【正文】 的形成 、新的生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)出現(xiàn)、人們先進的自覺活動 、生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求.區(qū)分社會制度性質(zhì)的根本標準是( )、生產(chǎn)力的發(fā)展水平 、科學技術(shù)的發(fā)展程度、占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì) 、上層建筑本身是否完善．我們黨的一切工作的最高標準是( )、發(fā)展先進生產(chǎn)力 、發(fā)展先進文化 、發(fā)展科學技術(shù) 、實現(xiàn)最廣大人民的根本利益．馬克思說：“手工磨產(chǎn)生的是封建主為首的社會，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家為首的社會”，這句話揭示了（ ）．生產(chǎn)工具是衡量生產(chǎn)力水平的重要尺度．科學技術(shù)在生產(chǎn)工具的變革中具有重要作用．社會形態(tài)的更替有其一定順序性．以生產(chǎn)工具為骨骼系統(tǒng)的生產(chǎn)力的性質(zhì)和變革決定著生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)和變革 ．社會形態(tài)是( ) 、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一 、同生產(chǎn)力發(fā)展一定階段相適應(yīng)的經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一體 、社會存在和社會意識的統(tǒng)一 、物質(zhì)世界和精神世界的統(tǒng)一．十一屆三中全會以來，我黨制定的一系列正確的路線、方針、政策促進了我國經(jīng)濟的迅猛發(fā)展，這說明( ) 、經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)展的道路是由上層建筑決定的 、上層建筑的發(fā)展決定經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展方向 、上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)具有積極的能動作用 、社會主義社會的發(fā)展不受經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑規(guī)律的制約．經(jīng)濟基礎(chǔ)屬于社會的（ ）．物質(zhì)關(guān)系 ．思想關(guān)系 ．階級關(guān)系 ．政治關(guān)系 ．社會條件對歷史人物的制約作用突出地表現(xiàn)為( ) 、英雄造時勢 ．、時勢造英雄 、群眾服從英雄 、英雄服從群眾．一定社會形態(tài)的經(jīng)濟基礎(chǔ)是( ) 、政治制度和法律制度 、該社會的各種生產(chǎn)關(guān)系、生產(chǎn)力 、與一定生產(chǎn)力發(fā)展階段相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系的總和．上層建筑是指( ) 、社會的經(jīng)濟制度 、科學技術(shù) 、社會生產(chǎn)關(guān)系 、建立在一定社會經(jīng)濟基礎(chǔ)之上的意識形態(tài)及相應(yīng)的制度和設(shè)施．上層建筑的核心是（ ）．政黨 ．國家政權(quán) ．法律 ．哲學 ．社會政治結(jié)構(gòu)的核心是（ ）．政黨 ．國家政權(quán) ．法律 ．哲學 ．在社會生活中，上層建筑對于社會發(fā)展作用的性質(zhì)取決于( )、國家政權(quán)的階級屬性 、它所服務(wù)的經(jīng)濟基礎(chǔ)的性質(zhì)、社會意識形態(tài)的性質(zhì) 、社會生產(chǎn)力的性質(zhì)．區(qū)分國家類型的根據(jù)是( )、人口的多少 、領(lǐng)土的大小 、國體 、政體．國家的實質(zhì)是( )、統(tǒng)治階級調(diào)整各種矛盾的權(quán)力機關(guān)、一個階級壓迫另一個階級的暴力工具、社會全體成員選舉產(chǎn)生的機關(guān) 、凌駕于各階級之上的社會協(xié)調(diào)機關(guān)．社會基本矛盾是( )、生產(chǎn)方式內(nèi)部的矛盾 、社會存在和社會意識的矛盾、物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)的矛盾、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾．人類社會發(fā)展的一般規(guī)律是( ) 、生產(chǎn)方式內(nèi)部的矛盾規(guī)律 、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾運動規(guī)律 、社會存在和社會意識的矛盾規(guī)律 、物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)的矛盾規(guī)律.