【正文】 的子系統(tǒng)或構(gòu)成要素的具體情況進行分析。2．思想信息系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)分析思想信息系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)分析，就是尋求思想信息系統(tǒng)的合理結(jié)構(gòu)，以實現(xiàn)思想信息系統(tǒng)整體結(jié)構(gòu)合理化、整體交通最優(yōu)化的分析方法。它包括：第一，結(jié)構(gòu)模型分析。第二，結(jié)構(gòu)層次分析。第三，結(jié)構(gòu)優(yōu)化分析。3．思想信息系統(tǒng)的環(huán)境分析思想信息系統(tǒng)的環(huán)境分析，主要是分析思想信息系統(tǒng)的環(huán)境狀況及其對思想信息系統(tǒng)的影響。三、因果分析法思想信息的因果分析法就是分析思想信息、思想現(xiàn)象的因果聯(lián)系的方法。它主要用于分析各種思想形成、發(fā)展和變化的原因及其所引起的后果。1．思想信息因果分析法的特點第一，因果聯(lián)系的普遍性。第二，因果聯(lián)系的順序性。第三，因果聯(lián)系的多樣性。思想信息因果分析法又具有不同于一般因果分析法的自身特點，這種特點是由思想信息因果聯(lián)系的特殊性所決定的，它表現(xiàn)在：第一，主觀和客觀的關(guān)系。第二，思想和行為的關(guān)系。第三，個體和群體的關(guān)系。2．思想信息因果分析法的運用在思想信息分析中，按所起的不同作用，可以將因果分析法分為兩大類：追因法和溯果法。四、比較分析法1．比較分析法的作用在思想信息分析中運用比較分析法具有以下重要作用： 第一，有利于思想信息資料的整理分類。第二，有利于認識思想現(xiàn)象的普遍聯(lián)系。第三，有利于深化對思想本質(zhì)特征的認識，以避免對思想信息認識的表面化。2．比較分析的主要方法縱向從較法。它是比較同一對象的思想在不同時期內(nèi)的發(fā)展、變化的方法。橫向比較法。這是對具有并存或并列關(guān)系的不同對象的思想的相互比較分析。3．運用比較分析法的要求必須遵循可比性原則。必須選定合理的比較標準。五、定性定量分析法1．定性定量分析及其作用定性定量分析法是關(guān)于認識對象的性質(zhì)方面和數(shù)量方面的研究方法。定性分析是為了確立認識對象的性質(zhì)或類型而進行的分析，主要解決“是不是”、“是什么”等問題。定量分析是為了確定認識對象的規(guī)模、速度、范圍、程度等數(shù)量關(guān)系而進行的分析，主要解決“是多大”、“有多少”等問題。定性分析的重要作用表現(xiàn)為它是我們認識事物的起點，能夠幫助我們從質(zhì)上劃清一事物同其他 事物的界限。定量分析也具有重要作用。在確定了事物的性質(zhì)后，對事物進行定量分析，能更全面、更精確、更深刻地認識事物。2．運用定性定時分析應注意的幾個問題首先，必須把定性分析和定量分析結(jié)合起來。其次，要注意研究思想信息多方面的質(zhì)和量。第三，思想信息的定量分析要注意掌握一定的模糊度。思想政治教育的決策方法第一節(jié)思想政治教育決策的作用和特點一、思想政治教育決策的作用第一，確立明確的思想政治教育目標。第二，選拔正確的行為。第三，科學地利用條件和時機。第四，適應和駕馭現(xiàn)代社會的復雜環(huán)境。二、思想政治教育決策的特點首先，政治教育決策是弱結(jié)構(gòu)化問題的決策。其次，思想政治教育決策具有明確的價值取向。第三，思想政治教育決策具有前瞻性。第四，思想政治教育決策是一個動態(tài)的過程。三、思想政治教育決策的原則1．目的性原則 2．整體性原則 3．關(guān)聯(lián)性原則4．預見性原則 5．可調(diào)性原則第二節(jié) 思想政治教育決策的方法和類型方法和類型一、戰(zhàn)略性決策和戰(zhàn)術(shù)性決策戰(zhàn)略性決策是指決定思想政治教育工作發(fā)展方向、解決全局性的重大問題的決策。