【正文】 給咱的蛋蛋上大學(xué)……”觀點(diǎn)二：主旨是表現(xiàn)在外打拼的孩子不能經(jīng)常關(guān)愛父母的愧疚之情。①兒子回家過年才突然發(fā)現(xiàn)父親的蒼老羸弱。“這一瞬間，他才突然發(fā)現(xiàn)，兒時(shí)印象中無所不能的父親，竟然如此的瘦小贏弱?！雹趦鹤悠綍r(shí)無法回家，也很少給家里寫信問候父母。和兒子一起寫明信片的事情也網(wǎng)諸腦后。③聽到母親勸自己過年不要回來的勸告，很難過并決心要改正錯(cuò)誤。(答出主旨給2分，另外答出一點(diǎn)可得2分，打出3點(diǎn)可得6分。如有其它答案，根據(jù)觀點(diǎn)明確、理由充分、論述合理的程度，酌情給分。本題的回答具有開放性，考生要在讀懂文本的基礎(chǔ)上聯(lián)系現(xiàn)實(shí)來回答，注意答題時(shí)，觀點(diǎn)要鮮明，條理要清楚，不能脫離文本。)12.(1)BC(答C給3分，答B(yǎng)給2分，答A給1分。答D、E不給分。A最初熱心于舊體詩詞，語言渾成，意境高遠(yuǎn)。但林先生感到寫舊體詩詞難以跳出古人的窠臼，后來決定改寫新詩。D林先生標(biāo)舉“少年精神”“建安風(fēng)骨”“盛唐氣象”，與對(duì)包括詩歌在內(nèi)的文學(xué)藝術(shù)具有敏銳的感受力無因果聯(lián)系。E“遺憾之情”的對(duì)象錯(cuò)誤，原文說的是“我還為缺少理想主義、英雄主義和浪漫主義而遺憾”。)(2)①他研究古典詩歌的目的是尋求創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)及詩歌形式發(fā)展的規(guī)律。②他對(duì)包括詩歌在內(nèi)的文學(xué)藝術(shù)有敏銳的感受力。③他長于文學(xué)史的總體把握和宏觀研究。(對(duì)一點(diǎn)給2分。解答本題要從原文找到題干涉及的信息區(qū)域，從中分析出林庚先生學(xué)術(shù)研究取得非凡成就的三個(gè)原因，注意到原文中起暗示作用的關(guān)鍵詞句“正是因?yàn)樗е@樣的目的”“并且”“就古典文學(xué)研究而言”，就可以輕松作了回答。)(3)①致力于把握現(xiàn)代生活和現(xiàn)代漢語的新節(jié)奏，并創(chuàng)造性地將中國詩歌的族形式運(yùn)用到新詩的寫作之中。②他的學(xué)術(shù)研究獨(dú)具慧眼，成就非凡。③為人清高，藝術(shù)趣味高雅，學(xué)風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)靈活，有一股樸茂純真的靈氣。(對(duì)一點(diǎn)給2分。既然題干問的是“詩歌魅力、學(xué)術(shù)魅力與人格魅力的交融”中的“魅力”何在，那就要抓住“魅力”在“詩歌”“學(xué)術(shù)”“人格”三個(gè)方面的體現(xiàn)，從原文找到相關(guān)的語句，加以概括整合就可以正確作答。)(4)觀點(diǎn)一：人生作為都指向青春，理想和美，有追求，瀟灑自如，詩意生存。理由：①林先生自幼心理埋下詩的種子，一生堅(jiān)持詩歌創(chuàng)作，詩意新穎，意識(shí)現(xiàn)代，語言淺顯而含義深邃。②林先生的學(xué)術(shù)研究交融著他的人格魅力，始終保持著青年人的朝氣和活力。③詩人的氣質(zhì)、風(fēng)骨和學(xué)者的胸襟、追求完美統(tǒng)一在林先生身上。觀點(diǎn)二：遠(yuǎn)矚，孜孜以求，執(zhí)著探索，精神永駐，生命如詩。理由：①林先生首先是詩人，一生心系詩歌，由舊體詩到新詩，勤于創(chuàng)作，不斷探索，詩歌貫穿生命始終。②學(xué)術(shù)研究獨(dú)具慧眼，學(xué)風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)又靈活，一生筆耕不輟，奮斗如詩。③講壇上才華橫溢，詩人風(fēng)度，吸引考生，教學(xué)出色。