【正文】 力發(fā)展。（4分）（3）人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，要樹立群眾觀點，堅持群眾路線。改革招生制度，解決社會問題，符合了廣大學(xué)生及家長的利益，更好地保障人民利益，堅持了群眾觀點和群眾路線。（3分）第五篇：2003學(xué)年第二學(xué)期高二政治期中考試試卷杭十中2003學(xué)年第二學(xué)期高二政治期中考試試卷一、選擇題：60%1． 辯證唯物主義認(rèn)識論首要的和基本的觀點是A．唯物主義觀點B．實踐的觀點 C．發(fā)展的觀點D．矛盾的觀點2． 英國思想家培根說：“把學(xué)問用于裝飾是虛假，完全依學(xué)問上的規(guī)則斷事是書生的懌癖?！边@啟示我們A．理論必須和具體實踐相結(jié)合 Ｂ．實踐是檢驗認(rèn)識正確與否的惟一標(biāo)準(zhǔn)Ｃ．改造主綱世界和客觀世界是統(tǒng)一的 D．理性認(rèn)識比感性認(rèn)識更正確、更深刻、更可靠 2001國家最高科學(xué)技術(shù)獎獲得者王選院士，在今年 3月19日又接受了母校北大500萬元的獎勵，站在北大的領(lǐng)獎臺上，他說：“小學(xué)五年級獲得的品德優(yōu)秀生獎是我一生中第一次獲獎，也是永生難忘的一次獲獎，由此我懂得了團隊精神和人品在人生中的重要性……要想做好學(xué)問，先要做個好人，認(rèn)識自己的不足，懂得依靠團隊?！闭垞?jù)此回答3－4題。 （1）堅持集體主義的價值取向（2）正確地處理了個人與社會的關(guān)系（3）社會意識的反作用（4）來源于社會實踐Ａ.①②Ｂ.①②③Ｃ.②③Ｄ.①②④5． 據(jù)我國古籍記載：“大禹治水，左手拿著‘準(zhǔn)繩’，右手拿著‘規(guī)’和‘矩’，‘望山川之型，定高下之勢’，此數(shù)（指溝股定理）所由生也?！边@表明（） 6．人生只有“三天”，今天、昨天、明天。只愛今天，他不屬于未來；只愛明天，他永遠(yuǎn)懸在空中；只愛昨天無異于生命停止不前。這段名言所表述的人生哲理是（）A．理想與現(xiàn)實的關(guān)系B．個人理想與社會理想的關(guān)系C．理想與奮斗的辯證關(guān)系D．最高理想與共同理想的關(guān)系7．在人類進入21世紀(jì)第一個羊年春天的時候，明媚的春光里投下陰霾，一場突然的災(zāi)難降臨人間，非典肆虐，毒魔橫行，嚴(yán)重威脅我華夏子孫的健康與生命，挑戰(zhàn)著人類的生命和意志。面對生死關(guān)頭的嚴(yán)峻考驗，廣大醫(yī)務(wù)工作者日夜戰(zhàn)斗在防非第一線，為救治病人，有的病倒，有的不幸犧牲。為防非典，有的慷慨捐助，大批錢物紛紛送達(dá)抗非一線。但也有少數(shù)人不顧大義，乘機哄抬物價，擾亂市場秩序。兩類現(xiàn)象，反差甚大，其實都共同證明了一個道理：A．價值觀是一種社會意識，是社會存在的反映B．不同的價值觀對人們的實踐有不同的導(dǎo)向作用C．人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛D．凡是符合事物發(fā)展的規(guī)律，符合人類根本利益的價值觀都是正確的一個杯子裝著半杯水。悲觀主義者失望的說：“只剩半杯水了。”而樂觀主義者則認(rèn)為：“還有半杯水呢！”這段話說明：A．C．目前，我國雖然存在多種所有制經(jīng)濟，但社會主義公有制是主體，因此，它必然產(chǎn)生與其相適應(yīng)的社會意識，這就是社會主義的集體主義。這段話說明：①社會意識是經(jīng)濟關(guān)系的反映②社會存在的性質(zhì)決定社會意識的性質(zhì)③集體主義是客觀的社會存在④無產(chǎn)階級的集體主義只存在于社會主義社會A．①B.① ②C.① ② ③D.① ② ③ ④10．“如果你無法成為山頂?shù)那嗨?，那就做山谷的小樹吧；如果你不能成為太陽，那就成為一顆星星吧！”這段話對我們選擇人生道路的啟示是：A．要從自己的愛好、C．11．改革開放以來，我國農(nóng)民有三個偉大創(chuàng)造：一是實行家庭承包經(jīng)營；二是鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)異軍突起；三是擴大農(nóng)村基層民主，實行村民自治。