蘇教版選修《懷念紅狐》教學(xué)參考-文庫吧
2024-11-16 00:25 本頁面
【正文】 的閱讀心理，讀者此時的閱讀期待應(yīng)該是在沙丘之上，人狐酣戰(zhàn)，血雨腥風(fēng)，人類得意解恨出氣，牲畜狼狽抱頭鼠竄。但文章偏偏不見任何激烈的場面，這仗恁是沒打起來。且看，作為“正義”一方的“我”“氣惱地邁開小 腿跑了過去”，而作為“邪惡”一方的紅狐卻是“冷冷地看著我， 仿佛把我沒放在眼里似的，一動也不動，待我快到跟前，才甩甩長長的尾巴倏地一躥，不緊不慢地逃，不時還悠閑地回頭瞅瞅爹那邊”；“我”“沮喪地坐下正大口大口地喘著粗氣”，紅狐卻在原先引誘他的沙丘上，“水靈靈的眼睛一眨一眨地望著爹”；“我”變得惱火起來，繼續(xù)追，而紅狐卻“躥到爹身邊，似要挑逗爹去追，見爹不理，長嗥著在我們周圍繞著圈子”??這樣的場面多少有點戲噱的味道，有點讓人哭笑不得的感覺。人的狼狽與狐的悠閑自在、處變不驚、狡黠逗趣所構(gòu)成的強烈對比，就這樣影響 著讀者的閱讀期待，錯亂著“正義”與“邪惡”的界線，既饒有情趣又令人深思。這樣的藝術(shù)處理，讓我們看到作家劉志成真正的高明之處，一方面他并不故意為挽救讀者的審美疲勞而玩噱頭，另一方面也毫不遷就世俗欣賞層面上的期待視點。透過文字的表層，我們應(yīng)該看到作家這樣的藝術(shù)處理其實有著深層的寄寓。聯(lián)系上面我們提出的幾個疑問，我們真的不能不在心底再問問自己，紅狐真的怕人嗎？人真的不能與狐和諧相處嗎？人真的比紅狐高明嗎？人除了氣急敗壞之外還有什么作為萬物靈長的表現(xiàn)？ 事實無情地抽打著我們的耳光，這不，當(dāng)“我”很是被紅狐戲弄了一番 之后，所能做的似乎只剩下狠毒、狹隘、自私、無恥、卑鄙、黔驢技窮與歇斯底里 —— 掏它的老窩。 文章第 4段，作家側(cè)重從人與紅狐不同的感受與表現(xiàn)來寫。果然，“我們”很快就找到了不易被發(fā)現(xiàn)的紅狐的洞穴?！岸辞坝科鹨欢淹?，不是新痕跡”，原來紅狐早就在這里安家了，是否可以這么認(rèn)為：紅狐其實并不是一個“慣偷”，在它“定居”本地的不算短的日子當(dāng)中，并沒有任何關(guān)于其偷盜行為的傳聞，未見“雞”們?yōu)橘\的頻繁光顧而“雞心惶惶”，也未見村民為此采取任何“防盜”措施。唯一的一次偷盜，卻讓“我”和“我”的父親產(chǎn)生了讓它斷子絕孫的可怕念頭！ 看似順便帶出的一句，細(xì)細(xì)品味起來還真能讓人感慨唏噓。“紅狐見我們用小鋤往外扒土，長嗥著蹲在十多步外，雙眼流下淚來，乞求地望著我們”，而“我們”則是“掩不住喜悅”，狐貍的皮很貴重很值錢呢，“賣了，夠我娃好幾年的學(xué)費哩”。作家細(xì)寫了雙方不同的感受與表現(xiàn)，在強大的人類面前，狐所能做的只有“長嗥”“流淚”“乞求”，而人卻在“喜悅”之中找到心理上的平衡，行為也就無所顧忌，恣肆放縱，一個不剩地將幼崽兜回家，根本不考慮牲畜的感受。這種喪失理智的心理與行為，只因為人始終將自己放在自然界絕對主人的位置上，君臨天下，威嚴(yán)、尊嚴(yán) 豈能受到一只小小紅狐的褻瀆？而作家卻不這么認(rèn)為，他在靜靜的敘寫中以一種冷峻、悲憫的眼光審視著這一切，關(guān)注著處于弱勢地位的狐的心理感受，寄托著自己對人類、對自然真摯的憂患！ 這里的兩處描寫很值得品味：“四只狐崽，圓乎乎的蜷成一團像小絨球，亮亮的眼珠子像小星星一樣，撲閃撲閃地望著我們”，“我用布衫襟子捧起它們的時候，明顯感到它們在顫抖”。如果說，后文“我”的一家最終被紅狐的母愛感動而良心發(fā)現(xiàn)放了幼崽，在情與理的邏輯鏈條上需要適當(dāng)?shù)匿亯|與暗示的話，那么這里的描寫所起的作用顯然是不容忽視的。四只狐崽是那么可愛，它們 被人活捉之后毫無反抗之力只得“顫抖”，對天良尚未完全泯滅的人類而言，該是有所觸動的。沒有這樣的觸動，最終的放生便有悖于邏輯，從而喪失藝術(shù)價值。這
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