【正文】 自覺抵制各種不良思想文化的影響，樹立社會主義榮辱觀。第三，不斷增強服務社會的本領，自覺投身中國特色社會主義實踐。第一章世界的物質性及其發(fā)展規(guī)律1．如何理解馬克思主義物質觀及其現(xiàn)代意義？ 物質決定意識，意識依賴于物質并反作用于物質。時間和空間是物質運動的存在形式。物質、運動、時間、空間具有內在的統(tǒng)一性。人類社會具有物質性。社會的物質性主要表現(xiàn)在：第一，人類社會依賴于自然界，是整個物質世界的組成部分。第二，人們謀取物質生活資料的實踐活動雖然有意識作指導，但仍然是以物質力量改造物質力量的活動，仍然是物質性的活動。第三，物質資料的生產方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎。2008623 19:52 回復.* 2樓世界是永恒運動和發(fā)展著的物質的世界。包括自然界和人類社會在內的整個世界，其真正統(tǒng)一性在于它的物質性。世界的物質統(tǒng)一性原理是馬克思主義哲學的基石，一切從實際出發(fā)是唯物主義一元論的根本要求。如何理解社會生活本質上是實踐的？因為人類最基本的社會實踐活動——物質生產是人類社會存在和發(fā)展的基礎。物質生產、物質生產方式規(guī)定了社會的性質以及進一步發(fā)展的方向，是歷史發(fā)展的根本動力。因此物質生產是理解人類社會歷史的關鍵性因素。馬克思主義哲學揭示了時間、物質生產在社會歷史中的意義，使它能夠把社會中物質關系、經濟關系用其他關系區(qū)分開來?？茖W闡明人們社會存在對意識、實踐對理論的決定作用。由于實踐規(guī)定了包括社會精神生活在內的全部社會生活的本質，所以說社會生活在本質上是實踐的。3．“環(huán)境的改變和人的活動或自我改變的一致，只能被看作并合理地理解為革命的實踐”。結合本章學習的原理，談談如何理解這句話的內涵。作為主觀和客觀的“交錯點”，實踐是變革現(xiàn)實的活動，其最終必定會引起客觀對象的改變。但是，我們不應當把實踐僅僅理解為直接引起客觀對象的變化。任何變革現(xiàn)實的實踐活動都是一個過程，都有一定的準備階段。準備階段的探索活動雖然往往并不直接引起客觀對象的改變，但它們是以變革現(xiàn)實為目的并服務于變革現(xiàn)實的活動的，因而它們同樣也屬于實踐的范疇。正如列寧所說：“實踐應當也包括天文學上的觀察、發(fā)現(xiàn)等等的實踐。”因此，在馬克思主義哲學看來，所謂實踐，就是人類有目的地進行的能動地改造和探索現(xiàn)實世界的一切社會性的客觀物質活動。4．聯(lián)系實際思考矛盾普遍性與矛盾特殊性辯證關系原理的重要意義。矛盾普遍性是指矛盾是世界的普遍狀態(tài)。其含義是矛盾存在于一切事物中，存在于一切事物發(fā)展過程的始終。矛盾特殊性是指具體事物所包含的矛盾及每一矛盾的各個方面都各有其特點。矛盾的性質主要是由矛盾的主要方面決定的。具體問題具體分析是馬克思主義的活的靈魂。矛盾普遍性與矛盾特殊性辯證統(tǒng)一。矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的個性。矛盾的共性是無條件的、絕對的，矛盾的個性是有條件的、相對的。任何現(xiàn)實存在的事物都是共性和個性的統(tǒng)一。矛盾普遍性和特殊性辯證關系的原理是馬克思主義的普遍真理同實踐相結合的哲學基礎，也是建設中國特色社會主義的哲學基礎。5．為什么說唯物辯證法是認識世界和改造世界的根本方法？（一）唯物辯證法是客觀辯證法與主觀辯證法的統(tǒng)一唯物辯證法既包括客觀辯證法也包括主觀辯證法，體現(xiàn)了唯物主義、辯證法、認識論的統(tǒng)一。（二）唯物辯證法是科學的認識方法唯物辯證法為人們認識世界和改造世界提供了根本的觀點和方法。（三）辯證思維方法與現(xiàn)代科學思維方法的共同性辯證思維方法和現(xiàn)代科學思維方法是相互聯(lián)系、相互補充的。