【正文】 家人民受國內(nèi)外資本家雙重剝削和壓迫，革命要求更迫切；加之統(tǒng)治階級力量相對薄弱，客觀上有利于社會主義革命發(fā)生與勝利。生產(chǎn)力是發(fā)動(dòng)革命的根本條件，但不是直接條件。社會形態(tài)的更替在薄弱環(huán)節(jié) 突破，在歷史上具有普遍性。所以，考茨基將相對落后國家取得社會主義勝利看做“畸形早 產(chǎn)兒”的觀點(diǎn)，是錯(cuò)誤的。東歐劇變、蘇聯(lián)解體是十月革命以來世界社會主義運(yùn)動(dòng)最嚴(yán)重的挫折。從人類發(fā)展的歷 史來看，沒有哪一次巨大的歷史災(zāi)難不是以歷史的進(jìn)步為補(bǔ)償?shù)?。鄧小平指出：“一些國?出現(xiàn)嚴(yán)重曲折，社會主義好像被削弱了，但人民經(jīng)受鍛煉，從中吸收教訓(xùn)，將促使社會主義 向著更加健康的方向發(fā)展?！薄?不堅(jiān)持社會主義，不改革開放，不發(fā)展經(jīng)濟(jì)，不改善人民生 活，只能是死路一條?！比绾卫斫忄囆∑缴鲜稣摂嗟纳羁毯x？答：東歐劇變、蘇聯(lián)解體是社會主義事業(yè)在發(fā)展進(jìn)程中遭受的巨大挫折。它發(fā)生的 原因一是西方資本主義國家實(shí)施和平演變的戰(zhàn)略，二是這些國家的改革背離了馬克思主義，放棄了四個(gè)堅(jiān)持。加上長期經(jīng)濟(jì)體制僵化，民主集中制受到損害，法制不健全，監(jiān)督不力，思想僵化保守，黨的執(zhí)政能力下降，黨群關(guān)系惡化，對外推行霸權(quán)主義等造成的結(jié)果。從人類歷史的發(fā)展來看，沒有哪一次巨大的歷史災(zāi)難不是以歷史的進(jìn)步為補(bǔ)償?shù)?。東歐劇 變、蘇聯(lián)解體的悲劇深刻地教育了各國人民，使他們充分認(rèn)識到：社會主義本質(zhì)是全體人民 共同富裕，不堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，不創(chuàng)造比資本主義高得多的生產(chǎn)力，不改善人民物質(zhì)文 化生活水平，就會被人民所拋棄，社會主義也鞏固不了。中國等社會主義國家和人民從中吸 取了深刻的教訓(xùn)，必將矢志不渝地堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，大力發(fā)展生產(chǎn)力，不斷改善人民物質(zhì)文化生活水平，不斷加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí) 俱進(jìn)，社會主義一定能走出低谷，經(jīng)過曲折而迎來新的偉大復(fù)興，向著更加健康的方向發(fā)展。答：無產(chǎn)階級專政和社會主義民主是科學(xué)社會主義的核心內(nèi)容。堅(jiān)持無產(chǎn)階級專政是建立和 發(fā)展社會主義的政治保證。建設(shè)高度的社會主義民主，是工人階級執(zhí)政黨為之奮斗的崇高目 標(biāo)和根本任務(wù)。無產(chǎn)階級專政思想的誕生，是馬克思主義科學(xué)思想體系形成的重要標(biāo)志之一。無產(chǎn)階級專政 是人類社會國家發(fā)展史上的偉大飛躍，它是人類社會最后的也是最進(jìn)步的新型國家政權(quán)。無******第20頁******馬克思主義基本原理概論課后答案產(chǎn)階級專政就是工人階級領(lǐng)導(dǎo)全體勞動(dòng)者，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，在人民內(nèi)部實(shí)行民主 和對敵人實(shí)行專政，以消滅剝削`消滅階級為使命的新型國家政權(quán)。社會主義民主是人類社會最高類型的民主。與以剝削階級占統(tǒng)治地位的社會的少數(shù)人的民主 在性質(zhì)上根本不同，社會主義民主是絕大多數(shù)人的民主，他的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主。無產(chǎn)階級專政是建設(shè)社會主義民主的需要。列寧曾經(jīng)把無產(chǎn)階級專政又稱作“無產(chǎn)階級民主 制”，就是突出其發(fā)展民主的只能。隨著專政只能的逐漸縮小，民主職能逐步擴(kuò)大，社會主 義民主政治得到充分發(fā)展，最后作為國家制度的民主也將歸于消亡。①經(jīng)濟(jì)文化相對落后的國家可以先于發(fā)達(dá)資本主義國家進(jìn)入社會主義，是由革命的客觀形勢 和條件所決定的，社會的基本矛盾是通過革命實(shí)現(xiàn)的。