戰(zhàn)術(shù)性決策是指在思想政治教育工作過程中解決局部性或具體性問題的決策。戰(zhàn)略性決策和戰(zhàn)術(shù)性決策的關(guān)系，反映了決策工作的佤和局部的辯證關(guān)系，二者既有區(qū)別，又是相一致的。二、規(guī)范性決策和非規(guī)范性決策決策按其解決問題形式的不同，可分為規(guī)范性決策和非規(guī)范性決策。規(guī)范性決策是指對解決經(jīng)常重復出現(xiàn)的思想認識問題所作的決策。非規(guī)范性決策是指對解決首次出現(xiàn)的新、問題所作的決策。三、確定性決策和非確定性決策決策按其所處條件和行動結(jié)果的不同，可分為確定性決策和非確定性決策。當決策者對所要解決的問題的未來發(fā)展情況有比較準確的預測。并對每一個行動方案所要達到 的結(jié)果有確定的把握時所作的決策，就叫作確定性決策。當決策都對所要解決的問題的未來發(fā)展情況雖有一定的了解，但由于種種條件的不同，對所決策問題將會面臨何種具體情況，每一行動方案將會達到何種結(jié)果，都難以完全確定，這種決策，就叫作非確定性決策。四、集團決策和個人決策決策按其主體是由集團還是由個人作出的不同，又可分為集團決策和個人決策。第三節(jié)思想政治教育決策的程序一、確定內(nèi)容和目標二、提出可行性方案三、進行方案評估與選優(yōu)四、組織方案實施 第七章思想政治教育的基本方法 第一節(jié)理論教育法一、理論教育法的根據(jù)灌輸原理仍然是進行馬克思主義理論學習、教育、宣傳的理論根據(jù)。二、理論教育法的具體方式1．講授講解講解法，也叫講授法，是教育者通過口頭語言向受教育者傳授理論知識，解釋政治和倫理概念，論證哲學和科學社會主義原理與道德原則，闡述思想發(fā)展變化規(guī)律的教育方法，是一種他人灌輸?shù)姆椒?，是使用最多，應用最廣的一種理論教育方法。2．理論學習理論學習是人們通過有組織、有計劃地集體學習或個人自覺學習來掌握馬克思主義理論和黨的路線、方針、政策的方法，是一種自我灌輸?shù)姆椒ā?．宣傳教育宣傳教育是運用大眾傳播媒介向人們灌輸正確理論和先進思想的方法，是一種普遍灌輸?shù)姆椒ǎ彩且环N形象灌輸?shù)姆椒ā?．理論培訓理論培訓是通過辦培訓班、講習班來學習理論的一種方法。這種方法適應了現(xiàn)代社會學科建設(shè)和實際工作科學化的要求，廣泛受到重視和應用。5．理論研討理論研討是采用研究、探討的方式來進行理論學習和理論教育的方法。三、理論教育法的條件在使用理論教育法時，教育者和受教育者首先要完整準確地理解理論的內(nèi)容，正確全面地俯和掌握黨的路線和方針政策。其次，運用理論教育法一定要聯(lián)系實際，善于引導人們運用馬克思主義的立場、觀點和方法觀察問題，解決問題，不能空講道理，死記概念，否則，教育就會出現(xiàn)脫離實際的教條主義傾向。第三，運用理論教育法時，要堅持正面說理，以理服人，并能寓情于理，激發(fā)受教育者學習的情感和舉，啟發(fā)教育者積極思維，使教育生動活潑，富有吸引力，防止教育出現(xiàn)形式主義傾向。第二節(jié)實踐教育法一、實踐教育法的根據(jù)馬克思主義的認識信紙是實踐教育法的理論根據(jù)。這是因為：首先，社會實踐是人的正確思想形成發(fā)展的源泉。其次，社會實踐是人的思想發(fā)展的動力。再次，社會實踐是思想認識的目的和檢驗人的思想的標準。二、實踐教育法的方式及發(fā)展1．勞動教育勞動教育是思想政治教育的重要途徑，是實踐教育的主要方式。勞動教育，主要是通過生產(chǎn)勞動和公益勞動來進行的，還包括義務(wù)勞動、實習勞動、家務(wù)勞動等。2．社會服務(wù)活動所謂社會服務(wù)活動，就是運用智力、知識、技能、體力等方式，為人們提供幫助、解決困難的活動。社會服務(wù)活動是服務(wù)者志愿參加的有組織、有目的的實踐活動，是實踐教育的重要方式。