辯證思維方法和現(xiàn)代科學思維方法有著方法論上的共同性。6．如何把握主觀能動性和客觀規(guī)律性的辯證關系？ 首先，必須尊重客觀規(guī)律。發(fā)揮人的主觀能動性必須以承認規(guī)律的客觀性為前提。其次，在尊重客觀規(guī)律的基礎上，要充分發(fā)揮主觀能動性。人們通過自覺活動能夠認識規(guī)律和利用規(guī)律。自覺能動性是人與動物的重要區(qū)別。尊重事物發(fā)展的規(guī)律與發(fā)揮人的主觀能動性是辯證統(tǒng)一的。實踐是客觀規(guī)律性與主觀能動性統(tǒng)一的基礎。正確發(fā)揮主觀能動作用必須從實際出發(fā)，努力認識和把握事物的發(fā)展規(guī)律；堅持實踐的基本途徑；具備一定的物質條件和物質手段。堅持客觀規(guī)律性與主觀能動性辯證統(tǒng)一的原理，在社會歷史領域必須認識和處理社會發(fā)展的歷史趨向與主體選擇的關系。第二章認識世界和改造世界1．結合有關事實說明實踐對認識的決定作用。實踐是認識的基礎。實踐對認識的決定作用主要是：實踐產生了認識的需要；實踐為認識提供了可能；實踐使認識得以產生，從根本上說，實踐是認識的唯一來源；實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準。實踐和認識是相互作用的，認識特別是反映客觀事物本質和規(guī)律性的理性認識，對實踐有著巨大的指導作用。在社會歷史運動中，科學理論對實踐的指導作用更為顯著。2008623 19:52 回復.* 3樓 2．運用實踐和認識相互關系的原理，分析互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展對人們的思想觀念發(fā)生了哪些影響？（一）從實踐到認識認識運動的辯證過程，首先是從實踐到認識的過程。在這個過程中，認識采取了感性認識和理性認識兩種形式，并經歷了由前者到后者的能動飛躍。（二）從認識到實踐從認識到實踐，是認識過程的第二次能動的飛躍，意義更重要。第一，認識世界的目的是為了改造世界。第二，理論只有回到實踐中去，才能得到檢驗、豐富和發(fā)展。（三）認識運動的不斷反復和無限發(fā)展從實踐到認識，再從認識到實踐，如此實踐、認識、再實踐、再認識，循環(huán)往復以至無窮，一步步地深化和提高，這是認識發(fā)展的總過程。3．為什么說認識是對客觀世界的能動反映？（一）唯物主義和唯心主義對認識的不同回答唯物主義哲學堅持反映論的立場，認為物質第一性，意識第二性，認識是主體對客體的反映。唯心主義哲學顛倒物質和意識的關系，否認認識是人腦對客觀世界的反映，把認識看作是先于物質、先于實踐經驗的東西，堅持唯心主義的先驗論。（二）辯證唯物主義和舊唯物主義對認識的不同回答舊唯物主義的認識論即形而上學唯物主義認識論，把人的認識看成是消極地、被動地反映和接受外界對象的活動。缺乏實踐觀點和辯證觀點。辯證唯物主義的認識論把實踐的觀點引入了認識論，把辯證法應用于反映論，全面地揭示了認識過程的唯物而又辯證的性質。認識是主體對客體的能動反映。能動的反映的特點是：反映具有摹寫性和創(chuàng)造性。4．如何理解認識和實踐、主觀和客觀具體的歷史的統(tǒng)一？所謂具體的，即主觀認識要同一定時間、地點、條件下的客觀實踐相符合；所謂歷史的，即主觀認識要同特定歷史發(fā)展階段的客觀實踐相適應。必須防止和反對兩種錯誤傾向 ：保守錯誤：當事物已經向前發(fā)展了，主觀認識仍然停留在原來的階段上，落后于實際，就容易犯保守的錯誤。冒進錯誤：當一個事物還在發(fā)展，向別的事物轉變的條件還不具備時，人們硬要超越階段，做將來的事，就容易犯冒進的錯誤。5．如何理解哲學上的價值和價值評價的含義?哲學上的“價值”是揭示外部客觀世界對于滿足人的需要的意義關系的范疇，是指具有特定屬性的客體對于主體需要的意義。哲學上的價值概念具有最大的普遍性，是對各種特殊的價值現(xiàn)象的本質概括。