在經(jīng)濟(jì)文化相對落后的國家，社會矛 盾特別精銳，出現(xiàn)很好的革命形勢，以及革命的主觀條件的成熟，使這些經(jīng)濟(jì)文化相對落后 的國家率先進(jìn)入社會主義。②經(jīng)濟(jì)文化相對落后的國家可以先于發(fā)達(dá)資本主義國家進(jìn)入社會主義，并不違背生產(chǎn)關(guān)系一 定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，一定的社會形態(tài)的總是建立在一定的生產(chǎn)力發(fā)展水平上，但是 在社會歷史的發(fā)展的了，某個(gè)階段，又會出現(xiàn)參差不齊、相互交錯(cuò)的現(xiàn)象。在一定條件下，不變更生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)力就不能發(fā)展的情況下，生產(chǎn)關(guān)系的變更就成為主要的決定方面?？傊?，經(jīng)濟(jì)文化相對落后的國家率先進(jìn)入社會主義，也是歷史發(fā)展規(guī)律作用的結(jié)果。5。為什么說社會主義事業(yè)不能離開馬克思主義政黨的領(lǐng)導(dǎo)？加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)的重要意 義是什么？馬克思主義政黨是工人階級的先鋒隊(duì)，是在馬克思主義指導(dǎo)下為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗的黨。代表廣大人民的根本利益，為人民群眾謀利益是無產(chǎn)階級政黨的根本宗旨。社會主義革命和 社會主義建設(shè)，是崇高而偉大的事業(yè)，是需要無產(chǎn)階級長期奮斗的事業(yè)，也是需要?jiǎng)訂T廣大 人民群眾參與的事業(yè)。完成這一偉大的事業(yè)，需要在思想、政治和組織方面強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)。無產(chǎn)階級政黨是按照民主集中制原則組織起來的、以科學(xué)理論為指導(dǎo)，能夠結(jié)合實(shí)際條件制 定正確的路線、方針、政策的黨，是能夠組織、動(dòng)員人民群眾的黨，是社會主義革命和社 會主義建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，是實(shí)現(xiàn)工人階級歷史使命的根本保證。無論任何時(shí)期，無產(chǎn)階級事 業(yè)都不能離開馬克思主義政黨的領(lǐng)導(dǎo)。先進(jìn)性是馬克思主義政黨的本質(zhì)屬性，是馬克思主義政黨的生命所系，力量所在。保持馬克******第21頁******馬克思主義基本原理概論課后答案思主義政黨的先進(jìn)性是馬克思主義政黨自身建設(shè)的根本任務(wù)和永恒主題。只有加強(qiáng)黨的先進(jìn) 性建設(shè)，才能保持黨的無產(chǎn)階級先鋒隊(duì)性質(zhì)，保證黨始終與時(shí)代發(fā)展同步伐，保證黨始終與 人民群眾共命運(yùn)，使黨的理論和路線方針政策不斷與時(shí)俱進(jìn)，使黨的全部工作始終符合實(shí)際 和社會發(fā)展規(guī)律，保證黨始終引領(lǐng)社會發(fā)展進(jìn)步，具有蓬勃生機(jī)和旺盛活力。第七章 共產(chǎn)主義者是人類最崇高的社會理想在對未來理想社會的認(rèn)識上，馬克思主義經(jīng)典作家與空想社會主義者有何本質(zhì)區(qū)別? 無論托馬斯的《烏托邦》、康帕內(nèi)拉的《太陽城》，還是圣西門的“實(shí)業(yè)制度”和歐文的“和 諧公社”，它們都向我們描繪了一個(gè)沒有剝削壓迫和社會不平等現(xiàn)象的理想社會形態(tài)，但是，在對未來社會理想的認(rèn)識上，馬克思主義經(jīng)典作家與空想社會主義之間存在著本質(zhì)的區(qū)別。第一，馬克思主義經(jīng)典作家把未來社會理想建立在唯物史觀的基礎(chǔ)之上，而空想社會主 義者則將其建立在唯心史觀之上。恩格斯曾經(jīng)指出，空想社會主義者和十八世紀(jì)的啟蒙學(xué)者 一樣，他們把對未來社會的構(gòu)想建立于所謂“永恒真理”、“永恒正義”和“基于自然的平等 和不可剝奪的人權(quán)”的理性原則之上。而馬克思主義經(jīng)典作家則在分析資本主義基本矛盾的 基礎(chǔ)上，把對未來社會的理想牢牢地構(gòu)筑于唯物史觀的基地之上。