3．社會考察社會考察是通過認識和研究社會，提高受教育者思想認識和分析社會問題能力的方法。進行社會考察，首先要根據(jù)思想政治教育的要求，確定考察任務(wù)、對象和范圍，提出考察計劃。其次，教育者要組織教育者一起研究和制訂考察計劃，充分了解考察的意圖和要求。第三，指導受教育者參加實際考察活動，做好調(diào)查記錄，隨時整理資料，進行分析研究，寫出考察報告。第三節(jié)批評與自我批評的方法一、批評與自我批評的作用所謂自我批評，就是自覺地公開地對自己的過失、缺點、錯誤進行剖析和檢查。自我批評的目的在于揭露并消滅我們的錯誤和缺點。這種積極作用的具體表現(xiàn)是：一是具有抵制各種錯誤傾向影響，“抵抗各種政治灰塵和政治微生物侵蝕我們同志的思想和我們黨的肌體”的防御作用；二是具有克缺點和錯誤，糾正思想和行為偏向，朝著正確目標前進的調(diào)節(jié)作用；三是具有統(tǒng)一認識，增強團結(jié)，堅強黨的組織，增強黨的戰(zhàn)斗力的推動作用。二、批評與自我批評的方式直接式批評，漸進式批評 參照式批評，評估式批評所謂參照式批評，就是參考和仿照某些人或事而進行的批評。所謂評估式批評，就是按照本單位、本部門大家共同遵守的準則和要達到的目標來進行檢查、評價所開展的批評。3．監(jiān)督式批評與揭露示批評這是兩種由不同職能部門所采用的批評方式，前者是由監(jiān)督部門和群眾團體通過檢查、督促，針對存在問題所開展的批評，后者是由宣傳輿論單位利用大眾傳媒對揭露出來的問題所進行的批評。4．商討式批評與警醒式批評商討式批評是帶有商量、討論的口氣，與被批評者交換意見的批評。所謂警醒式批評，就是措詞尖銳，語調(diào)激烈，使被批評者警覺清醒的批評。三、批評與自我批評運用的條件批評和自我批評運用行好，一定要注意運用的條件。這些條件主要有以下幾點：第一，批評與自我批評要有明確的目的。第二，民主是開展批評與自我批評的根本條件。第三，要善于把表揚和批評結(jié)合起來。第四，要注意批評與自我批評的方式。第四節(jié)基本方法的相互關(guān)系和整體作用一、基本方法的相互關(guān)系理論聯(lián)系實際的方法。知行統(tǒng)一的方法。改造主觀世界與改造客觀世界相結(jié)合的方法。二、基本方法的整體作用第八章思想政治教育的一般方法 第一節(jié)疏導教育法一、疏導教育法的涵義疏導教育就是指對人民內(nèi)部的思想認識問題既不堵塞言路，又要善于引導，幫助人民群眾提高思想認識。疏導教育法是思想政治教育廣泛而經(jīng)常使用的方法，是思想政治教育的主要方法。首先，它是符合人們思想發(fā)展規(guī)律的，是以正確處理人民內(nèi)部矛盾的理論依據(jù)的。其次，堅持疏導教育法，是我們黨和社會主義制度的性質(zhì)決定的。另外，在現(xiàn)代社會條件下，開放環(huán)境為人們的事業(yè)、生活、觀念提供了更多的比較與選擇機會；現(xiàn)實生活中經(jīng)常出現(xiàn)的情況，除了要運用相應的制度進行規(guī)范外，更需要采取疏導的方法進行教育和引導。疏導教育法的具體方式： 1．分導 這種方式把群體存在的某種情緒、思想問題化整為零，減少群體成員之間的互相感染，可以集中教育力量突破重點。2．利導所謂利導，就是因勢利導。思想政治教育要做到因勢利導，首先要掌握思想發(fā)展的規(guī)律和發(fā)展趨勢，順乎社會向前發(fā)展的潮流，引導和推動思想向正確方向發(fā)展，不可違背思想發(fā)展的規(guī)律而逆潮流而動。其次，要抓住教育的有利時機，掌握火候，擇機而發(fā)，不要輕易放過了教育的有利時機而造成教育被動。第三，要充分利用教育的有利條件，克服不利因素，充分發(fā)揮和開發(fā)人們自身的積極因素，克服消極因素。3．引導所謂引導，就是啟發(fā)誘導。是教育者指導受教育者主動、積極、自覺地提高思想認識的方法。運用疏導教育法，要注意兩點：第一，要創(chuàng)造社會主義民主條件，使人們敢于講真話。