這三個偉大創(chuàng)造說明A．勞動群眾是物質(zhì)財富的創(chuàng)造者B． 人民群眾的生產(chǎn)實踐，為人們從事精神生產(chǎn)提供了物質(zhì)前提C． 人民群眾在社會變革中起主體作用D． 農(nóng)民是中國改革的主體12．幾個法輪功癡迷者在天安門廣場自焚的慘劇，使全國各地各界群眾進一步認(rèn)清了“法輪功”反人類在、反社會、反科學(xué)的邪教本質(zhì)。廣大干部群眾紛紛表示，要深入開發(fā)與“法輪功”邪教組織的斗爭，崇尚科學(xué)，破除迷信。這說明A．“法輪功”癡迷者的行為是無意識的，廣大干部群眾具有明確的意識B．“法輪功”癡迷者的行為受錯誤認(rèn)識支配，廣大干部群眾堅持科學(xué)理論的指導(dǎo)C．“法輪功”癡迷者信仰宗教，廣大干部群眾信仰科學(xué)D．“法輪功”癡迷者與廣大干部群眾根本對立，行為截然不同13．魯迅說：“田園詩人陶淵明如果沒有勞動人民供他吃用，那他就不但沒有酒喝，而且也沒有飯吃，只有餓死在東籬旁邊，哪里還能吟出什么‘采菊東籬下，悠然見南山’的詩呢？” 這表明A． 事物的聯(lián)系是普遍的B． 生產(chǎn)實踐創(chuàng)造物質(zhì)財富C． 知識分子不能獨立創(chuàng)造精神財富D． 生產(chǎn)實踐是人們從事精神生產(chǎn)的前提14．“實踐是知識的母親，知識是生活的明燈。”這句諺語的哲學(xué)寓意是A． 實踐出理論，理論必須在實踐中接受檢驗、得到發(fā)展B． 實踐是理論的基礎(chǔ)，科學(xué)理論對實踐有指導(dǎo)作用C． 知識既來自實踐又源于書本D． 在生活中學(xué)習(xí)知識比實踐更重要15．實踐對認(rèn)識具有決定作用，下列選項能體現(xiàn)這一觀點的有①近水知魚性，近山識鳥音② 冰凍三尺，非一日之寒③ 沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)④ 學(xué)如逆水行舟，不進則退⑤ 百聞不如一見，百見不如一干A．①③⑤B．②③④C．②③⑤D．①③④據(jù)報道，現(xiàn)在的微電子技術(shù)正在向納米電子技術(shù)發(fā)展，10年以后，比現(xiàn)在通訊技術(shù)快1000萬倍的量子互聯(lián)網(wǎng)將出現(xiàn)；，美國去年發(fā)射的5顆小衛(wèi)星，每顆重量僅200克左右，體積為10cm。據(jù)此回答1617題1當(dāng)代信息技術(shù)的發(fā)展表明：C．、當(dāng)代信息技術(shù)不斷發(fā)展，必然會：A．C．促進人們認(rèn)識的深化、18俗話說：“溫室里養(yǎng)不出萬年松，庭院里跑不出千里馬”。它告訴我們：A．人民群眾是實踐的主體B．認(rèn)識的根本目的是指導(dǎo)社會實踐C．知識青年要在社會實踐中鍛煉成長D．集體是個人成長才的熔爐《人民日報》載文指出：“理論創(chuàng)新必須尊重人民群眾的首創(chuàng)精神，堅持實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。不能拿本本去框?qū)嵺`，而要用實踐發(fā)展本本?！睋?jù)此回答1920題1上述材料中的“人們?nèi)罕姟笔牵孩僖磺袑ι鐣l(fā)展產(chǎn)生能動影響的人們②一切對社會歷史起推動作用的人們③社會物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者④社會變革的決定力量A．① ② ④B.② ③ ④C.① ③ ④D.① ② ③實踐之所以是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是因為：A．C．21．由于物質(zhì)世界是一個無限寬廣的世界，多層次的世界，不斷為化的世界。因此，人們應(yīng)當(dāng)在實踐的基礎(chǔ)上（）①不斷深化認(rèn)識②不斷擴展認(rèn)識③不斷把認(rèn)識向前推移④不斷地運用認(rèn)識指導(dǎo)人們的行動A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④22．“馬克思主義是科學(xué)，它始終嚴(yán)格地以客觀事實為根據(jù)。而實際生活總是在不停的變動中，這種變動的劇烈和深刻，近一百多年來達(dá)到了前人難以想像的程度。