蘇教版選修懷念紅狐教學(xué)參考-資料下載頁(yè)
2024-12-06 00:25本頁(yè)面
【導(dǎo)讀】作品一經(jīng)面世即被數(shù)十家報(bào)刊爭(zhēng)相轉(zhuǎn)載，一時(shí)間洛陽(yáng)紙貴。劉志成，這個(gè)原先并不為多。數(shù)人熟知的名字在一夜之間迅速躥紅。評(píng)論界更是好評(píng)如潮，稱他是“大境界、大手筆、大。我讀完志成散文后的真實(shí)感受。而事實(shí)上，劉志成的走紅，恰恰是在作家經(jīng)歷了人生太多。而博大、凝重而刻峭的文字之中的，用著名評(píng)論家徐無(wú)鬼先生的話說(shuō)，是“血水”的寫(xiě)作。發(fā)自肺腑的憂患與終極關(guān)懷。這或許正是《懷念紅狐》之所以成為當(dāng)代散文經(jīng)典名篇的重要。一個(gè)月夜偷了“我”家的一只花母雞。幾天之后，紅狐與“我”狹路相逢。父子倆便將紅狐的四只幼崽抱回了家。又是一個(gè)月明之夜，紅狐跪在了主人的院子里，嗥啞。主人一家最終將幼崽交還于它。仇人相見(jiàn)，劍拔弩張，這不，一場(chǎng)捕捉紅狐的“正義”之戰(zhàn)就此打響。易被發(fā)現(xiàn)的紅狐的洞穴。村民為此采取任何“防盜”措施。條上需要適當(dāng)?shù)匿亯|與暗示的話，那么這里的描寫(xiě)所起的作用顯然是不容忽視的。
【正文】 樂(lè)，人格早已淪為侏儒，誰(shuí)還會(huì)來(lái)體悟生命的偉大意義，去想什么狐與不狐的事呢！”（《西部散文的標(biāo)志和僭越 —— 論劉志成散文的精神情感世界》，載于《西部》 2021年 6期）的確，這種羚羊掛角的神來(lái)之筆，也只有作家因其有著飽受苦難之歷、憂患天下之心、感念蒼生之情、洞徹世間之 睛方能寫(xiě)得出的。對(duì)和諧的終極期許，多年縈繞于心，揮之不去，但在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前仍然只是個(gè)期許而已。這樣的結(jié)尾留給讀者的就不僅僅是唏噓的問(wèn)題了，它更像一條無(wú)形的鞭子，時(shí)刻抽打著我們的心扉。 綜上所述，作家通過(guò)他的神來(lái)之筆，為我們構(gòu)建一個(gè)精神高原，傳達(dá)出他平等善待世間萬(wàn)物，親和每一個(gè)生命的審美情趣和自然文化見(jiàn)解，這種情趣和見(jiàn)解具有恒久的藝術(shù)價(jià)值。 思想的深邃與博大并沒(méi)有削弱文章的藝術(shù)成就，兩者同樣斐然生輝。這也是本文之所以成功的另一個(gè)重要原因。概括而言，本文在藝術(shù)上體現(xiàn)為以下三方面的特點(diǎn)： 一、時(shí)空交錯(cuò)，自然渾成 時(shí)間和空間是安排文章結(jié)構(gòu)的重要元素。本文的故事情節(jié)，在時(shí)間與空間的橫截面上其實(shí)并不復(fù)雜。線型的時(shí)間結(jié)構(gòu)是這樣的：紅狐偷雞 —— 遭遇紅狐 —— 捉其幼崽 —— 紅狐跪求。地點(diǎn)也就兩個(gè)：一是沙丘上，一是自家的庭院中。如果按老套的結(jié)構(gòu)形式安排，故事的開(kāi)端應(yīng)該先寫(xiě)紅狐偷雞，而后按部就班一一寫(xiě)下去。但作家卻采用了時(shí)空交錯(cuò)的結(jié)構(gòu)形式，將故事的時(shí)間線打亂，重新剪接組合，以人狐遭遇開(kāi)篇，先聲奪人，引人耳目，營(yíng)造出殺氣騰騰的氛圍，從而使情節(jié)直接聚焦到人狐關(guān)系的對(duì)立上。而故事的地點(diǎn)也隨之變化，就庭院而言，故事兩次發(fā)生于此，但作家只側(cè)重 寫(xiě)一次，另一次則以穿插補(bǔ)敘的方式提及。時(shí)間與空間的交錯(cuò)并置，使文章筆墨更為集中，意脈渾然天成，對(duì)主題的揭示起著重要作用。 二、細(xì)節(jié)點(diǎn)染，匠心獨(dú)運(yùn) 《懷念紅狐》除了整體構(gòu)建上博大深邃之外，作家對(duì)細(xì)節(jié)的追求也別具匠心。文中兩次寫(xiě)到紅狐消失在茫茫夜色中的細(xì)節(jié)。第一次：“我揉了揉睡眼，還沒(méi)反應(yīng)過(guò)來(lái)，就見(jiàn)一個(gè)紅艷艷的火團(tuán)在眼前掠過(guò)，躥上院墻，箭一樣地消失在茫茫的夜色里?！钡诙危骸??紅狐迫不及待地叼起狐崽看了看我們，便飛快地竄出，消失在了茫茫的夜色中?！边@看似淡淡的一筆實(shí)際上有著極為深邃的寓意，體現(xiàn)出作家的匠心。“ 狐對(duì)人類的逃遁，不單單為逃遁，而像一道屏障，橫亙?cè)谌伺c物，人與社會(huì)之間，其中的怯意，將最終成為人類生存面臨的最大問(wèn)題。如果不及時(shí)認(rèn)識(shí)到問(wèn)題的嚴(yán)重性，紅狐，必將真的消失在茫茫的夜色中，永不回來(lái)。如此細(xì)節(jié)，作家都極其用心地寫(xiě)，賦予其深意，表達(dá)出其對(duì)本質(zhì)的、原始形態(tài)生命意義的珍愛(ài)與張揚(yáng)?！保ū背恰秳⒅境桑何鞅贝蟮氐膸r石與鷹》，載《草原》 2021年第 8期） 三、莊中見(jiàn)諧，寄寓深厚 文藝?yán)碚撋嫌小扒f”“諧”之說(shuō)。有人曾這樣解釋：“莊者，嚴(yán)也。諧者，和也。莊者諧之，謂為文看似莊嚴(yán)，忽轉(zhuǎn)而諧謔；諧者莊之，謂為文諧趣，讀者 本一笑之，忽轉(zhuǎn)而現(xiàn)莊嚴(yán)之義，此為文之法也。善用此者，莊諧無(wú)定，旨趣跌宕，則余意綿綿，發(fā)人之心亦覃蔓孳長(zhǎng)，文義畢訴矣?！薄稇涯罴t狐》的主題不可謂不“莊”，哀婉悲憫，沉郁凝重，但作家又不全是一味地“莊”下去的，他很善于調(diào)節(jié)文章的整體情感氛圍，于“莊”中見(jiàn)出“諧”。如第 3段中“我”追趕紅狐的情節(jié)，作家將“我”的狼狽與“狐”的悠閑對(duì)比著寫(xiě)，極富諧謔之趣，形神兼?zhèn)?，別有韻味。但作者這種“莊者諧之”的藝術(shù)處理，又寄寓著深厚沉重的主題奧義，讓洞察文章主題意蘊(yùn)的讀者于諧謔之中見(jiàn)出辛酸。 （刊于江蘇教育出版社《現(xiàn)代散文選讀教 學(xué)參考書(shū)》 2021年 8月第 1版）
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