第二，馬克思主義經(jīng)典作家把社會主義代替資本主義看成一個(gè)歷史的必然過程，這一過程是 由資本主義社會的內(nèi)在矛盾決定的，它反映了社會發(fā)展的一般規(guī)律。但是，空想社會主義者 則把未來理想社會看成是某些“天才人物”的創(chuàng)造發(fā)明，因而純粹是一種偶然的現(xiàn)象。第三，馬克思主義經(jīng)典作家歷來認(rèn)為，未來社會主義社會和共產(chǎn)主義社會建設(shè)是由未來的社 會實(shí)踐決定的，我們只能對未來的社會作大致的構(gòu)想，而且這些構(gòu)想也要不斷接受實(shí)踐的檢 驗(yàn)。但是，空想社會主義者卻從主觀愿望出發(fā)，為未來理想社會制定了一個(gè)極其細(xì)致詳盡的 藍(lán)圖，正如恩格斯所說的，這樣的藍(lán)圖“越是制定得詳盡周密，就越是要陷入純粹的幻想?！惫伯a(chǎn)主義理想的實(shí)現(xiàn)是歷史的必然，為什么又要人們?nèi)ヅψ非?既然共產(chǎn)主義的最終實(shí) 現(xiàn)是個(gè)漫長的過程，為什么又說“共產(chǎn)主義渺?！闭撌清e(cuò)誤的?請用馬克思主義的辯證觀點(diǎn) 予以正確解答。（一）共產(chǎn)主義的歷史必然性問題（1）共產(chǎn)主義的歷史必然性問題，是馬克思恩格斯共產(chǎn)主義思想中一個(gè)首要的基本問題。馬克思恩格斯對這個(gè)問題的論證，主要是從歷史考察、現(xiàn)實(shí)分析和價(jià)值判斷等三個(gè)方面展開******第22頁******馬克思主義基本原理概論課后答案 的。從歷史考察來看，共產(chǎn)主義的產(chǎn)生，是人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律。人類社會是一個(gè)由低級到 高級的發(fā)展過程。共產(chǎn)主義作為一個(gè)更高級的社會形態(tài)，它的產(chǎn)生，是社會基本矛盾運(yùn)動(dòng)所 決定的。生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，必然要引起生產(chǎn)關(guān)系的變化；生產(chǎn)關(guān)系的變化，必然要導(dǎo)致整 個(gè)社會的變革。人類社會各個(gè)形態(tài)的依次交替，都體現(xiàn)了這樣的規(guī)律。除此之外，在人類社 會發(fā)展過程中，前一個(gè)社會形態(tài)發(fā)展，也都為后一個(gè)社會形態(tài)的產(chǎn)生奠定著基礎(chǔ)，創(chuàng)造著條 件。由此可以看到．封建社會的發(fā)展，為資本主義的產(chǎn)生，創(chuàng)造了條件，資本主義的發(fā)展也 為共產(chǎn)主義的產(chǎn)生創(chuàng)造了新的條件。資本主義是共產(chǎn)主義的母體，它創(chuàng)造的發(fā)達(dá)的社會生產(chǎn) 力，孕育出的新社會因素，形成的世界性普遍交往，帶來的思想觀念的解放，使共產(chǎn)主義的 產(chǎn)生有了必要的經(jīng)濟(jì)文化基礎(chǔ)。從現(xiàn)實(shí)分析來說，資本主義的基本矛盾，決定了資本主義的必然走向。資本主義生產(chǎn)與以往 一切生產(chǎn)活動(dòng)相比，有一個(gè)顯著不同的特點(diǎn)，這就是生產(chǎn)的社會化。馬克思恩格斯看到，生 產(chǎn)的社會化已經(jīng)使生產(chǎn)資料成為勞動(dòng)者共同使用的生產(chǎn)資料，生產(chǎn)過程開始實(shí)行統(tǒng)一的組織 和管理，產(chǎn)品面向社會的需要。但生產(chǎn)資料以及勞動(dòng)成果卻依然掌控在私人手里，這就造成 了資本對勞動(dòng)的剝削，產(chǎn)生階級對立。而國家又站在經(jīng)濟(jì)生活之外，不干預(yù)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，生產(chǎn) 的無政府狀態(tài)也導(dǎo)致了經(jīng)濟(jì)危機(jī)的頻繁發(fā)生。因此，用共產(chǎn)主義代替資本主義，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)管 理的社會化，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)資料和產(chǎn)品的社會占有，就成為生產(chǎn)社會化的內(nèi)在要求。