價值評價是一種關于價值現(xiàn)象的認識活動。價值評價是具有客觀性的認識活動。實踐是檢驗評價結果的根本標準。價值評價的結果只有與人民、人類整體的要求或利益相一致，才是正確的價值評價。6．如何理解真理和價值的辯證統(tǒng)一關系？真理和價值在實踐中的辯證統(tǒng)一關系，主要體現(xiàn)在以下幾方面： 首先，成功的實踐必然是以真理和價值的辯證統(tǒng)一為前提的。其次，價值的形成和實現(xiàn)以堅持真理為前提，而真理又必然是具有價值的。價值的實現(xiàn)必須以對相關真理的正確把握為前提才能成功。最后，真理和價值在實踐和認識活動中是相互制約、相互引導、相互促進的。真理既是制約實踐的客觀尺度，又是實踐追求的價值目標之一，即通過實踐獲取關于外部世界的科學認識；而價值則是實踐追求的根本目標，同時又是制約實踐的主體尺度，真理和價值在實踐基礎上是辯證統(tǒng)一的。7．當代大學生面向未來應當如何樹立正確的價值觀？當代大學生面向未來應當樹立正確的價值觀，即社會主義的價值觀。社會主義的價值觀體現(xiàn)了社會主義精神文明所倡導的為中國特色社會主義和共產主義而奮斗的社會政治理想、為人民服務的人生觀、崇尚科學追求真理的科學觀、集體主義的道德觀、真善美相統(tǒng)一的積極健康的審美觀等。只有在正確的價值觀指導下，我們的億萬莘莘學子，才能在前進的道路上經受住磨煉和考驗，為祖國和人民作出卓越的貢獻。1． 如何理解社會存在和社會意識及其辯證關系的原理？社會存在也稱社會物質生活條件，是社會生活的物質方面，主要是指物質資料的生產及生產方式、地理環(huán)境和人口因素。生產方式是社會歷史發(fā)展的決定力量。2008623 19:52 回復.* 4樓社會意識是社會生活的精神方面，是社會存在的反映。屬于上層建筑的社會意識形式稱為社會意識形態(tài)，它主要包括政治法律思想、道德、藝術、宗教、哲學等。社會存在和社會意識是辯證統(tǒng)一的。社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映，并反作用于社會存在。社會意識具有具體歷史性。在階級社會中具有鮮明的階級性。社會意識具有相對獨立性，即它在反映社會存在的同時，還有自己特有的發(fā)展形式和規(guī)律。社會意識的能動作用是通過指導人們的實踐活動實現(xiàn)的。第三章人類社會及其發(fā)展規(guī)律1． 如何理解生產關系一定要適應生產力狀況的規(guī)律及其重要意義？ 這一規(guī)律就內容看，概括了生產力和生產關系相互作用的兩個方面。從過程上看，它表現(xiàn)為生產關系對于生產力總是從基本相適合到基本不相適合，再到基本相適合；與此相適應，生產關系也總是從相對穩(wěn)定到新舊更替，再到相對穩(wěn)定。生產力和生產關系的這種矛盾運動過程循環(huán)往復、不斷發(fā)展，推動社會生產發(fā)展，進而推動整個社會逐步走向高級階段。生產力與生產關系矛盾運動規(guī)律是馬克思主義政黨制定路線、方針和政策的重要依據(jù)。2．如何理解上層建筑一定要適應經濟基礎狀況的規(guī)律及其重要意義？這里的“一定要適合”表明：經濟基礎狀況決定上層建筑的發(fā)展方向，決定上層建筑相應的調整或變革，而不允許上層建筑長時期落后于或不適應自己的發(fā)展；上層建筑的反作用，也必須取決于和服從于經濟基礎的性質和客觀要求，而不允許上層建筑脫離自己的發(fā)展道路和水平。在當代中國，深入理解上層建筑一定要適合經濟基礎狀況的規(guī)律，必須正確把握經濟基礎與上層建筑矛盾運動過程中的利益關系，并在深化經濟體制改革，完善社會主義經濟基礎，以促進生產力發(fā)展的同時，加快上層建筑領域的改革。，思考和分析我國當前社會基本矛盾的特點和解決這些矛盾的途徑。在新的歷史條件下，堅持毛澤東思想的生產力標準，堅持鄧小平在改革開放過程中提出的“三個有利于”標準，堅持“三個代表”關于生產力發(fā)展的要求，堅持科學發(fā)展觀，敏銳地把握我國社會生產力的發(fā)展趨勢和要求，通過制定和實施正確的路線方針政策，采取切實的工作步驟，不斷促進先進生產力的發(fā)展。？