【正文】 的建議，為博士置弟子員，標(biāo)志著太學(xué)的正式設(shè)立。王充的主要著作是《論衡》，他理想的培養(yǎng)目標(biāo)是鴻儒。二、單項(xiàng)選擇題（A）“立五經(jīng)博士”是哪一位統(tǒng)治者的決策? A、漢武帝 B、秦始皇 C、周文王 D、唐太宗（B）漢代著名文獻(xiàn)《對(duì)賢良策》的作者是誰? A、王充 B、董仲舒 C、賈誼 D、鄭玄（B）“太學(xué)”這一官辦教育機(jī)構(gòu)是在哪個(gè)朝代出現(xiàn)的？ A、唐代 B、漢代 C、秦代 D、周代（B）漢代首先提出“獨(dú)尊儒術(shù)”思想的是誰？ A、王充 B、董仲舒 C、賈誼 D、鄭玄三大文教政策：是西漢董仲舒向漢武帝提出的文教政策建議，包括：罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)，實(shí)現(xiàn)思想的統(tǒng)一；興太學(xué)，行教化而美習(xí)俗；重選舉以選用賢才等三個(gè)方面。董仲舒的這三大建議適應(yīng)了當(dāng)時(shí)政治、經(jīng)濟(jì)、文化教育發(fā)展的需要，被漢武帝采納，促進(jìn)了漢代思想的統(tǒng)一和文化教育的發(fā)展，并對(duì)中國整個(gè)封建社會(huì)思想和文化教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。三綱五常：是西漢董仲舒提倡的道德教育的基本內(nèi)容，所謂“三綱”即“君為臣綱”，“父為子綱”，“夫?yàn)槠蘧V”，所謂“五?！奔础叭?、義、禮、智、信”。董仲舒把“三綱五?！奔捌湎鄳?yīng)的忠孝等封建道德，說成是上天賦予的，是違背不了的，旨在培養(yǎng)封建統(tǒng)治階級(jí)的忠臣順民。五、簡(jiǎn)答題秦代在文教政策方面有哪些重要舉措？書同文行同輪設(shè)三老以掌教化禁止私學(xué)、焚書坑儒以法為教、以吏為師概述董仲舒道德教育思想的基本內(nèi)容。（1）德教是立政之本。（2）以“三綱五?！睘楹诵牡牡赖陆逃齼?nèi)容。（3）道德修養(yǎng)的原則與方法：①確立重義輕利的人生理想。②“以仁安人，以義正我”。③“必仁且智”。六、論述題論述獨(dú)尊儒術(shù)文教政策的作用及影響：（1）獨(dú)尊儒術(shù)文教政策是漢武帝采納董仲舒的建議確立的，其主要措施包括：設(shè)儒學(xué)五經(jīng)博士；建立博士弟子制；以儒術(shù)取士；建立視學(xué)制度等。（2）獨(dú)尊儒術(shù)政策實(shí)施后，統(tǒng)治者一方面積極地進(jìn)行儒家思想的教育和教化，另一方面用官祿引誘讀書人潛心研習(xí)儒家經(jīng)典，起到了統(tǒng)一思想，鞏固封建專制統(tǒng)治的作用，同時(shí)也促進(jìn)了漢代教育的大發(fā)展，漢代官學(xué)和私學(xué)都得到空前的發(fā)展，學(xué)制系統(tǒng)已初具規(guī)模，為以后歷代封建王朝的學(xué)校教育制度奠定了初步基礎(chǔ)。（3）獨(dú)尊儒術(shù)政策確立后，儒家學(xué)說上升為占據(jù)統(tǒng)治地位的政治指導(dǎo)思想?！蔼?dú)尊儒術(shù)”由于適合中國封建社會(huì)的國情，在它的指導(dǎo)下，封建教育在漢唐時(shí)期從建立逐步走向完備，但它同時(shí)也限制了中國古代教育、政治文化的多元發(fā)展和多種形式、規(guī)格人才的培養(yǎng)?！蔼?dú)尊儒術(shù)”政策成為后世歷代君主所奉行的文教總方針，對(duì)后世封建文化教育的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。第五章 魏晉南北朝時(shí)期的教育一、填空題 4．《顏氏家訓(xùn)》被認(rèn)為是我國封建社會(huì)第一部系統(tǒng)完整的家庭教育指導(dǎo)書，它的作者是南北朝時(shí)期的顏之推。