離去瀟灑從容，生命最后的遺憾也詩意。(觀點(diǎn)明確給2分。論述合理、理由充分，給6分。其中觀點(diǎn)明確，理由只要答出三點(diǎn)即可得滿分。解答此題，要緊緊圍繞原文標(biāo)題和關(guān)鍵語句作答。不要求面面俱到，只要能就以上任何一種觀點(diǎn)或其他觀點(diǎn)進(jìn)行探究，即可根據(jù)觀點(diǎn)是否明確、論述是否合理、理由是否充分酌情給分。)(不絕如縷：像細(xì)線一樣連著，差點(diǎn)兒就要斷了，多用來形容局勢危急或聲音細(xì)微悠長，這里的語境是說“非常熱鬧”，矛盾。不絕于耳：聲音在耳邊不斷鳴響。一蹴而就：踏一步就成功，形容事情輕而易舉，一下子就能完成。一揮而就：形容才思敏捷，一動(dòng)筆就寫成。從語境意義上看，第二空應(yīng)選“一蹴而就”。走馬觀花：比喻粗略地觀察事物。浮光掠影：比喻印象不深刻，好像水面的光和掠過的影子一樣，一晃就消逝。從語境意義上看，第三控應(yīng)選“浮光掠影”。)(A項(xiàng)中途易轍，“提前”前加“他們”。B項(xiàng)賓語殘缺，“糾紛解決”后加“的途徑”。D項(xiàng)“加大”和“拖移”搭配不當(dāng)。)(連貫的題目應(yīng)注意時(shí)空語序、邏輯語序、陳述對(duì)象一致、句子結(jié)構(gòu)對(duì)稱等問題，答題是先確定某幾組句子肯定是挨著的，據(jù)此排除其它選項(xiàng)，然后總體審查。整個(gè)材料是在說歌曲的發(fā)展過程，器樂時(shí)代歌曲的地位很低，所以③緊承前面，然后說歌曲的迅猛發(fā)展①⑤②⑥，最后④是歌曲時(shí)代的形成。)16.①?zèng)_破了荊叢②播揚(yáng)了吊腳樓頭的千古情歌③他的為人清如水(根據(jù)前后句式和意義的提示，寫出一句，給1分。寫出兩句，給3分。寫出三句，給5分)：①立春——開春的節(jié)日，鳥語花香。②驚蟄——第一聲蛙鳴，喚醒沉睡的大地。(每題3分，共6分。每題意蘊(yùn)解讀正確、富有詩意2分，形式大致相近1分)，有話題的要求，審題時(shí)方向就更明確了，核心詞匯是“細(xì)節(jié)”。細(xì)讀材料，發(fā)現(xiàn)有一個(gè)關(guān)鍵語句，“也唯有在看似空曠的舞臺(tái)上，看見了它們，生活的深刻和豐富才可能變得一覽無遺”?？梢缘贸鼋Y(jié)論，“細(xì)節(jié)”與“生活的深刻和豐富”相關(guān)，所以類似“細(xì)節(jié)決定成敗”的立意是不準(zhǔn)確的。應(yīng)關(guān)注從細(xì)微處發(fā)現(xiàn)深刻，即“以小見大”。【參考譯文】石天麟字天瑞，順州人。十四歲時(shí)，入朝覲見太宗，因而留任宿衛(wèi)。天麟好學(xué)不倦，對(duì)于各國文字書籍無不學(xué)習(xí)。太宗命令中書令耶律楚材整頓各種政務(wù)，選拔有才能德行的人做輔佐官員，天麟也在其中，賜名蒙古臺(tái)。宗宗征討西域，任命天麟為斷事官。憲宗六年，派遣天麟出使海都，海都拘留了他很久，后來守邊的將領(lǐng)劫持皇子北安王前往海都處，暫居在天麟的住所。天麟逐漸與海都的執(zhí)政大臣相親近，因而告諭他們宗族相親的道理，以及臣子去逆歸順避禍求福的道理，海都聽到后懊悔感悟，于是遣送天麟和北安王一同返回。天麟被海都拘留二十八年，終得以返回，世祖大喜，賞賜他甚為優(yōu)厚。任命他為中書左丞，兼斷事官，天麟推辭說：“臣出使沒有功績，幸而蒙陛下赦免不殺我，怎么可以再求榮寵?何況臣見識(shí)才能都淺薄，年老力衰，哪里還能任職執(zhí)政?恐怕徒然留給朝廷羞辱，臣不敢接受詔命。”世祖贊許他的誠懇，褒獎(jiǎng)慰勞許久，終于同意他辭職。有人誣告丞相安童曾經(jīng)接受過海都的官爵，世祖很惱怒，天麟上奏說：“海都是皇室宗族，雖偶爾有不順的言諭，卻不能與仇敵相比，安童不拒絕海都的官爵，是要解開他的疑心，引導(dǎo)他以臣子順從君主?！笔雷娴膽嵟K于平息下來。