生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律是指( )、生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力的內(nèi)容、生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，而生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力發(fā)展的狀況、生產(chǎn)關(guān)系越先進，就越能適合生產(chǎn)力的發(fā)展、它只包括生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力的反作用．依據(jù)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，在生產(chǎn)關(guān)系問題上，無產(chǎn)階級政黨的政策是（ ）．不斷進行生產(chǎn)關(guān)系的變革 ．不斷建立新的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑．保持生產(chǎn)關(guān)系的相對穩(wěn)定 ．建立和完善適合生產(chǎn)力發(fā)展的生產(chǎn)關(guān)系 ．在社會生活中，如果上層建筑對社會發(fā)展起到了促進作用，這表明（ ）．上層建筑與經(jīng)濟基礎(chǔ)相符合 ．上層建筑直接影響了生產(chǎn)力．上層建筑是為先進的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù) ．國家政權(quán)成為上層建筑的核心 .推動人類社會發(fā)展的根本動力只能是( )、人民群眾 、社會主要矛盾、社會基本矛盾 、理論和實踐的矛盾．歷史唯物主義認為，劃分階級的依據(jù)是（ ）．對生產(chǎn)資料的占有關(guān)系 ．分配多少．社會分工 ．政治立場和思想覺悟 ．階級產(chǎn)生的直接原因是( )、一部分人對另一部分人的暴力掠奪 、社會產(chǎn)品的分配不均、剩余產(chǎn)品的出現(xiàn) 、生產(chǎn)資料私有制的形成．階級的實質(zhì)是( )、一部分人對另一部分人的專政 、人們的社會分工和地位不同、一個集團占有另一個集團的勞動 、生產(chǎn)過程中的執(zhí)行者和指揮者．階級實質(zhì)上是一個( ) 、思想范疇 、經(jīng)濟范疇 、政治范疇 、文化范疇．階級斗爭是( )、整個人類社會發(fā)展的動力 、階級社會發(fā)展的唯一動力、社會主義社會發(fā)展的動力 、階級社會發(fā)展的直接動力．階級斗爭對階級社會發(fā)展的推動作用突出表現(xiàn)在( ) 、生產(chǎn)力的發(fā)展 、生產(chǎn)關(guān)系的變革 、社會形態(tài)的更替 、科技的進步．社會革命發(fā)生的深刻的根源是（ ）．社會出現(xiàn)了經(jīng)濟的、政治的總危機 ．人民群眾的革命熱情和革命精神．社會基本矛盾的尖銳化 ．革命階級的覺悟程度和組織程度極大提高．階級社會社會形態(tài)更替的決定性環(huán)節(jié)是（ ）．社會革命 ．階級斗爭 ．改革 ．生產(chǎn)力發(fā)展 ．在階級社會里，社會革命的根本問題是( )、建立革命政權(quán) 、奪取國家政權(quán)、創(chuàng)立革命理論 、發(fā)展社會生產(chǎn)力．社會主義改革的根本目的在于( ) 、改變社會主義制度 、完善社會主義制度 、解放和發(fā)展生產(chǎn)力 、實現(xiàn)社會公平．“事實雄辯地證明，改革開放是決定當代中國命運的關(guān)鍵抉擇，是發(fā)展中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族偉大復興的必由之路；……只有改革開放才能發(fā)展中國、發(fā)展社會主義、發(fā)展馬克思主義。”這表明( ) 、改革是社會主義社會發(fā)展的最終動力 、改革只是推動社會主義社會發(fā)展的重要動力、改革對于社會主義社會的發(fā)展具有重要意義、社會主義中國所取得的所有成就都歸功于改革．歷史上杰出人物的產(chǎn)生( )、純粹偶然的 、純粹必然的、偶然與必然的統(tǒng)一 、有的是偶然有的是必然．科學技術(shù)革命作為社會動力體系中一種動力，它是( )、社會發(fā)展的直接動力 、社會發(fā)展的根本動力、社會發(fā)展的一般動力 、歷史的有力杠桿.馬克思主義以前的舊歷史理論把社會發(fā)展的主要原因歸結(jié)為( )、人口數(shù)量的多少 、個別英雄人物的思想動機、絕對精神發(fā)展的結(jié)果 、地理環(huán)境的好壞．唯物史觀和唯心史觀在誰是歷史創(chuàng)造者的問題上的根本對立在于是否承認 ( )、無產(chǎn)階級專政 、人民群眾是創(chuàng)造歷史的決定力量、社會意識的相對獨立性 、社會運動的特殊性 ．英雄史觀的理論出發(fā)點是主張( ) 、人是社會歷史的主體 、人的意識對社會存在具有能動的作用、社會意識決定社會存在 、社會運動受偶然性支配．