在資本主義 發(fā)展過程中，生產(chǎn)力的發(fā)展也迫使資本主義生產(chǎn)關(guān)系作出適當(dāng)?shù)恼{(diào)整與改變，資本通過股份 制的方式由個(gè)人手里也逐步開始向集體、向社會、向國家轉(zhuǎn)移，以適應(yīng)生產(chǎn)社會化的要求。馬克思恩格斯認(rèn)為，這種轉(zhuǎn)移還沒有從根本上改變資本主義的性質(zhì)，但卻印證著生產(chǎn)資料的 社會占有是一個(gè)不以人的意志為轉(zhuǎn)移的必然趨勢。從價(jià)值判斷上來說，共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)，是人類社會不斷進(jìn)步的內(nèi)在要求。消滅階級剝削和階 級壓迫，實(shí)現(xiàn)社會的公正平等、民主自由，文明和諧，促進(jìn)入的全面發(fā)展，這是人類社會始 終不渝的普遍追求。共產(chǎn)主義主張消滅階級剝削和階級壓迫，消除階級對立和社會貧富分化，使每一個(gè)人的尊嚴(yán)都能得到維護(hù)，使每一個(gè)人的權(quán)利都能得到保障，使每一個(gè)人的發(fā)展都能 充分實(shí)現(xiàn)，正是人類社會發(fā)展和進(jìn)步要求的體現(xiàn)。（2）試圖用規(guī)律的必然性否定人在社會發(fā)展中的能動(dòng)作用，否定人們可以按照客觀規(guī)律去 改變世界，是真正的馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法相對立的。馬克思主義認(rèn)為，共產(chǎn)主義 代替資本主義是歷史發(fā)展的必然規(guī)律，我們可以發(fā)現(xiàn)和掌握規(guī)律，并按照客觀規(guī)律進(jìn)行實(shí)踐 活動(dòng)。在改造世界的過程中，人并不是被動(dòng)的受制于規(guī)律，而是一個(gè)能動(dòng)的過程。******第23頁******馬克思主義基本原理概論課后答案綜上所述：一方面，共產(chǎn)主義理想雖然遠(yuǎn)大，但是并不神秘。它是在對人類社會發(fā)展規(guī)律認(rèn) 識的基礎(chǔ)上設(shè)立的發(fā)展目標(biāo)，是以人類社會發(fā)展規(guī)律以及資本主義社會的基本矛盾發(fā)展為依 據(jù)的。其一、共產(chǎn)主義理想是能夠?qū)崿F(xiàn)的社會理想；其二、共產(chǎn)主義理想的實(shí)現(xiàn)是歷史規(guī)律 的必然要求。另一方面，人類歷史上，對美好生活和理想社會的向往和追求源遠(yuǎn)流長。但歷 史證明，以往的任何階級都不可能實(shí)現(xiàn)消滅剝削和壓迫的社會理想。隨著人類歷史進(jìn)入資本 主義社會，隨著無產(chǎn)階級的發(fā)展壯大和走上歷史舞臺，人類追求和實(shí)現(xiàn)美好理想社會的使命 歷史地落在了無產(chǎn)階級的身上。其一、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是無產(chǎn)階級解放斗爭的最終目標(biāo)；其二 實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是全人類解放的根本體現(xiàn)。（二）共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)漫長的過程 共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)漫長的過程，這是因?yàn)椋汗伯a(chǎn)主義最高理想，只有在共產(chǎn)主義社會充分發(fā)展和高度發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上才能實(shí)現(xiàn)。共產(chǎn) 主義社會將是物質(zhì)財(cái)富極大豐富，人民精神境界極大提高，每個(gè)人自由而全面發(fā)展的社會，只有在共產(chǎn)主義社會充分發(fā)展和高度發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上才能實(shí)現(xiàn)。人類社會發(fā)展的實(shí)踐表明，要 實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)是一項(xiàng)艱巨而長期的任務(wù)，這就決定了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義必然是一個(gè)非常漫長的歷 史過程。