【正文】 衰，法之存亡，他把教師提高到與天、地、君、親同等的地位。（3）荀子也對教師提出了很嚴格的要求，認為當教師應具備四個條件：一要有尊嚴，使人敬服；二要有崇高的威信和豐富的經(jīng)驗；三要具備傳授知識的能力；四要能體會“禮法”的精微道理，且能加以闡發(fā)。3．孟子關于教育的作用有哪些論述？孟子從“施仁政”的政治主張和“性善論”出發(fā)，高度重視教育的社會作用與在人的發(fā)展中的作用他認為教育的社會作用是“得民心”。“得民心”是“仁政”的關鍵，而教育是“得民心”的最有效措施。他認為教育在人的發(fā)展中的作用是“求放心”。他指出每個人雖然先天具有四個善端，但在后天的環(huán)境里，由于外物的誘惑與自身努力的不夠，可能會失掉或摒棄這些善端。教育的作用就在于找回散失的本性，保存和發(fā)揚天賦的善端。五、論述題1．從“人性論”入手比較孟子和荀子教育作用觀的異同?！叭诵哉摗笔侵袊糯逃枷胧分械囊粋€重大課題，最早引起廣泛討論，并進行理論論證的是在戰(zhàn)國時期。對“人性”的討論，表明了人類開始自覺地把自己與自然界分開，理性的思考自身的特殊本質。（1）、孟子的性善論①人性應該是指人類所獨有的道德屬性。②人性的善性是人類在緩慢的進化中學習的結果。③“人皆可以為堯舜”，每個人都有平等的道德發(fā)展的可能性。④教育的作用：“求放心”——引導人保存、找回和擴充固有的“善端”。（2）、荀子的性惡論荀子則認為，孟子的性善論是根本錯誤的。他認為人性從根本上說是惡的，而教育的作用在于“化性而起偽”，即改造人的本性，使之樹立道德觀念。荀子是通過以下三個步驟來論證上述觀點的：①“性偽之分”——教育的必要性?！靶浴焙汀皞巍笔撬刭|與加工的關系，兩者是互為條件的 ②“性偽之合”——教育的可能性在闡明教育必要性和可能性之后，荀子最終指出，在現(xiàn)實性上，要達到善必須化解人性中的惡端，發(fā)揮教育的作用，以人為的力量達到善的境界。所以，教育的作用就是 ③“化性起偽”——教育的作用。孟子和荀子，一個認為人性本善，一個認為人性本惡，實際上他們兩個所說的人性并不是一回事，可以說是各講各的人性。孟子所講的人性，側重于“人”字，探討的是人類區(qū)別與動物的類屬性，也就是人類的社會性。具體說就是指產(chǎn)生各種道德規(guī)范的社會和個人基礎，即同情心、正義感、恭敬態(tài)度和是非觀念等，因此人人都有接受教育的可能性，天生就不可救藥的壞蛋是沒有的。但這種善心的萌芽常會受不良環(huán)境的影響而被扼殺，所以教育的作用就是把丟失的善心再找回來，也就是復歸于善，可見教育又是必要的。荀子所講的人性，側重于“性”字，探討的是人先天帶來的自然性，如喜歡好看的、好聽的、好吃的、好玩的，追求舒服、安逸等，實際上是指人的生理本能，而這些個人利欲的追求正是為惡的根源，所以必須靠教育來改造惡性，產(chǎn)生善行?？梢娷髯拥男詯赫撌侵苯訌娬{教育的必要性，而孟子的性善論則繞了一個彎子，先強調教育的可能性，再強調教育的必要性。試述《學記》中關于教育教學原則的主張。《學記》在綜合諸子百家教育、教學成功與失敗的經(jīng)驗教訓基礎上，總結了一套教育教學的原則。（1）豫、時、孫、摩。（2）長善救失。（3）啟發(fā)誘導。（4）藏息相輔。（5）教學相長。第四章 秦漢時期的教育一、填空題“立五經(jīng)博士”的文教政策是漢武帝統(tǒng)治的時期確立的。公元前124年，漢武帝采納董仲舒的建議，為博士置弟子員，標志著太學的正式設立。王充的主要著作是《論衡》，他理想的培養(yǎng)目標是鴻儒。二、單項選擇題（A）“立五經(jīng)博士”是哪一位統(tǒng)治者的決策? A、漢武帝 B、秦始皇 C、周文王 D、唐太宗（B）漢代著名文獻《對賢良策》的作者是誰? A、王充 B、董仲舒 C、賈誼 D、鄭玄（B）“太學”這一官辦教育機構是在哪個朝代出現(xiàn)的？ A、唐代 B、漢代 C、秦代 D、周代（B）漢代首先提出“獨尊儒術”思想的是誰？ A、王充 B、董仲舒 C、賈誼 D、鄭玄三大文教政策：是西漢董仲舒向漢武帝提出的文教政策建議，包括：罷黜百家、獨尊儒術，實現(xiàn)思想的統(tǒng)一；興太學，行教化而美習俗；重選舉以選用賢才等三個方面。董仲舒的這三大建議適應了當時政治、經(jīng)濟、文化教育發(fā)展的需要，被漢武帝采納，促進了漢代思想的統(tǒng)一和文化教育的發(fā)展，并對中國整個封建社會思想和文化教育產(chǎn)生了深遠的影響。三綱五常：是西漢董仲舒提倡的道德教育的基本內容，所謂“三綱”即“君為臣綱”，“父為子綱”，“夫為妻綱”，所謂“五?！奔础叭省⒘x、禮、智、信”。董仲舒把“三綱五?！奔捌湎鄳闹倚⒌确饨ǖ赖?，說成是上天賦予的，是違背不了的，旨在培養(yǎng)封建統(tǒng)治階級的忠臣順民。五、簡答題秦代在文教政策方面有哪些重要舉措？書同文行同輪設三老以掌教化禁止私學、焚書坑儒以法為教、以吏為師概述董仲舒道德教育思想的基本內容。（1）德教是立政之本。（2）以“三綱五?！睘楹诵牡牡赖陆逃齼热?。（3）道德修養(yǎng)的原則與方法：①確立重義輕利的人生理想。②“以仁安人，以義正我”。③“必仁且智”。六、論述題論述獨尊儒術文教政策的作用及影響：（1）獨尊儒術文教政策是漢武帝采納董仲舒的建議確立的，其主要措施包括：設儒學五經(jīng)博士；建立博士弟子制；以儒術取士；建立視學制度等。（2）獨尊儒術政策實施后，統(tǒng)治者一方面積極地進行儒家思想的教育和教化，另一方面用官祿引誘讀書人潛心研習儒家經(jīng)典，起到了統(tǒng)一思想，鞏固封建專制統(tǒng)治的作用，同時也促進了漢代教育的大發(fā)展，漢代官學和私學都得到空前的發(fā)展，學制系統(tǒng)已初具規(guī)模，為以后歷代封建王朝的學校教育制度奠定了初步基礎。（3）獨尊儒術政策確立后，儒家學說上升為占據(jù)統(tǒng)治地位的政治指導思想?！蔼氉鹑逍g”由于適合中國封建社會的國情，在它的指導下，封建教育在漢唐時期從建立逐步走向完備，但它同時也限制了中國古代教育、政治文化的多元發(fā)展和多種形式、規(guī)格人才的培養(yǎng)?！蔼氉鹑逍g”政策成為后世歷代君主所奉行的文教總方針，對后世封建文化教育的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。第五章 魏晉南北朝時期的教育一、填空題 4．《顏氏家訓》被認為是我國封建社會第一部系統(tǒng)完整的家庭教育指導書，它的作者是南北朝時期的顏之推。二、單項選擇題（A）西晉武帝下令在太學之外再設的一個中央官學機構是什么? A、國子學 B、宮邸學C、四門學D、鴻都門學（A）《顏氏家訓》是由誰寫的： A、顏之推 B、顏淵 C、顏元 D、顏真卿五、簡答題顏之推在家庭教育方面有哪些重要見解？顏之推是南北朝梁朝人，其教育思想集中體現(xiàn)在《顏氏家訓》一書中。主要觀點有：（1）、家庭教育要及早進行；（2）、要愛與教相結合；（3）、要注重良好行為習慣的培養(yǎng)；（4）、要重視“應世經(jīng)務”的實學教育；（5）要培養(yǎng)虛心、勤勉的學習態(tài)度。第六章 隋唐時期的教育一、填空題3．唐代來日本來唐學習的人員可分為三類，分別是遣唐使、留學生、學問僧。4．唐代中央官學中的“六學一館”是指：國子學、太學、四門學、律學、算學、書學和廣文館。5．韓愈在《師說》中提出的教師的基本任務是傳道、授業(yè)、解惑?？婆e考試中的殿試、武舉、糊名等制度方法都是 武則天 統(tǒng)治的時期開創(chuàng)的。