江南地區(qū)的道觀，偶爾藏有宋朝皇帝的遺像，有位僧人素來與道士互相仇恨，揭發(fā)了這件事，準(zhǔn)備對(duì)道士處以極刑，世祖將此事詢問天麟，天麟說：“遼國皇帝皇后在西京的銅像，至今還有保留的，沒有聽說有禁令。”事情于是作罷。天麟七十余歲時(shí)，世祖將自己用的金龍頭拐杖賜給他，說：“卿年老了，出入宮廷，可以拄著此杖。”當(dāng)時(shí)權(quán)臣執(zhí)政，氣焰囂張，沒有人敢說話。唯獨(dú)天麟指出他的，無所顧忌，人們都佩服天麟的忠誠正直。成宗皇帝即位，加封他為榮祿大夫、司徒，成宗在玉德殿舉行盛大宴會(huì)，召天麟?yún)⒓友鐣?huì)，賜給他皇帝用的藥，命令左右向他敬酒，頗有醉意，成宗命令用自己的車子送他回家。武宗皇帝即位，進(jìn)官平章政事。至大二年秋八月去世，享年九十二歲。贈(zèng)予推誠宣力保德翊戴功臣、開府儀同三司、太師、上柱國，追封冀國公，謚號(hào)忠宣。兒子石珪，歷官治書侍御史，改任樞密副使，復(fù)任侍御史，任河南行中書省右丞，升為榮祿大夫、南臺(tái)御史中丞，去世。二兒子石懷都，最初承襲官職為斷事官，屢次升遷后任刑部尚書、荊湖北道宣撫使。孫子哈藍(lán)赤，襲職為斷事官。高二下學(xué)期期末語文試卷第五篇：高二年級(jí)期末政治學(xué)業(yè)水平考試高二年級(jí)期末政治學(xué)業(yè)水平考試政 治 試 題一、單項(xiàng)選擇題：本大題共35小題，每小題2分，共70分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)符合題目要求，選對(duì)的得2分，“躲都躲不掉”成為共同的無奈。為此由中央精神文明委與信息產(chǎn)業(yè)部指導(dǎo)的“倡導(dǎo)文明、傳遞愛心”公益短信大賽，向全社會(huì)征集并鼓勵(lì)轉(zhuǎn)發(fā)積極向上的“種子短信”，吸引了350萬人參與，影響人群超過１億人。讓短信“綠”起來，是因?yàn)椋ǎＨ毡救艘娒媸紫纫暇攀鹊墓袊藙t以作揖和握手作為見面禮，這源于兩國的()A．文化程度的不同B．價(jià)值觀念的不同C．風(fēng)俗習(xí)慣的不同D．社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度和水平不同—1935年期間，以飽滿的革命激情創(chuàng)作了《義勇軍進(jìn)行曲》，它表達(dá)了人民的呼聲、民族的怒吼，極大地鼓舞了抗日群眾的斗爭意志?！读x勇軍進(jìn)行》所產(chǎn)生的巨大影響說明()①優(yōu)秀文化是照亮人們心靈的火炬，引領(lǐng)人們前進(jìn)的旗幟②優(yōu)秀文化作品總能以其特有的感召力和感染力，使人深受震撼，力量倍增③文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式④一個(gè)人的世界觀、人生觀和價(jià)值觀主要是優(yōu)秀文化作品影響的結(jié)果A．①②③④B．①②③C．③④D．①②，各執(zhí)一端，莫衷一是。你認(rèn)為下列對(duì)我國傳統(tǒng)文化看法正確的是()A．傳統(tǒng)文化都是精華，對(duì)社會(huì)發(fā)展起著巨大的積極作用B．傳統(tǒng)文化都是糟粕，對(duì)社會(huì)發(fā)展起著巨大的阻礙作用C．傳統(tǒng)文化中精華與糟粕并存，應(yīng)當(dāng)取其精華，去其糟粕D．傳統(tǒng)文化是精華還是糟粕，要看個(gè)人的需要5.“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”之所以能夠代代相傳是因?yàn)?)A．傳統(tǒng)文化都是人類寶貴的精神財(cái)富B．傳統(tǒng)文化既具有豐富的內(nèi)涵，又能因時(shí)而變C．傳統(tǒng)文化具有超前性D．傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性，一曲富含現(xiàn)代音樂元素的奧運(yùn)歌曲《北京歡迎你》紅遍全國。