社會形態(tài)更替的客觀必然性，主要是指社會形態(tài)依次更替的過程和規(guī)律是客觀的，發(fā)展的基本趨勢是確定不移的。人們對于某種社會形態(tài)的歷史選擇性包含三層關系：第一，社會發(fā)展的客觀必然性造成一定歷史階段社會發(fā)展的基本趨勢，為人們的歷史選擇提供了基礎、范圍和實踐活動的幅度、空間。第二，社會形態(tài)更替的過程也是一個合規(guī)律性與合目的性相統(tǒng)一的過程。第三，人們的歷史選擇性，歸根結底是人民群眾的選擇性。歷史的發(fā)展、社會形態(tài)的更替的規(guī)律，歸根結底會通過人民的意志和人民的選擇表現(xiàn)出來。4．如何理解革命和改革在社會發(fā)展中的作用？社會革命在社會發(fā)展中的重要作用表現(xiàn)在：第一，社會革命是實現(xiàn)社會形態(tài)變更的重要手段和決定性環(huán)節(jié)。第二，社會革命能充分發(fā)揮人民群眾創(chuàng)造歷史的積極性和偉大作用。第三，無產階級革命將會為消除階級對抗，并充分利用全人類的文明成果，促進社會全面進步而創(chuàng)造條件。改革是推動社會發(fā)展的重要動力。社會改革是實現(xiàn)社會的自我調整和局部改善，即實現(xiàn)在社會基本制度不變的前提下對既有的社會體制的變革。改革在社會歷史發(fā)展中的重要作用表現(xiàn)在，它是在一定程度上解決社會基本矛盾，促進生產力發(fā)展，推動社會進步的有效途徑和手段。社會主義改革是社會主義制度的自我完善、自我發(fā)展。改革也是一場革命。5．如何理解科學技術在社會發(fā)展中的作用？（一）科學技術革命是推動經濟和社會發(fā)展的強大杠桿科學技術特別是科學技術革命是在歷史上起推動作用的革命力量。2008623 19:52 回復.* 5樓（二）科學技術的社會作用具有兩重性科學技術對社會發(fā)展的積極作用是主要的、基本的方面?？茖W技術的應用與一定的社會制度 有關。在當代，科學技術發(fā)展在造福人類的同時，“全球問題”日益引起人們的關注。解決“全球問題”，有賴于多方面的努力和條件。當然，如果問題是由制度造成的，就需要變革統(tǒng)治這種科學技術的社會形式。6．結合當前我國社會存在著的一些人民群眾關注的熱點、難點問題，談談我們應該如何在實踐中堅持群眾觀點，做到以人為本。（一）堅持黨的群眾觀點和群眾路線群眾觀點就是人民群眾是歷史創(chuàng)造者的觀點，虛心向群眾學習的觀點，堅信人民群眾自己解放自己的觀點，全心全意為人民服務的觀點，對黨負責與對人民負責相一致的觀點，干部的權力是人民賦予的觀點，黨要教育群眾又要引導群眾前進的觀點。在群眾觀點的指導下形成的黨的群眾路線是：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。（二）牢固樹立“三個代表”重要思想“三個代表”重要思想強調中國共產黨要代表中國最廣大人民的根本利益，堅持和發(fā)展了人民群眾創(chuàng)造歷史的觀點，充分表達了馬克思主義的人民觀?！叭齻€代表”重要思想的核心是：立黨為公、執(zhí)政為民。（三）堅持的科學發(fā)展觀和的社會主義榮辱觀科學的發(fā)展觀的核心是“以人為本”?！耙匀藶楸尽敝械娜?，不是個人，也不是少數(shù)既得利益集團，而廣大的人民群眾。群眾利益無小事。強調“權為民所用，情為民所系，利為民所謀”。“八榮八恥”的社會主義榮辱觀，強調“以服務人民為榮，以背離人民為恥”。結合實際，當代大學生應該作為“以人為本”的忠實實踐者和表率。第四章資本主義的形成及其本質1． 資本主義生產關系和資本主義生產方式是如何形成的？（一）資本主義生產關系的產生資本主義萌芽于14世紀末15世紀初，通過兩個相互聯(lián)系的主要途徑，在地中海沿岸的一些城市產生：一是從小