因此，馬克思主義必定隨著時代、實踐和科學(xué)的發(fā)展而不斷發(fā)展，不可能一成不變。”這一論斷說明：①人們的認(rèn)識總是在不斷深化和向前推移的②社會存在決定社會意識 ③社會存在的變化決定社會意識的變化④社會意識對社會存在有能動的反作用⑤科學(xué)理論對實踐發(fā)展具有巨大的指導(dǎo)作用A、①②③B、②③④C、③④⑤D、①②⑤，2003年5月21日，中國珠峰登山隊員以頑強的意志和堅韌的毅力，發(fā)揚不畏艱險、頑強拼搏、團結(jié)協(xié)作、勇攀高峰的奮斗精神，成功登上珠穆朗瑪峰，使五星紅旗再次在世界最高峰上迎風(fēng)飄揚。這表明：A．人的精神是萬能的B．精神的力量是巨大的C．主觀能動性的發(fā)揮可以不受客觀條件制約D．運動是物質(zhì)的根本屬性24“激情可以爆發(fā)出智能的火花，可以堅定意志，煥發(fā)出驚人的力量?！边@表明：A．激情既是精神力量也是物質(zhì)力量B．精神狀態(tài)都可以對事物的發(fā)展起積極促進作用C．精神狀態(tài)也是意識能動作用的重要表現(xiàn)D．激情是一切生物體的重要的精神特征25．下列屬于認(rèn)識的第二次飛躍的是：A．制定“十五”計劃的過程B．對感性材料進行加工制作的過程C．李四光發(fā)現(xiàn)我國地質(zhì)成油規(guī)律的過程D．根據(jù)李四光的理論，我國相繼開發(fā)大慶油田的過程26．如今，“多媒體”“上網(wǎng)”“信用卡”等許多新詞語幾乎天天掛在人們口頭。國家語言文字工作委員會統(tǒng)計表明改革開放20多年來，約有7000條新詞產(chǎn)生。這些新詞的產(chǎn)生根源于：A．C．27．鄧小平同志關(guān)于“一國兩制”構(gòu)想的提出是：A．C．28．從人的需求方面來說，判斷事物有無價值及價值大小的最高標(biāo)準(zhǔn)，就是：A．同國家利益、民族利益一致B．同集體利益、同國家利益相一致、同進步階級利益相一致D．同事物發(fā)展規(guī)律相一致、同社會發(fā)展規(guī)律相一致29．過去我們說了多年要售貨員改善服務(wù)態(tài)度，就是改不過來。現(xiàn)在一個買方市場就全教育過來了。這一事實從哲學(xué)上啟示我們：①社會存在決定社會意識②矛盾雙方的相互轉(zhuǎn)化是無條件的③間接經(jīng)驗沒有作用，直接經(jīng)驗才有用④認(rèn)識隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展A.① ②B.③ ④C.① ④D.② ③30．在下列各選項中，體現(xiàn)個人與社會關(guān)系的有（）①先天下之憂而憂，后天下之樂而樂②人生自古誰無死，留取丹心照汗清③書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟④橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④31．曾是共和國伐木功臣的馬永順，面對生態(tài)環(huán)境遭受破壞的情況，70多歲高齡的他上山植樹，決心不讓“紅松的故鄉(xiāng)”失去詩情畫意。經(jīng)過多年努力，終于在小興安嶺造就了一片片郁郁蔥蔥的“永順林”，成為造林英雄。馬永順從砍樹到種樹的變化，主要表明，個人對社會的貢獻（）A．是社會存在和發(fā)展的要求B．是先進人物的主要特色C．是人生價值的基本標(biāo)志D．受社會歷史條件的制約32．“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來；書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟?！边@些格言表明（）A．理想源于現(xiàn)實和發(fā)展的要求B．理想能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實C．理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實必須具備主客觀條件D．艱苦奮斗是理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的重要條件33．