二、單項(xiàng)選擇題（A）西晉武帝下令在太學(xué)之外再設(shè)的一個(gè)中央官學(xué)機(jī)構(gòu)是什么? A、國子學(xué) B、宮邸學(xué)C、四門學(xué)D、鴻都門學(xué)（A）《顏氏家訓(xùn)》是由誰寫的： A、顏之推 B、顏淵 C、顏元 D、顏真卿五、簡(jiǎn)答題顏之推在家庭教育方面有哪些重要見解？顏之推是南北朝梁朝人，其教育思想集中體現(xiàn)在《顏氏家訓(xùn)》一書中。主要觀點(diǎn)有：（1）、家庭教育要及早進(jìn)行；（2）、要愛與教相結(jié)合；（3）、要注重良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)；（4）、要重視“應(yīng)世經(jīng)務(wù)”的實(shí)學(xué)教育；（5）要培養(yǎng)虛心、勤勉的學(xué)習(xí)態(tài)度。第六章 隋唐時(shí)期的教育一、填空題3．唐代來日本來唐學(xué)習(xí)的人員可分為三類，分別是遣唐使、留學(xué)生、學(xué)問僧。4．唐代中央官學(xué)中的“六學(xué)一館”是指：國子學(xué)、太學(xué)、四門學(xué)、律學(xué)、算學(xué)、書學(xué)和廣文館。5．韓愈在《師說》中提出的教師的基本任務(wù)是傳道、授業(yè)、解惑。科舉考試中的殿試、武舉、糊名等制度方法都是 武則天 統(tǒng)治的時(shí)期開創(chuàng)的。二、單項(xiàng)選擇題（C）科舉制度創(chuàng)立于哪個(gè)歷史時(shí)期? A、魏晉南北朝 B、唐朝 C、隋朝 D、宋朝（C）韓愈的教育思想?yún)^(qū)別于其他教育家的最顯著特點(diǎn)是什么? A、人才思想 B、教學(xué)思想 C、師道思想 D、“性三品”思想（C）“六學(xué)一館”是哪個(gè)朝代的中央官學(xué)體系的簡(jiǎn)稱？ A、隋代 B、宋代 C、唐代 D、漢代五、論述題評(píng)析韓愈《師說》關(guān)于教師的論述。唐代教育家韓愈以繼承和保衛(wèi)儒家道統(tǒng)為己任，十分重視教師問題。寫下了著名的《師說》?！稁熣f》的基本精神就在于“存師衛(wèi)道”。它從師與道、道與業(yè)、師與生等各方面系統(tǒng)地論述了教師問題。提出了卓越的見解。其主要見解：①關(guān)于教師的作用與地位。韓愈從“存師衛(wèi)道”的角度闡述了教師的獨(dú)特功能，他認(rèn)為師是“傳道”的，儒家的道統(tǒng)是封建社會(huì)的精神支往。而道要靠教師來傳遞，傳道須有師。衛(wèi)道必須先尊師，師與道是密切結(jié)合、不可分離的?！暗乐?，師之所存”；②關(guān)于教師的基本任務(wù)，韓愈作了經(jīng)典性地表述，即“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也?！彼J(rèn)為教師的三大任務(wù)為：傳遞儒家道統(tǒng)，傳授古文六藝之業(yè)，解決學(xué)生在學(xué)習(xí)道與業(yè)過程中存在的困惑；③關(guān)于教師的資格。韓愈認(rèn)為教師的選擇，不應(yīng)受年齡、地位、資格等限制，主要是用道與業(yè)來衡量。誰先有“道”，誰在術(shù)業(yè)上有專攻，誰就能成為教師；④關(guān)于師與生的關(guān)系。韓愈提出了“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的命題，含有“能者為師”和“教學(xué)相長(zhǎng)”的意思，確立了新型的師生關(guān)系。總之，韓愈的《師說》在中國教育史上有系統(tǒng)，有創(chuàng)見地闡述了教師問題，是一份寶貴的歷史遺產(chǎn)。評(píng)述隋唐科舉制度的產(chǎn)生及其對(duì)學(xué)校教育的影響。隋代為了強(qiáng)化中央集權(quán)制和選拔優(yōu)秀人才補(bǔ)充官吏隊(duì)伍，逐漸以分科舉人取代了九品中正制度?？婆e制度產(chǎn)生了隋煬帝大業(yè)二年（公元606年），其主要特點(diǎn)是面向全社會(huì)公開考試，錄取標(biāo)準(zhǔn)專憑試卷成績(jī)，專重資才，而不是由地方察舉。