【正文】 基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系?如何理解社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性？如何理解人民群眾是歷史的創(chuàng)造者,這一哲學(xué)原理對(duì)我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)有何重大指導(dǎo)意義。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。時(shí)勢(shì)造英雄。第三章 人類社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律一、辨析題社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的發(fā)展是一種自然歷史過程。5．毛澤東：《改造我們的學(xué)習(xí)》，《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1991年版。3．列寧：《唯物主義和經(jīng)驗(yàn)批判主義》（對(duì)一種反動(dòng)哲學(xué)的批判）（節(jié)選）第2章，6，《列寧選集》第2卷，人民出版社1995年版。參考文獻(xiàn) 1．馬克思：《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》，《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年版。二、簡(jiǎn)答題如何理解實(shí)踐及其在認(rèn)識(shí)中的決定作用?為什么說實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)?簡(jiǎn)述真理的絕對(duì)性和相對(duì)性的辯證關(guān)系?三、論述題1．如何理解感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系?運(yùn)用這一原理批判唯理論、經(jīng)驗(yàn)論和教條主義、經(jīng)驗(yàn)主義的錯(cuò)誤。實(shí)踐出真知。絕對(duì)真理就是絕對(duì)不變的真理。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。13．鄧小平：《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》，《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版。11．毛澤東：《實(shí)踐論》，《毛澤東選集》第1卷，人民出版社1991年版。9．列寧：《唯物主義和經(jīng)驗(yàn)批判主義》（對(duì)一種反動(dòng)哲學(xué)的批判）（節(jié)選）有關(guān)章節(jié)，《列寧選集》第2卷，人民出版社1995年版。7．列寧：《談?wù)勣q證法問題》，《列寧選集》第2卷，人民出版社1995年版。5．恩格斯：《路德維?！ㄙM(fèi)爾巴哈和德國古典哲學(xué)的終結(jié)》，《馬克思恩格斯選集》第4卷，人民出版社1995年版。3．馬克思：《資本論》第1卷（節(jié)選），1872年第二版跋，《馬克思恩格斯選集》第2卷，人民出版社1995年版。3．試論矛盾同一性 和斗爭(zhēng)性辯證關(guān)系的原理，這一原理對(duì)于我們建構(gòu)社會(huì)主義和諧社會(huì)有何重大指導(dǎo)意義？4．事物發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性相統(tǒng)一的原理在理論上和實(shí)踐上有何重要意義？如何把握主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律性的辯證關(guān)系？如何理解辯證的否定觀，在當(dāng)前改革開放的背景下，堅(jiān)持辯證的否定觀有何重要意義？參考文獻(xiàn) 1．馬克思：《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》（節(jié)選），《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年版。三、論述題運(yùn)用矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理,說明建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義道路的正確性。二、簡(jiǎn)答題馬克思的物質(zhì)觀及其意義。1正確的意識(shí)有其客觀原型，而錯(cuò)誤的意識(shí)則是主觀自生的。和則生物，同則不繼。人不能兩次踏進(jìn)同一條河流。存在就是被感知觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已。11．胡錦濤：《在“三個(gè)代表”重要思想理論研討會(huì)上的講話》，人民出版社2003年版。9．