而這首靈感源自童謠的歌曲是用中國古代宮、商、角、徵、羽五調(diào)式譜寫。“歌曲中流淌的全是中國DNA”。上述材料主要說明()A．傳統(tǒng)文化鑄就了古代的輝煌B．優(yōu)秀文化具有特有的感染力和感召力C．社會(huì)實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新的源泉D．“南海I號(hào)”和省內(nèi)其他“海上絲綢之路”的遺址和文物，一起打包“申遺”(申請世界文化遺產(chǎn)保護(hù))。這有利()A．促進(jìn)世界各民族文化的融合B．維護(hù)民族文化的穩(wěn)定性C．保護(hù)人類共同的文化財(cái)富D．借鑒其他民族文化的成果，但它們充滿思辨的哲學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)清晰的法制，仍是現(xiàn)代西方文明的根基。秦磚漢瓦的金碧輝煌早已淹沒于歷史的煙云，但百家爭鳴的智慧之花、漢賦唐詩的遺風(fēng)余韻，至今還散發(fā)著千古的幽香。上述材料主要說明()A．文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的B．傳統(tǒng)文化既是民族的又是世界的C．文化是歷史進(jìn)步的源泉D．文化作為精神力量決定著社會(huì)的發(fā)展，千人共誦《論語》名句：“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?！庇每鬃拥慕?jīng)典名句作為奧運(yùn)會(huì)的迎賓語，其蘊(yùn)含的文化寓意是()A．中華民族的傳統(tǒng)文化就是先進(jìn)文化B．中國文化源遠(yuǎn)流長，有其特有的包容性C．中華文化的厚重底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力D．讓中華文化走向世界，消除文化差異()A．中華文化藝術(shù)B．我國科學(xué)技術(shù)C．優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)D．民族精神的力量()A．團(tuán)結(jié)統(tǒng)一B．愛好和平C．勤勞勇敢D．愛國主義，隨著手機(jī)在青少年中的普及，黃色短信出現(xiàn)在青少年的視野里。記者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有些青少年認(rèn)為，發(fā)個(gè)黃色短信給朋友，就像打個(gè)招呼一樣，不必大驚小怪；還有的青少年把黃色短信作為調(diào)侃的工具。下列對(duì)上述材料理解正確的是()A．落后文化常常以網(wǎng)絡(luò)的形式表現(xiàn)出來B．腐朽文化總是比先進(jìn)文化傳播快C．黃色短信只是一種娛樂的方式，不必大驚小怪D．腐朽文化和落后文化總是借機(jī)蔓延，污染文化環(huán)境，危害社會(huì)13.“段子”（指手機(jī)短信）是典型的草根文化，其“通俗性”、“娛樂性”廣為手機(jī)用戶接受，市場空間巨大，但“草根”文化良莠不齊，不良信息沉渣泛起。這說明()A．發(fā)展大眾文化必須加強(qiáng)管理和引導(dǎo)B．文化能夠豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量C．發(fā)展大眾文化必須提倡多樣化D．面對(duì)色彩斑斕的文化生活，可以作出不同的文化選擇“麥當(dāng)勞”、“肯德基”，看數(shù)碼寶貝、蠟筆小新，唱流行歌曲，追青春偶像，這就是時(shí)下眾多青少年追求的時(shí)尚文化。在時(shí)尚文化的構(gòu)成元素中，融合了現(xiàn)代社會(huì)價(jià)值觀念和生活理念的最新因素，再通過大眾傳媒的渲染和現(xiàn)代科技的包裝，與傳統(tǒng)文化相比具有超強(qiáng)的沖擊力和吸引力。