江澤民指出：“深入持久地開展以為人民服務(wù)為核心、集體主義為原則的社會主義道德教育，加強民主法制教育和紀(jì)律教育，引導(dǎo)人們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀?！敝砸龑?dǎo)人們樹立正確的“三觀”是因為（）“三觀”是人們改造客觀世界的基礎(chǔ)“三觀”有利于人們正確地認(rèn)識世界和改造世界“三觀”是人們認(rèn)識世界的思想武器“三觀”是人們改造世界的目的34．上述材料中，關(guān)于集體主義，我們應(yīng)當(dāng)這樣認(rèn)識（）35．在個人發(fā)展和社會發(fā)展的關(guān)系問題上，馬克思主義認(rèn)為（），后者是社會要達(dá)到的目標(biāo)，后者體現(xiàn)了人的社會價值，互為前提和基礎(chǔ)36．從個人方面來說，正確處理國家集體和個人三者的利益關(guān)系，關(guān)鍵在于（），做好統(tǒng)籌安排，國家利益就是個人利益，反對個人利益37．無產(chǎn)階級和革命人民改造世界的斗爭，包括實現(xiàn)下述任務(wù)：改造客觀世界，也改造自己的主觀世界——改造自己的認(rèn)識能力，改造主觀世界同客觀世界的關(guān)系。這段話主要告訴我們（），才能更好地去改造客觀世界，又相互聯(lián)系，才能更好地來改造自己的主觀世界，改造自己的主觀世界才是最終目的38．某校學(xué)生自發(fā)組織成的“愛心社”提出：“不要問別人能為自己做些什么，而要問自己能為別人做些什么；不要問國家能為我們做些什么，而要問我們能為國家做些什么?！边@表明（）、人與社會之間的關(guān)系來實現(xiàn)：“個人是大海中的一滴水?！边@一觀點強調(diào)了（），沒有個人就沒有社會，社會更為根本：“第一流人物對于時代和歷史進程的意義，在其道德品質(zhì)方面，也許比單純的才智成就方面還要大?！睂Υ?，我們應(yīng)該這樣理解（）A．居里夫人對社會貢獻精神方面是主要的，物質(zhì)貢獻是第二位的B．居里夫人創(chuàng)造的精神財富比她創(chuàng)造的物質(zhì)財富更重要，更有價值C．衡量人生價值，主要看精神方面，其次才是物質(zhì)方面的貢獻D．衡量人生價值，既要看物質(zhì)方面的貢獻，又要看精神方面的貢獻二、非選擇題：40%1． 2003年2月18日，中共中央總書記胡錦濤在新進中央委員會的委員、候補委員學(xué)習(xí)“三個代表”重要思想和貫徹十六大精神研討班結(jié)業(yè)式上發(fā)表重要講話指出，“三個代表” 重要思想和十六大精神，既是指導(dǎo)黨和人民改造客觀世界的思想武器，也是指導(dǎo)共產(chǎn)黨人改造主觀世界的思想武器。（1）上述材料體現(xiàn)了辯證唯物主義認(rèn)識論的什么道理？（2）結(jié)合上述材料，說明我們應(yīng)當(dāng)如何處理改造客觀世界和改造主觀世界的關(guān)系？2． 材料（一）：40年來，北京軍區(qū)總醫(yī)院原副政委、退休干部孫茂芳，先后資助了14位孤寡老人、殘疾人和特困學(xué)生，資助的金額累計達(dá)4萬多元。他精心照顧五位老人10余年，并為他們送了終，其中照顧時間最長的達(dá)17年。材料（二）：孫茂芳先后被樹立為“全黨學(xué)雷鋒先進典型”，“全國愛心獻功臣先進個人”、“全國優(yōu)秀社區(qū)服務(wù)志愿者”、榮獲了全國首屆“奉獻杯”，兩次獲得“首都精神文明建設(shè)獎?wù)隆?，榮立一等功一次。（1）材料一、二反映了人生價值觀的什么道理？（2）結(jié)合材料一說明人生的真正價值為什么在于貢獻？3．甲乙二人去辦事，路遇一河攔住去路，無橋亦無船，只能涉水而過。甲說：“不知深淺，怎能過河!”乙說：“不去過河，怎知深淺!”試用哲學(xué)道理簡要評析甲乙兩人的觀點。，我們要在本世紀(jì)頭二十年，集中力量，全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會。并號召全黨和全國各族人民，萬眾一心，奮發(fā)圖強，為全面建設(shè)小康社會，開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面而奮斗。請你運用辯證唯物主義認(rèn)識論有關(guān)知識對上述材料予以說明。（10分）