唐承隋制，進(jìn)一步從考試程序、科目和方法等方面完善了科學(xué)制度，使之在人才選拔以至國家政治生活中占居越來越重要地位。隋唐科舉制度的實(shí)行，對(duì)學(xué)校教育產(chǎn)生極為深刻的影響。一方面，由于選才與育才標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一；科舉制度促進(jìn)了當(dāng)時(shí)學(xué)校教育的發(fā)展： ①由于通過科舉可以取得功名，而進(jìn)學(xué)讀書又是參加科舉的前提，這就引起社會(huì)各階層對(duì)學(xué)校教育的重視；②科舉考試主要是以儒家經(jīng)典為內(nèi)容，這對(duì)于學(xué)校教育教學(xué)內(nèi)容的統(tǒng)一和標(biāo)準(zhǔn)的一致，也具有積極意義；③科舉科目中有明法、明算、童子、武舉等，促進(jìn)了當(dāng)時(shí)?？平逃?、英才兒童教育及文武兼?zhèn)浣逃陌l(fā)展。另一方面，科舉又使學(xué)校教育成為其附屬，對(duì)學(xué)校教育產(chǎn)生消極影響：①科舉考試的內(nèi)容局限于幾部儒家經(jīng)典，造成學(xué)校教育內(nèi)容脫離社會(huì)現(xiàn)實(shí)，空疏無用； ②科舉考試的方法僵化、呆板。又使得學(xué)校的教學(xué)重記誦不求義理，充滿教條主義、形式主義的惡習(xí)；③科舉考試把讀書、應(yīng)考和做官三件事緊密聯(lián)系起來，使得“萬般皆下品，唯有讀書高?！钡热松軐W(xué)支配了學(xué)校教育，使學(xué)校成為聲利之場(chǎng)，嚴(yán)重影響著一般知識(shí)分子的思想。第七章宋遼金元時(shí)期的教育一、填空題 1．《四書》包括《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》。它是由朱熹編定的。2．北宋先后發(fā)起三次興學(xué)運(yùn)動(dòng)，第一次是范仲淹主持發(fā)起，史稱“慶歷興學(xué)”；第二次是王安石變法的重要組成部分，史稱“熙寧興學(xué)”；第三次由蔡京主持發(fā)動(dòng)，史稱“崇寧興學(xué)”。3．元代京都國子學(xué)中的回回國子學(xué)，實(shí)際上是一所外語學(xué)校。4．兩宋著名的書院有江西廬山的白鹿洞書院、湖南長(zhǎng)沙的岳麓書院_等。5．宋元私塾中最為流行的識(shí)字教材有：《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》等。6．朱熹將人性分成“天命之性”與“氣質(zhì)之性”兩個(gè)方面，強(qiáng)調(diào)學(xué)校教育的目的是“ 變化氣質(zhì)”。二、單項(xiàng)選擇題（B）“升舍”制度是哪個(gè)朝代創(chuàng)立的? A、元代 B、宋代 C、唐代 D、明代（B）“學(xué)田”制度是在哪個(gè)朝代作為制度確定下來的? A、元代 B、宋代 C、唐代 D、明代（B）“書院”作為一種教育組織正式形成是在哪個(gè)朝代？ A、唐代 B、宋代 C、元代 D、明代（D）《白鹿洞書院揭示》是誰制定的？ A、王守仁 B、湛若水 C、阮元 D、朱熹（B）程朱理學(xué)控制科舉與學(xué)校始于哪個(gè)朝代？ A、宋代 B、元代 C、明代 D、清代（C）從“教”、“養(yǎng)”、“取”、“任”四個(gè)方面來綜合考察人才的系統(tǒng)理論是由誰提出的？ A、韓愈 B、朱熹 C、王安石 D、王守仁 1．北宋的三次興學(xué)運(yùn)動(dòng)有哪些主要內(nèi)容？北宋仁宗以后，為了振興官學(xué)，改革科舉，曾有“三次興學(xué)”之舉。（1）北宋第一次興學(xué)，是范仲淹主持的慶歷興學(xué)。興學(xué)內(nèi)容主要有三： ①令州縣立學(xué)；②改革科舉考試內(nèi)容，罷帖經(jīng)墨義，著重策論； ③改革大學(xué)。（2）北宋第二次興學(xué)，是王安石主持的熙寧興學(xué)，主要內(nèi)容是： ①改革大學(xué)，創(chuàng)立“三舍法”；②整頓地方學(xué)校；③頒定（三經(jīng)新義）； ④設(shè)置專門學(xué)校；⑤改革科舉制度。