對(duì)于時(shí)尚文化我們應(yīng)該()A．自覺加以防范和抵制B．取其精華，去其糟粕C．大力進(jìn)行弘揚(yáng)和創(chuàng)新D．依靠政府強(qiáng)制力進(jìn)行整頓“薯片（麥當(dāng)勞）”、“芯片（電腦）”、“大片（電影）”這“三片齊下”的文化戰(zhàn)略，我們的文化在相當(dāng)長的一段時(shí)間處于“失聲”狀態(tài)。對(duì)此，我們應(yīng)該()A．大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，提高文化軟實(shí)力B．堅(jiān)守民族傳統(tǒng)文化，防止外來文化進(jìn)入C．把加強(qiáng)思想道德建設(shè)作為重要的戰(zhàn)略任務(wù)D．把文化建設(shè)作為現(xiàn)代化建設(shè)的中心工作：“我畢生的追求就是讓所有人遠(yuǎn)離饑餓”，“中國多一點(diǎn)糧食不怕，若少一點(diǎn)糧食，你試試看??。”這種情懷是激勵(lì)他孜孜不倦、忘我探索的不竭動(dòng)力。上述材料說明()①語言是文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志②愛國主義是具體的，而不是抽象的③在當(dāng)代中國，愛國就是愛社會(huì)主義④愛國主義是鼓舞人民自強(qiáng)不息的精神支柱A．②④B．①③C．②③D．③④17.“一個(gè)國家和民族，沒有思想文化的獨(dú)立，就不會(huì)有政治上、經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立。”這句話主要說明()，才能實(shí)現(xiàn)人內(nèi)心的和諧。這說明()、政治相互交融19.“入鄉(xiāng)隨俗”表明了()，人們常通過博客、BBS等來表達(dá)、交流思想。這表明科技進(jìn)步()21.“信”是我國歷史上儒家倡導(dǎo)的“五常”之一，今天我們?nèi)匀惶岢罢\信”，表明傳統(tǒng)文化具有()()、推陳出新、為我所用、上海、廣州，中國社會(huì)極具代表性的三個(gè)城市，由于不同的地理位置、歷史淵源，形成三種極具鮮明特色的地域文化。這表明()，一方文化，一脈相承24.“窮且益堅(jiān)，不墜青云之志?！碧拼娙送醪倪@句名言體現(xiàn)的民族精神是()，豐富精神生活越來越成為人們的熱切愿望，我們需要發(fā)展人民大眾所喜聞樂見的文化，這一文化()、高雅的、嚴(yán)肅的文化，反映人民的利益和呼聲的文化李?；舴覍⒅衼喤c中國進(jìn)行絲綢貿(mào)易的商道稱為“絲綢之路”。然而，商人們運(yùn)輸?shù)牟粌H僅是商品，在進(jìn)行商品交換的過程中，古希臘的哲學(xué)、科學(xué)，中國的印刷術(shù)，阿拉伯人的數(shù)學(xué)等文化也相互交流。這充分印證了在很長的人類歷史中()A．文化從產(chǎn)生就處于傳承和創(chuàng)新狀態(tài)B．商業(yè)貿(mào)易是文化傳播的重要途徑C．古代的商人們都具有很高的文化素養(yǎng)D．不同文化既沖突又共處是世界文化發(fā)展的主流27．“同一個(gè)世界，同一個(gè)夢想“，北京奧運(yùn)會(huì)主題口號(hào)一誕生，就得到了國內(nèi)外的一致好評(píng)。這一口號(hào)是全世界人民對(duì)和平與繁榮的期盼，也將給世界的和平與發(fā)展帶來一定的影響。這表明()A．優(yōu)秀文化是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力B．文化能夠促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展C．世界的文化將取代各國的民族文化D．文化對(duì)社會(huì)發(fā)展具有深刻的影響2正是日本“