我們不可能為共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)制定一個(gè)固定的時(shí)間表，也不可能為它的發(fā)展設(shè)計(jì)一 個(gè)固定的模式。共產(chǎn)主義制度的發(fā)展和完善是一個(gè)長期的歷史過程。首先，從社會發(fā)展規(guī)律看，任何新 舊社會制度的更替，都要經(jīng)歷一個(gè)長期的歷史過程。其間必然要經(jīng)過激烈的復(fù)辟和反復(fù)辟的 反復(fù)斗爭。封建社會代替奴隸社會用了上千年的時(shí)間，經(jīng)歷了無數(shù)次的反復(fù)和斗爭。資本主 義代替封建主義也非一帆風(fēng)順，從1640 年英國資產(chǎn)階級革命算起，英國資產(chǎn)階級和封建王 朝進(jìn)行了長達(dá)130 多年復(fù)辟與反復(fù)辟的斗爭；1789 年法國資產(chǎn)階級革命勝利后，也經(jīng)過三 次封建王朝復(fù)辟，用了86 年，資產(chǎn)階級政權(quán)才穩(wěn)定了局面。從典型的資本主義國家——英 國出現(xiàn)，到1871 年德國資產(chǎn)階級革命，前后經(jīng)過220 多年的較量，在世界范圍內(nèi)資本主義 戰(zhàn)勝封建主義才成為定局。即使這樣，至今某些國家仍然存在著封建制度。一種剝削制度代 替另一種剝削制度尚且需要經(jīng)歷如此漫長的歷史過程，新生的共產(chǎn)主義要同已高度發(fā)展和成 熟的資本主義進(jìn)行較量與斗爭，取得徹底勝利，并最終消滅剝削制度，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，就必 然更加復(fù)雜和艱巨，必然要經(jīng)受多方面的挑戰(zhàn)和嚴(yán)峻考驗(yàn)，這是不言而喻的。其次，從社會 基本矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律看，生產(chǎn)關(guān)系的變革依賴于社會生產(chǎn)力的發(fā)展，生產(chǎn)力是決定性的因素?，F(xiàn)在，世界范圍內(nèi)的資本主義生產(chǎn)仍然有進(jìn)一步發(fā)展的余地，在一定的時(shí)期內(nèi)還可能有較快 的發(fā)展速度，這就意味著資本主義的滅亡不會迅速到來。共產(chǎn)主義制度首先是在經(jīng)濟(jì)比較落******第24頁******馬克思主義基本原理概論課后答案后的國家建立起來的。加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，大力發(fā)展生產(chǎn)力，創(chuàng)造豐富的物質(zhì)財(cái)富，實(shí)現(xiàn)國家的 繁榮富強(qiáng)和人民的共同富裕，就需要用很長一段時(shí)間。只有創(chuàng)造了比資本主義更發(fā)達(dá)的社會 生產(chǎn)力，才能真正體現(xiàn)共產(chǎn)主義制度的優(yōu)越性。再次，從新生事物成長的規(guī)律看，曲折和反 復(fù)總是不可避免的。凡新生事物，都不可能一產(chǎn)生就十全十美，只有在發(fā)展中才能逐步自我 完善。這就需要不斷地探索和試驗(yàn)。在這一過程中，有成功，也不可避免地會有挫折與失敗，從而出現(xiàn)曲折和反復(fù)。共產(chǎn)主義事業(yè)同一切新生事物的成長一樣，也是螺旋型上升、波浪式 前進(jìn)的。共產(chǎn)主義在發(fā)展過程中出現(xiàn)曲折和反復(fù)是難以避免的。這就決定了共產(chǎn)主義制度的 發(fā)展和完善必然要經(jīng)歷一個(gè)長期的歷史過程。既然如此，作為共產(chǎn)主義高級階段的共產(chǎn)主義，其實(shí)現(xiàn)就必然是一個(gè)更加漫長的歷史過程。（三）必須批判共產(chǎn)主義渺茫論有人說，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是一個(gè)非常非常漫長的過程，馬克思對共產(chǎn)主義只是畫了一張圖畫，將來的事情如何發(fā)展，應(yīng)該由未來的實(shí)踐來回答，我們不可能也不必要對遙遠(yuǎn)的未來作具體 的設(shè)想和描述，這是幾十代人以后的事。這種悲觀失望的渺茫論，是毫無革命志氣，毫無客 觀根據(jù)的。它既違背了社會歷史發(fā)展規(guī)律又不符合現(xiàn)實(shí)奮斗道路和豐碩成果，必須進(jìn)行徹底 批判。其實(shí)，偉大導(dǎo)師馬克思在十九世紀(jì)就為人類描述