰(zhàn)》、蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》等等。再如《菩薩蠻》中的“何處是歸程？長亭更短亭”中的“長亭短亭”。原來古代驛站路上隔十里設(shè)一長亭，五里設(shè)一短亭，供路人休息和送別，后來“長亭”成為送別地的代名詞，常見的典故如“折柳”、“尺素”、“鴻雁”等等。通過這兩者的理解和把握有助于我們理解詩歌的意境，加強(qiáng)與作者的溝通。四，明白詩歌的類別和特點1．懷古詩。凡標(biāo)題中點出古跡或在古跡（或古人）前冠以“懷古”、“詠懷”、或“詠”等字眼的，多為此類。這類詩歌或表示要像古代英雄那樣建功立業(yè)之志，抒發(fā)對古人的緬懷之情；或闡發(fā)昔盛今衰之感慨，暗含對現(xiàn)實的不滿甚或批判，多借古諷今。如陶淵明的《詠荊軻》。2，詠物詩。多以某一物象為題或在物象前冠之以“詠”或“題”。此類詩歌的特點是詠物言志，借所詠之物表達(dá)自己的志向或品質(zhì)，因此對詠物詩的分析，要注意物我合一的分析和理解，比較典型的，如賀知章的《詠柳》。山水田園詩。多以田園風(fēng)景入題。這類詩歌的特點是融情入景，情景交融，或描繪山川美景，抒發(fā)喜愛之情，表達(dá)不同流俗之志；或抒寫田園生活，寄寓閑適情調(diào)，表現(xiàn)樸素的人情美。代表性的詩篇有李白的《望天門山》。送別詩。標(biāo)題中多有“送”或“別”等標(biāo)志。這類詩歌或抒發(fā)黯然銷魂的依戀與傷感，基調(diào)多低沉哀婉，或寄托誠摯的安慰與祝愿，感情多曠達(dá)剛健。前者如《賦得幕雨送李胄》，后者如王勃的《送杜少府之任蜀州》。邊塞詩。題目中多出現(xiàn)“塞”、“塞上”、“塞下”、“出塞”、“征”、“征人”、“軍”、“從軍”等字眼，另外，唐代詩人還常用“涼州詞”、“少年行”等樂府舊題創(chuàng)作詩歌，內(nèi)容也多反映邊塞生活。這類詩歌多表達(dá)建功立業(yè)的豪情或壯志未酬的郁悶，如楊炯的《從軍行》；也有抒發(fā)征人遠(yuǎn)戍的感慨（或思鄉(xiāng)，或責(zé)怨）的，如王之渙《涼州詞》。行旅詩。如杜甫的《旅夜抒懷》，從標(biāo)題中不難得到相關(guān)的語言暗示。這類詩歌主要表現(xiàn)行旅的寂寞艱辛以及對家人或親人的思念之情?？傊谄綍r的詩歌學(xué)習(xí)中，注意引導(dǎo)學(xué)生把握上述要點理解鑒賞詩歌，一定會起到事半功倍的功效。