鄧小平：《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點(diǎn)》，《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版。7．斯大林：《論列寧主義的基礎(chǔ)》，《斯大林選集》上卷，人民出版社1979年版。5．列寧：《馬克思主義的三個(gè)來源和三個(gè)組成部分》，《列寧選集》第2卷，人民出版社1995年版。3．列寧：《卡爾〃馬克思》（傳略和馬克思主義概述）（節(jié)選），《列寧選集》第2卷，人民出版社1995年版。參考文獻(xiàn) 1．馬克思和恩格斯：《共產(chǎn)黨宣言》，《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年版。三、論述題結(jié)合我們的學(xué)習(xí)談?wù)勸R克思主義產(chǎn)生的歷史必然性及在當(dāng)代的適用性。二、簡(jiǎn)答題簡(jiǎn)述馬克思主義的理論來源。辯證唯物主義與歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法論。馬克思主義的發(fā)展，也是一個(gè)不斷總 結(jié)實(shí)踐的新經(jīng)驗(yàn)，借鑒當(dāng)代人類文明的有益成果，在理論上不斷擴(kuò)展新視野，作出新概括的過程。實(shí)踐沒有止境，認(rèn)識(shí)和創(chuàng)新也沒有止境。最后，這種品質(zhì)是理論創(chuàng)新的內(nèi)在要求。與時(shí)俱進(jìn)就要把握規(guī)律性。其次，這種品質(zhì)是人類認(rèn)識(shí)發(fā)展規(guī)律的具體體現(xiàn)。馬克思主義理論的本質(zhì)屬性，在于它的徹底的科學(xué)性、堅(jiān)定的革命性和自覺的實(shí)踐性，而徹底的科學(xué)性是最根本的。談?wù)剬?duì)待馬克思主義應(yīng)有的科學(xué)態(tài)度，怎樣把堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來？答：堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，是馬克思主義最重要的理論品質(zhì)。理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，是馬克思主義最重要的理論品質(zhì)。馬克思主義理論是第一次將階級(jí)性與科學(xué)性統(tǒng)一的理論。不斷增強(qiáng)服務(wù)社會(huì)的本領(lǐng)，需要馬克思主義指導(dǎo)。我們?yōu)槭裁匆獔?jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)？答：，需要我們以馬克思主義為指導(dǎo)，需要我們以馬克思主義理論武裝頭腦，在多元文化發(fā)展中，堅(jiān)持社會(huì)主義主流文化。但是雖然發(fā)生了許多新變化，資本主義生產(chǎn)社會(huì)化與生產(chǎn)資料私人占有的基本矛盾依然存在，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)危機(jī)的根源依然存在。提高了發(fā)達(dá)國家的勞動(dòng)生產(chǎn)率，促進(jìn)了居民的消費(fèi)需求，擴(kuò)大了消費(fèi)市場(chǎng)。最終，資本主義向社會(huì)主義過渡是當(dāng)代資本主義的歷史走向，也是人類社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)。但是，社會(huì)主義取代資本主義卻是一個(gè)漫長(zhǎng)的曲折、復(fù)雜的歷史過程。但隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，資本主義生產(chǎn)方式與社會(huì)化生產(chǎn)的矛盾越來越突出，這就決定了它必將被更高級(jí)的社會(huì)形態(tài)所代替。因此，資本主義社會(huì)中不可能產(chǎn)生社會(huì)主義成分。因?yàn)?，雖然 “新的經(jīng)濟(jì)制度要素”在舊形式內(nèi)打開了缺口，但是發(fā)達(dá)資本主義社會(huì)中的這些“新社會(huì)的因素”的地位和影響是受占主導(dǎo)地位的資產(chǎn)階級(jí)私有制所制約的。在人類社會(huì)的發(fā)展過程中仍是如此，馬克思、恩格斯歷來強(qiáng)調(diào)在資本主義的自行揚(yáng)棄過程中將釋出“新社會(huì)的因素”、“新的經(jīng)濟(jì)制度要素”。試用所學(xué)原理對(duì)該觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析。當(dāng)代資本主義新變化有哪些表現(xiàn)？如何認(rèn)識(shí)其原因？