（3）北宋第三次興學(xué)，是蔡京主持的崇寧興學(xué)，其主要內(nèi)容為：①擴(kuò)充地方官學(xué)，續(xù)增州縣學(xué)生。②添置算學(xué)、書學(xué)、畫學(xué)，使學(xué)制更為完備。宋代書院在教學(xué)和管理方面有哪些重要特點(diǎn)：答：宋代書院在教學(xué)和管理上的主要特點(diǎn)：（1）書院的教育經(jīng)費(fèi)來源多樣化。書院的學(xué)田和經(jīng)費(fèi)，得到官府的資助，也依靠民間自己籌集。（2）書院實(shí)行山長(zhǎng)負(fù)責(zé)制，管理體制日趨完備。（3）宋代書院的學(xué)術(shù)風(fēng)氣活躍。（4）宋代書院通過制定學(xué)規(guī)章程來規(guī)范教學(xué)宗旨、方法及培養(yǎng)目標(biāo)。大多數(shù)情況下，書院都能在教育領(lǐng)域發(fā)揮積極的作用，彌補(bǔ)了官學(xué)的不足，豐富和擴(kuò)大了中國古代教育的內(nèi)涵，成為中國封建社會(huì)中后期一種重要的教育組織形式。宋代書院在教學(xué)和管理方面有哪些重要特點(diǎn)： 答：宋代書院在教學(xué)和管理上的主要特點(diǎn)：（1）書院的教育經(jīng)費(fèi)來源多樣化。書院的學(xué)田和經(jīng)費(fèi)，得到官府的資助，也依靠民間自己籌集。（2）書院實(shí)行山長(zhǎng)負(fù)責(zé)制，管理體制日趨完備。（3）宋代書院的學(xué)術(shù)風(fēng)氣活躍。（4）宋代書院通過制定學(xué)規(guī)章程來規(guī)范教學(xué)宗旨、方法及培養(yǎng)目標(biāo)。大多數(shù)情況下，書院都能在教育領(lǐng)域發(fā)揮積極的作用，彌補(bǔ)了官學(xué)的不足，豐富和擴(kuò)大了中國古代教育的內(nèi)涵，成為中國封建社會(huì)中后期一種重要的教育組織形式。朱子讀書法的基本內(nèi)容：答：是由元代程端禮整理歸納的北宋教育家朱熹有關(guān)讀書的經(jīng)驗(yàn)及方法。共有六條：（1）循序漸進(jìn)，即按篇章的順序依次閱讀；（2）熟讀精思，即對(duì)正文及有關(guān)注解要熟讀成誦，并反復(fù)回味，認(rèn)真思考，理解其真諦；（3）虛心涵泳，即讀書不可先抱有成見、先入為主，要不抱偏見，認(rèn)真取舍；（4）切已體察，即要結(jié)合自己的實(shí)際，反省自我；（5）著緊用力，即學(xué)習(xí)不可松懈，應(yīng)抓緊時(shí)間，振作精神，努力上進(jìn)；（6）居敬持志，即要抱有遠(yuǎn)大的志向，消除一切浮躁的心態(tài)和雜念。王安石關(guān)于造就人才的綱領(lǐng)有哪些內(nèi)容？（1）“教”是培養(yǎng)人才，要使全國各地各層次都有學(xué)校，傳授有用的知識(shí)技能；（2）“養(yǎng)”是指發(fā)揮培養(yǎng)人才作用的保障措施；（3）“取”是選拔人才，通過自下而上的推薦、考核，按德能大小任用為官吏；（4）“任”是使用人才，要根據(jù)人的專長(zhǎng)任以適當(dāng)?shù)穆殑?wù)，并保持穩(wěn)定。六、論述題宋代對(duì)于科舉制度進(jìn)行了哪些重要的調(diào)整，調(diào)整的內(nèi)容和意義如何？主要的調(diào)整措施有：（1）廢止門生稱謂及公薦制（2）實(shí)行殿試制度（3）實(shí)行權(quán)知、同知貢舉制度（4）實(shí)行別頭試（5）實(shí)行鎖院和糊名制度意義和影響：（1）限制了世家子弟徇私舞弊，世家權(quán)臣把持科場(chǎng)的特權(quán)，使得科舉考試的競(jìng)爭(zhēng)在形式上獲得平等，一大批寒俊庶士得以通過平等的考試，進(jìn)入仕途；（2）進(jìn)一步加強(qiáng)了皇帝對(duì)于科舉考試的絕對(duì)控制和國家權(quán)利部門整體監(jiān)控的程度，削弱了考官個(gè)人專擅獨(dú)斷的權(quán)利；（3）科舉制改革后，庶族和貧民子通過科舉跨入仕途的數(shù)量日益增多，在統(tǒng)治階層中逐步形成一個(gè)庶族官僚集團(tuán)從而為宋代政治經(jīng)濟(jì)和文化教育的運(yùn)行注入了強(qiáng)大的生機(jī)；（4）錄取人數(shù)的不斷增加，是宋走向文治社會(huì)最直接的表現(xiàn)。