二、單項選擇題（C）科舉制度創(chuàng)立于哪個歷史時期? A、魏晉南北朝 B、唐朝 C、隋朝 D、宋朝（C）韓愈的教育思想?yún)^(qū)別于其他教育家的最顯著特點是什么? A、人才思想 B、教學思想 C、師道思想 D、“性三品”思想（C）“六學一館”是哪個朝代的中央官學體系的簡稱？ A、隋代 B、宋代 C、唐代 D、漢代五、論述題評析韓愈《師說》關于教師的論述。唐代教育家韓愈以繼承和保衛(wèi)儒家道統(tǒng)為己任，十分重視教師問題。寫下了著名的《師說》。《師說》的基本精神就在于“存師衛(wèi)道”。它從師與道、道與業(yè)、師與生等各方面系統(tǒng)地論述了教師問題。提出了卓越的見解。其主要見解：①關于教師的作用與地位。韓愈從“存師衛(wèi)道”的角度闡述了教師的獨特功能，他認為師是“傳道”的，儒家的道統(tǒng)是封建社會的精神支往。而道要靠教師來傳遞，傳道須有師。衛(wèi)道必須先尊師，師與道是密切結合、不可分離的。“道之所存，師之所存”；②關于教師的基本任務，韓愈作了經(jīng)典性地表述，即“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也?！彼J為教師的三大任務為：傳遞儒家道統(tǒng)，傳授古文六藝之業(yè)，解決學生在學習道與業(yè)過程中存在的困惑；③關于教師的資格。韓愈認為教師的選擇，不應受年齡、地位、資格等限制，主要是用道與業(yè)來衡量。誰先有“道”，誰在術業(yè)上有專攻，誰就能成為教師；④關于師與生的關系。韓愈提出了“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的命題，含有“能者為師”和“教學相長”的意思，確立了新型的師生關系?？傊?，韓愈的《師說》在中國教育史上有系統(tǒng)，有創(chuàng)見地闡述了教師問題，是一份寶貴的歷史遺產(chǎn)。評述隋唐科舉制度的產(chǎn)生及其對學校教育的影響。隋代為了強化中央集權制和選拔優(yōu)秀人才補充官吏隊伍，逐漸以分科舉人取代了九品中正制度?？婆e制度產(chǎn)生了隋煬帝大業(yè)二年（公元606年），其主要特點是面向全社會公開考試，錄取標準專憑試卷成績，專重資才，而不是由地方察舉。唐承隋制，進一步從考試程序、科目和方法等方面完善了科學制度，使之在人才選拔以至國家政治生活中占居越來越重要地位。隋唐科舉制度的實行，對學校教育產(chǎn)生極為深刻的影響。一方面，由于選才與育才標準的統(tǒng)一；科舉制度促進了當時學校教育的發(fā)展： ①由于通過科舉可以取得功名，而進學讀書又是參加科舉的前提，這就引起社會各階層對學校教育的重視；②科舉考試主要是以儒家經(jīng)典為內容，這對于學校教育教學內容的統(tǒng)一和標準的一致，也具有積極意義；③科舉科目中有明法、明算、童子、武舉等，促進了當時專科教育、英才兒童教育及文武兼?zhèn)浣逃陌l(fā)展。另一方面，科舉又使學校教育成為其附屬，對學校教育產(chǎn)生消極影響：①科舉考試的內容局限于幾部儒家經(jīng)典，造成學校教育內容脫離社會現(xiàn)實，空疏無用； ②科舉考試的方法僵化、呆板。又使得學校的教學重記誦不求義理，充滿教條主義、形式主義的惡習；③科舉考試把讀書、應考和做官三件事緊密聯(lián)系起來，使得“萬般皆下品，唯有讀書高?！钡热松軐W支配了學校教育，使學校成為聲利之場，嚴重影響著一般知識分子的思想。第七章宋遼金元時期的教育一、填空題 1．《四書》包括《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》。它是由朱熹編定的。2．北宋先后發(fā)起三次興學運動，第一次是范仲淹主持發(fā)起，史稱“慶歷興學”；第二次是王安石變法的重要組成部分，史稱“熙寧興學”；第三次由蔡京主持發(fā)動，史稱“崇寧興學”。