答：當(dāng)代資本主義經(jīng)濟(jì)政治的新變化：生產(chǎn)資料所有制的變化；勞資關(guān)系和分配關(guān)系的變化；社會(huì)階級(jí)、階層結(jié)構(gòu)的變化；經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)機(jī)制和經(jīng)濟(jì)危機(jī)形態(tài)的變化； ：科學(xué)技術(shù)革命和生產(chǎn)力的發(fā)展，是資本主義變化的根本推動(dòng)力量；工人階級(jí)爭(zhēng)取自身權(quán)力和利益斗爭(zhēng)的作用，是推動(dòng)資本主義變化的重要力量；社會(huì)主義制度初步顯示的優(yōu)越性，對(duì)資本主義產(chǎn)生了一定影響；主張改良主義的政黨對(duì)資本主義制度的改革，也對(duì)資本主義的變化發(fā)揮了重要作用。第二，在利用資本主義中堅(jiān)持社會(huì)主義。因此，經(jīng)濟(jì)全球化不等于就是全球資本主義化，更不等于美國化。然而，當(dāng)今世界是社會(huì)主義制度與資本主義制度的并存。其三，各國特別是相對(duì)落后國家都面臨著全球化的沖擊，國家內(nèi)部和國際社會(huì)都會(huì)出現(xiàn)不同程度的治理危機(jī)。主要表現(xiàn)是：一，發(fā)達(dá)國家與發(fā)展中國家之間的差距擴(kuò)大。答：經(jīng)濟(jì)全球化的實(shí)質(zhì)是發(fā)達(dá)資本主義國家占優(yōu)勢(shì)、為主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)。有人說，經(jīng)濟(jì)全球化就是全球資本主義化；也有人說，全球化就是美國化。三，加強(qiáng)國際合作。二，強(qiáng)化政府在經(jīng)濟(jì)全球化風(fēng)險(xiǎn)防范中的職責(zé)。我國是發(fā)展中國家，又是處在轉(zhuǎn)軌進(jìn)程中的國家，對(duì)于防范來自經(jīng)濟(jì)全球化的風(fēng)險(xiǎn)，既要引起高度的警惕，又要采取行之有效的措施。經(jīng)濟(jì)全球化的本質(zhì)是什么？我國參與經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程會(huì)變成資本主義世界的附庸么？答：經(jīng)濟(jì)全球化的本質(zhì)是資本的不斷增殖推動(dòng)資本主義生產(chǎn)方式向全球擴(kuò)張，使生產(chǎn)社會(huì)化與生產(chǎn)資料的資本主義私人占有形式之間的矛盾擴(kuò)展到全球范圍。是指壟斷資本和資本主義國家把他們手中掌握和控制的大量資本輸往國外攫取高額壟斷利潤(rùn)或謀求經(jīng)濟(jì)政治和軍事利益。國家壟斷資本主義的出現(xiàn)是資本主義經(jīng)濟(jì)制度內(nèi)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系調(diào)整，并沒有從根本上消除資本主義的基本矛盾。但是，國家壟斷資本主義的出現(xiàn)并沒有根本改變壟斷資本主義的性質(zhì)。國家壟斷資本主義是科技進(jìn)步和生產(chǎn)社會(huì)化程度進(jìn)一步提高的產(chǎn)物，是資本主義基本矛盾進(jìn)一步尖銳化的必然結(jié)果。為什么說國家壟斷資本主義體現(xiàn)了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的部分變質(zhì)？答：國家壟斷資本主義是在私人壟斷資本主義的基礎(chǔ)上所產(chǎn)生的一種新形式。宏觀調(diào)節(jié)主要是由國家運(yùn)用財(cái)政政策、貨幣政策等經(jīng)濟(jì)手段。第三種是國家通過多種形式參與私人壟斷資本的再生過程，包括：國家作為商品和勞務(wù)的采購者，為私人壟斷企業(yè)提供了有保證的國家市場(chǎng)；國家通過各種形式的津貼和補(bǔ)助，直接、間接地資助私人壟斷企業(yè)；國家通過社會(huì)福利開資，提高社會(huì)購買力，為私人壟斷市場(chǎng)創(chuàng)造市場(chǎng)條件。國家壟斷資本主義的形式有？答：第一種是國家所有并直接經(jīng)營的企業(yè)，即國有企業(yè)。三，社會(huì)是復(fù)雜多樣的，任何壟斷組織都不可能把包羅萬象的社會(huì)都包下來。壟斷并不能消除競(jìng)爭(zhēng)：一，壟斷沒有消除產(chǎn)生競(jìng)爭(zhēng)的經(jīng)濟(jì)條件。二，企業(yè)規(guī)模巨大，形成對(duì)競(jìng)爭(zhēng)的限制，也會(huì)產(chǎn)生壟斷。因此，我們應(yīng)該進(jìn)行分析、批判，要深刻認(rèn)識(shí)其作為資歷產(chǎn)階級(jí)政治統(tǒng)治工具的階級(jí)本質(zhì)。由于人民群眾的長(zhǎng)期斗爭(zhēng)以及資產(chǎn)階級(jí)在長(zhǎng)期的政治統(tǒng)治中積累了不少經(jīng)驗(yàn)，其政治制度中具有一些符合政治和社會(huì)管理的規(guī)律內(nèi)容，對(duì)此，我們可以加以借鑒。所以，在資本主義社會(huì)里，資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)直接或間接地反映社會(huì)的經(jīng)濟(jì)及政治特點(diǎn)，體現(xiàn)資產(chǎn)階級(jí)的利益和要求，從思想上維護(hù)資本主義制度，本質(zhì)上是資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)意識(shí)的集中體現(xiàn)。