第二，疏導教育法雖然運用很多，但也不是萬能的。第二節(jié)比較教育法一、比較教育法的涵義比較教育法是將兩種不同現(xiàn)象或事物的屬性、特點進行比較鑒別，引出正確的結(jié)論，用以提高思想認識的方法。二、比較教育法的具體運用1．比較鑒別法它是通過比較對照辨別真?zhèn)?、是非以及正確與錯誤，提高人們思想認識的教育方法。2．回憶對比法它是回想過去，對比現(xiàn)在，從中得出有益結(jié)論以提高人們政治覺悟和思想認識的教育方法。3．類比法它通過某些屬性相似的兩類教育對象或兩類現(xiàn)象的比較，推出他們在其他屬性上也相似的一種教育方法。在運用比較教育法時，應注意以下問題：第一、在運用類比方法的時候，一定要注意人或事物的性質(zhì)、條件、特點等屬于同類，具有可比性。第二，對比不能只從事物的形式和現(xiàn)象上比，而應著重從內(nèi)容上、本質(zhì)上比。第三，我們必須全面地進行比較，即“綜合對比”，這樣才能科學地認識事物。第四節(jié)自我教育法一、自我教育法的條件自我教育法是受教育者按照思想政治教育的目標和要求，主動提高自身思想認識和道德水平以及自覺改正自己錯誤思想和行為的方法，簡單的說就是人們自己教育自己，自己做自己思想政治工作的方法。二、自我教育的若干方法1．自我修養(yǎng)所謂自我修養(yǎng)，是指人們在政治、思想、道德以及知識等方面進行自我教育和自我鍛煉，以及由此而達到的一定程度和水平。修養(yǎng)的內(nèi)容很廣泛，包括政治修養(yǎng)、思想修養(yǎng)、道德修養(yǎng)、品德修養(yǎng)、文學修養(yǎng)等。自我修養(yǎng)的方法很多，這里列舉幾種主要方法。第一，反省。反省即自我省察，是個人對自己的思想和行為進行檢查對照，尋找差距和不足的內(nèi)心道德修養(yǎng)方法。第二，反思。反思這個概念，在馬克思主義以前的哲學著作中，使用比較廣泛，在不同的哲學流派中的不同涵義。一般是指精神的自我活動和內(nèi)心反省的修養(yǎng)方法。第三，自我改造。所謂在自我改造，指的是在社會實踐中，發(fā)揮主觀能動性，自覺地進行自我剖析，自我批評，提高自己政治思想覺悟和道德水平的自我教育方法。自我管理所謂自我管理，指的是自覺地用法律、紀律、規(guī)章制度和道德規(guī)范約束自己，調(diào)節(jié)和控制自己 的言行。這種調(diào)節(jié)和控制主要有兩種方式：第一，自制。自制就是自我控制，指個人對自己的思想、情感以及言行的約束和控制。第二，自律。自律就是自己約束自己，自覺地將自己的行為限制在一定的規(guī)范之內(nèi)。自律包括了人們應有的自我監(jiān)督意識和自我控制能力。個人自我監(jiān)督和自我控制的程度主要取決于其自覺性和文化、道德水平。第五節(jié)激勵、感染教育法一、激勵教育法所謂激勵，就是激發(fā)與鼓勵。激勵教育法，就是激發(fā)人們的主觀動機，鼓勵人們朝著正確目標努力的方法。用于激勵的內(nèi)容有兩大方面，即物質(zhì)激勵和精神激勵。激勵教育法的途徑和方式是多種多樣的，這里講講經(jīng)常運用的幾種： 1．目標激勵 所謂目標激勵，就是通過設(shè)置和樹立理想和目標，激發(fā)人們?yōu)閷崿F(xiàn)理想和目標而奮斗。2．獎罰激勵 所謂獎罰激勵，就是對人們的思想行為表現(xiàn)給予肯定、表揚或給予否定、批評。獎罰激勵包括嘉獎、表彰、表揚和懲罰、處分、批評等具體方法，是思想政治教育經(jīng)常運用的方法。3．競爭激勵 所謂競爭激勵，就是通過評比、比較造成一種相互競賽，不甘落后，爭取優(yōu)勝的狀況。二、感染教育法所謂感染教育法，就是受教育在無意識和不自覺的情況下，受到一定感染體或環(huán)境影響、熏陶、感化而接受教育的方法。感染教育按不同的活動方式和感染內(nèi)容劃分，主要有以下幾種： 1．形象感染形象感染也叫形象教育，指用生動、直觀的事物形態(tài)和深刻反映社會現(xiàn)實的典型事例感染人們的情感，啟發(fā)人們理解和接受抽象道理的一