3．元代京都國子學中的回回國子學，實際上是一所外語學校。4．兩宋著名的書院有江西廬山的白鹿洞書院、湖南長沙的岳麓書院_等。5．宋元私塾中最為流行的識字教材有：《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》等。6．朱熹將人性分成“天命之性”與“氣質之性”兩個方面，強調學校教育的目的是“ 變化氣質”。二、單項選擇題（B）“升舍”制度是哪個朝代創(chuàng)立的? A、元代 B、宋代 C、唐代 D、明代（B）“學田”制度是在哪個朝代作為制度確定下來的? A、元代 B、宋代 C、唐代 D、明代（B）“書院”作為一種教育組織正式形成是在哪個朝代？ A、唐代 B、宋代 C、元代 D、明代（D）《白鹿洞書院揭示》是誰制定的？ A、王守仁 B、湛若水 C、阮元 D、朱熹（B）程朱理學控制科舉與學校始于哪個朝代？ A、宋代 B、元代 C、明代 D、清代（C）從“教”、“養(yǎng)”、“取”、“任”四個方面來綜合考察人才的系統(tǒng)理論是由誰提出的？ A、韓愈 B、朱熹 C、王安石 D、王守仁 1．北宋的三次興學運動有哪些主要內容？北宋仁宗以后，為了振興官學，改革科舉，曾有“三次興學”之舉。（1）北宋第一次興學，是范仲淹主持的慶歷興學。興學內容主要有三： ①令州縣立學；②改革科舉考試內容，罷帖經(jīng)墨義，著重策論； ③改革大學。（2）北宋第二次興學，是王安石主持的熙寧興學，主要內容是： ①改革大學，創(chuàng)立“三舍法”；②整頓地方學校；③頒定（三經(jīng)新義）； ④設置專門學校；⑤改革科舉制度。（3）北宋第三次興學，是蔡京主持的崇寧興學，其主要內容為：①擴充地方官學，續(xù)增州縣學生。②添置算學、書學、畫學，使學制更為完備。宋代書院在教學和管理方面有哪些重要特點：答：宋代書院在教學和管理上的主要特點：（1）書院的教育經(jīng)費來源多樣化。書院的學田和經(jīng)費，得到官府的資助，也依靠民間自己籌集。（2）書院實行山長負責制，管理體制日趨完備。（3）宋代書院的學術風氣活躍。（4）宋代書院通過制定學規(guī)章程來規(guī)范教學宗旨、方法及培養(yǎng)目標。大多數(shù)情況下，書院都能在教育領域發(fā)揮積極的作用，彌補了官學的不足，豐富和擴大了中國古代教育的內涵，成為中國封建社會中后期一種重要的教育組織形式。宋代書院在教學和管理方面有哪些重要特點： 答：宋代書院在教學和管理上的主要特點：（1）書院的教育經(jīng)費來源多樣化。書院的學田和經(jīng)費，得到官府的資助，也依靠民間自己籌集。（2）書院實行山長負責制，管理體制日趨完備。（3）宋代書院的學術風氣活躍。（4）宋代書院通過制定學規(guī)章程來規(guī)范教學宗旨、方法及培養(yǎng)目標。大多數(shù)情況下，書院都能在教育領域發(fā)揮積極的作用，彌補了官學的不足，豐富和擴大了中國古代教育的內涵，成為中國封建社會中后期一種重要的教育組織形式。朱子讀書法的基本內容：答：是由元代程端禮整理歸納的北宋教育家朱熹有關讀書的經(jīng)驗及方法。共有六條：（1）循序漸進，即按篇章的順序依次閱讀；（2）熟讀精思，即對正文及有關注解要熟讀成誦，并反復回味，認真思考，理解其真諦；（3）虛心涵泳，即讀書不可先抱有成見、先入為主，要不抱偏見，認真取舍；（4）切已體察，即要結合自己的實際，反省自我；（5）著緊用力，即學習不可松懈，應抓緊時間，振作精神，努力上進；（6）居敬持志，即要抱有遠大的志向，消除一切浮躁的心態(tài)和雜念。王安石關于造就人才的綱領有哪些內容？（1）“教”是培養(yǎng)人才，要使全國各地各層次都有學校，傳授有用的知識技能；（2）“養(yǎng)”是指發(fā)揮培養(yǎng)人