為什么說資本主義意識(shí)形態(tài)是維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)政治統(tǒng)治的思想工具？ 第一，資本主義意識(shí)形態(tài)是在資本主義國家中占統(tǒng)治地位的、反映了作為統(tǒng)治階級(jí)的資產(chǎn)階級(jí)的利益和要求的各種思想理論和觀念的總和。資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)的根本原因是資本主義的基本矛盾，這種基本矛盾主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：第一，表現(xiàn)為生產(chǎn)無限擴(kuò)大的趨勢(shì)與勞動(dòng)人們有支付能力的需求相對(duì)縮小的矛盾。生產(chǎn)資料資本主義私人占有之間的矛盾，是資本主義社會(huì)一切政治經(jīng)濟(jì)矛盾的總根源，是資本主義的基本矛盾。三，一九二九年黑色星期四：紐約股票交易所的股票價(jià)格突然從高峰暴跌，正式拉開了大危機(jī)的序幕。二，一次大戰(zhàn)前的經(jīng)濟(jì)危機(jī)：1907年3月，美國爆發(fā)了交易所危機(jī)。收集歷史的和現(xiàn)實(shí)的事實(shí)說明，經(jīng)濟(jì)危機(jī)是資本主義矛盾的集中體現(xiàn)。這樣三種資本形態(tài)都依次經(jīng)過三個(gè)階段并依次相繼轉(zhuǎn)化，就能保證購買、生產(chǎn)和售賣每一個(gè)階段上，隨時(shí)都有相應(yīng)的資本在執(zhí)行職能，從而使資本循環(huán)不至于中斷。指資本必須相繼地通過循環(huán)的三個(gè)階段，即貨幣資本要不斷轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)資本，再轉(zhuǎn)化為商品資本，最后回到貨幣資本形式上；生產(chǎn)資本要不斷轉(zhuǎn)化為商品資本，再轉(zhuǎn)化為貨幣資本，最后又回到生產(chǎn)資本形式上；商品資本要不斷轉(zhuǎn)化為貨幣資本，再轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)資本，最后又回到商品資本形式上來。無論流通過程還是生產(chǎn)過程的中斷，都會(huì)造成資本運(yùn)動(dòng)過程的中斷，而運(yùn)動(dòng)一停止，也就停止了價(jià)值的增值。（1）空間上并存性。為什么說資本要實(shí)現(xiàn)連續(xù)循環(huán)，資本的不同職能形式的循環(huán)必須在空間上并存，在時(shí)間上繼起？答：資本只有在不斷運(yùn)動(dòng)中才能實(shí)現(xiàn)價(jià)值增值。第二，資本只有運(yùn)動(dòng)才能增殖。資本的特殊性：資本的本質(zhì)是資本對(duì)雇傭勞動(dòng)的剝削。在現(xiàn)實(shí)生活中，資本總是表現(xiàn)為一定的物，但這些物本身并不是資本，只有在一定的社會(huì)關(guān)系下，被用來從事以獲得剩余價(jià)值為目的的生產(chǎn)活動(dòng)，它才成為資本。(3)此觀點(diǎn)的錯(cuò)誤在于，沒有認(rèn)清價(jià)值的來源。但價(jià)值的增長(zhǎng)源泉仍是勞動(dòng)，而不是知識(shí)。(2)在信息經(jīng)濟(jì)社會(huì)中，知識(shí)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，能提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，給人類的生產(chǎn)帶來極大的方便。離開了人的勞動(dòng)，價(jià)值增長(zhǎng)就不可能實(shí)現(xiàn)，勞動(dòng)是價(jià)值的唯一源泉。就商品使用價(jià)值的生產(chǎn)而言，土地、材料、技術(shù)、知識(shí)等生產(chǎn)要素是商品使用價(jià)值的物質(zhì)要素，與勞動(dòng)者的具體勞動(dòng)一起，共同構(gòu)成了使用價(jià)值的源泉。答：觀點(diǎn)錯(cuò)誤。有人認(rèn)為，在信息社會(huì)里，價(jià)值的增長(zhǎng)不是通過勞動(dòng)，而是通過知識(shí)實(shí)現(xiàn)的，應(yīng)當(dāng)用知識(shí)價(jià)值論取代勞動(dòng)價(jià)值論。第二，個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間決定商品的價(jià)值量不利于技術(shù)進(jìn)步。但是，商品的價(jià)值量不能由各個(gè)商品生產(chǎn)者的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間所決定，這是因?yàn)椋旱谝?，各個(gè)商品生產(chǎn)者生產(chǎn)商品的主觀條件和客觀條件不同，他們生產(chǎn)同種商品所耗費(fèi)的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間也就不同。