第九章 清初至鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前的教育二、單項(xiàng)選擇題（C）“詁經(jīng)精舍”是誰創(chuàng)辦的? A、王守仁 B、湛若水 C、阮元 D、朱熹（A）下列學(xué)校中，不屬于清代官學(xué)所獨(dú)有的是哪一種？ A、國子學(xué) B、覺羅學(xué) C、八旗官學(xué) D、俄羅斯館四、簡(jiǎn)答題清代書院主要可分為哪些類型？（1）以講授理為主的；（2）以學(xué)習(xí)八股文以應(yīng)付科舉為目的的；（3）以講授“經(jīng)世致用”的實(shí)用之學(xué)為主的；（4）以博習(xí)經(jīng)史詞章為主的書院。明末清初進(jìn)步教育思想的基本內(nèi)容和特點(diǎn)有哪些？黃宗羲、王夫之、顏元等啟蒙思想家的進(jìn)步教育思想，主要有以下一些內(nèi)容和特點(diǎn)：（1）批判理學(xué)教育理論。啟蒙思想家批判了程朱理學(xué)“存天理，滅人欲”的教育哲學(xué)，主張理欲不可分離，天理寓于人欲之中，強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)順應(yīng)自然人的本能要求，促進(jìn)人的個(gè)性發(fā)展；（2）主張培養(yǎng)經(jīng)世致用的實(shí)用人才。在教育目的上，啟蒙思想家強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)具有挽救民族危亡和治理社會(huì)能力的治術(shù)人才，反對(duì)空談心性、侈談倫理的所謂“學(xué)力圣人”；（3）提倡實(shí)學(xué)，重視自然科學(xué)和技藝的學(xué)習(xí)；（4）提倡“主動(dòng)”、“習(xí)行”的教學(xué)方法，反對(duì)理學(xué)家“主靜”、“讀書窮理”的治學(xué)方法；（5）主張擴(kuò)大學(xué)校的職權(quán)，把學(xué)校辦成怦議國事、衡定是非的議政機(jī)關(guān)，充分發(fā)揮學(xué)校限制君權(quán)、發(fā)揚(yáng)民主的作用。師。第十章 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的教育一、填空題3．西方傳教士在華興辦的第一所學(xué)校是1839年建立的馬禮遜學(xué)堂。在馬禮遜學(xué)校接受教育的學(xué)生中，容閎、黃寬、黃勝三人于1847年在教會(huì)資助下隨布朗至美國留學(xué)，成為中國第一批留美學(xué)生。二、單項(xiàng)選擇題（B）下列人物中，不屬于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后地主階級(jí)改革派的是誰？ A、林則徐 B、阮元 C、龔自珍 D、魏源第十一章 洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期的教育一、填空題洋務(wù)派最早創(chuàng)辦的外國語學(xué)堂是京師同文館。福建船政學(xué)堂作為近代中國第一所海軍制造與駕駛學(xué)校被譽(yù)為近代中國海軍人才的搖籃。1972 年，清政府派遣的首批留美幼童出發(fā)赴美學(xué)習(xí)，其中有后來成為中國著名的鐵路工程師的詹天佑。張之洞將洋務(wù)派興辦洋務(wù)教育的基本經(jīng)驗(yàn)概“中學(xué)為體，西學(xué)為用” 的教育宗旨，并在其《勸學(xué)篇》中從理論上系統(tǒng)地闡述了這一思想。1890年，在華基督教傳教士在上海舉行第二次大會(huì)，