商品的價(jià)值量是由生產(chǎn)商品所耗費(fèi)的勞動(dòng)量決定的，但為什么不能由任何一個(gè)商品生產(chǎn)者所耗費(fèi)的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間來決定呢？答：商品的價(jià)值量就是凝結(jié)在商品中的勞動(dòng)的量。第三、具體勞動(dòng)能否還原為抽象勞動(dòng)，在根本上取決于私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)能否實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。第一、私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾，是商品經(jīng)濟(jì)的其他一切矛盾的基礎(chǔ)。生產(chǎn)商品的勞動(dòng)，一方面是具體勞動(dòng)，另一方面又是 抽象勞動(dòng)。資本主義沒有也不可能給世界帶來普遍繁榮和共同富裕。在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中，西方發(fā)達(dá)國家通過它們控制的國際經(jīng)濟(jì)、金融等組織，繼續(xù)主導(dǎo)國際經(jīng)濟(jì)秩序，保持和發(fā)展它們?cè)诮?jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和貿(mào)易、科技、金融等領(lǐng)域的全球優(yōu)勢(shì)地位，奪取著經(jīng)濟(jì)全球化的最大好處。2發(fā)展到壟斷階段后，統(tǒng)一的世界市場(chǎng)和世界資本主義經(jīng)濟(jì)體系逐步形成，資本家壟斷同盟為瓜分世界而引發(fā)了兩次世界大戰(zhàn)。為什么說資本來到世間，從頭到腳，每個(gè)毛孔都滴著血和骯臟的東西？答：資本主義的發(fā)展史，就是資本剝削勞動(dòng)、列強(qiáng)掠奪弱國的歷史。（3）在實(shí)踐中，我黨制定了一系列路線、方針、政策，免除農(nóng)業(yè)稅，減免農(nóng)村中小學(xué)學(xué)雜費(fèi)，推廣農(nóng)村公費(fèi)醫(yī)療，穩(wěn)定高校學(xué)雜費(fèi)，加大大學(xué)生助學(xué)金覆蓋面和額度，穩(wěn)定銷房?jī)r(jià)格，建立安居房，建立和擴(kuò)大城鄉(xiāng)低保戶范圍并提高其標(biāo)準(zhǔn)，提高務(wù)工工資標(biāo)準(zhǔn)，保證農(nóng)民工工資發(fā)放；平抑物價(jià)，解決民生問題，加大懲治腐敗力度等，都是黨的群眾觀點(diǎn)與群眾路線的生動(dòng)體現(xiàn)。按照無產(chǎn)階級(jí)政黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線，必須相信群眾，一切為了群眾，一切依靠群眾，虛心向群眾學(xué)習(xí)，全心全意為人民服務(wù)。6．結(jié)合當(dāng)前我國社會(huì)存在著的一些人民群眾關(guān)注的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題，談?wù)勎覀儜?yīng)該如何在實(shí)踐中堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)，做到以人為本。這些矛盾處理的不好，就會(huì)引發(fā)甚至加劇各類社會(huì)矛盾。我國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度與政治制度中還有不夠完善的方面，階級(jí)斗爭(zhēng)還在一定范圍內(nèi)存在。答：（1）生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾，是人類社會(huì)的基本矛盾，它決定和影響著人類社會(huì)的發(fā)展，不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移。新時(shí)代的大學(xué)生，要樹立“國家興亡，匹夫有責(zé)”的胸襟抱負(fù)，現(xiàn)在為振興中華而學(xué)習(xí)，將來為復(fù)興中華作出自己畢生的貢獻(xiàn)。它與社會(huì)基本矛盾推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展的理論并行不悖，兩者之間并沒有矛盾。廣大人民群眾的利益和要求，代表了人類社會(huì)歷史發(fā)展的趨勢(shì)或方向。每一個(gè)人積極的或消極的歷史活動(dòng)都會(huì)成為歷史事件具體內(nèi)涵的組成部分，成為整個(gè)人類意志中的合力因素和影響歷史前進(jìn)的力量。社會(huì)發(fā)展又是一個(gè)合目的性與合規(guī)律性相統(tǒng)一的過程。（2）社會(huì)是由人組成的。人可以通過自己的實(shí)踐改進(jìn)勞動(dòng)資料，改造自然界。生產(chǎn)力是人類社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。正確地認(rèn)識(shí)這些道理，對(duì)于我們正確而充分地發(fā)揮人