我國歷史上關(guān)于“民為貴”、“民可載舟也可覆舟，等貴民、重民的思想是 ( )、群眾史觀的觀念體系中所包含的可貴思想、英雄史觀的觀念體系中所包含的合理思想、英雄史觀的理論體系中所包含的反動思想、英雄史觀的觀念體系中所包含的群眾史觀．人民群眾既是歷史的“劇中人”，又是歷史的“劇作者”，這是( ) 、唯心主義的觀點 、折中主義的觀點、歷史唯物主義的觀點 、歷史循環(huán)論的觀點 ．“人民群眾創(chuàng)造歷史”這個結(jié)論的理論前提是( ) 、階級斗爭學說 、社會意識相對獨立性原則 、社會革命理論 、社會存在決定社會意識原理.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，其根本原因在于人民群眾( ) 、占人口大多數(shù) 、是社會生產(chǎn)力的體現(xiàn)者 、具有先進思想 、掌握歷史發(fā)展規(guī)律．黨的群眾觀點的首要內(nèi)容是（ ）．全心全意為人民群眾服務(wù)的觀點 ．相信群眾的觀點．對人民群眾負責的觀點 ．虛心向人民群眾學習的觀點 ．制約人民群眾創(chuàng)造歷史的決定性條件是( )、經(jīng)濟條件 、法律制度 、傳統(tǒng)觀念 、文化水平．恩格斯指出：歷史發(fā)展“總是從許多單個的意志的相互沖突中產(chǎn)生出來的”，“無數(shù)互相交錯的力量產(chǎn)生出一個總的結(jié)果,即歷史事變,這個結(jié)果又可以看作一個作為整體的不自覺地和不自主的起著作用的力量的產(chǎn)物。所以以往的歷史總是像一種自然過程一樣地進行”的意思是（ ）．社會發(fā)展是由多種力量最后決定的 ．社會規(guī)律同自然規(guī)律是相同的．社會發(fā)展規(guī)律是自發(fā)實現(xiàn)的 ．社會發(fā)展像自然界一樣有自己的客觀規(guī)律．杰出人物是（ ）．重要歷史事件的主要當事人、指揮者．歷史進程的重大影響者 ．歷史上重大革命運動的領(lǐng)導者．反映時代要求、在歷史上具有重大進步作用和顯著貢獻的人物 . 下列關(guān)于社會主要矛盾的說法錯誤的是（ ） 、處于支配地位 、在社會發(fā)展中起主導作用 、 它是永恒的、一成不變的 、 規(guī)定著社會非主要矛盾的存在發(fā)展 [單項選擇題答案] ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． 二、復習思考題、怎樣理解社會存在、社會意識及其關(guān)系、為什么說生產(chǎn)方式是社會發(fā)展的決定力量、為什么說生產(chǎn)力是社會發(fā)展的最終決定力量、生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系及其辯證關(guān)系、生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況規(guī)律的內(nèi)容及其意義、經(jīng)濟基礎(chǔ)、上層建筑及其辯證關(guān)系、上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況規(guī)律的內(nèi)容及其意義、為什么說生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是人類社會的基本矛盾、怎樣理解社會基本矛盾是推動社會發(fā)展的根本動力、階級、社會革命、社會改革及其作用、國家的實質(zhì)及職能、科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力及其科學技術(shù)在社會發(fā)展中的作用、人民群眾及其在社會發(fā)展中的作用和意義。第四章 資本主義的形成及其本質(zhì)一、單項選擇題．馬克思的兩大開創(chuàng)性貢獻是（ ）．剩余價值理論與唯物史觀 ．勞動價值論和辯證唯物主義．剩余價值理論和辯證唯物主義 ．勞動價值論和歷史唯物主義．推動資本主義產(chǎn)生與發(fā)展的基本動力是（ ）．科學與技術(shù)的發(fā)展 ．社會基本矛盾．被壓迫階級的斗爭 ．生產(chǎn)工具的革新與發(fā)展．商品經(jīng)濟是 （ ）．以自給自足為特征的經(jīng)濟形式 ．為他人而生產(chǎn)的經(jīng)濟形式．以交換為目的的經(jīng)濟形式 ．存在于一切社會的經(jīng)濟形式．商品經(jīng)濟產(chǎn)生與存在的提條件是（ ）．自然經(jīng)濟的存在和發(fā)展 ．社會化大生產(chǎn)和資本主義私有制．社會化大生產(chǎn)與社會主義公有制 ．社會分工和生產(chǎn)資料屬于不同的所有者．商品的本質(zhì)屬性是（ ）．使用價值 ．交換價值 ．價值 ．價格．兩種商品可以按一定的比例交換的原因在于，它們（ ）．有不同的使用價值 ．都是具體勞動的產(chǎn)物 ．都耗費了一般人類勞動 ．對人類有共同的效用．交換價值是一種使用價值與另一種使用價值相交換的量的關(guān)系或比例，它的基礎(chǔ)或內(nèi)容是（ ）．商品 ．貨幣 ．使用價值 ．價值．馬克思說：“一切商品對它們的所有者是非使用價值，對它們的非所有者是使用階值。”這句話表明( )．有使用價值的不一定有價值．商品的使用價值是對它的購買消費者而言的．商品所有者同時獲得使用價值和價值．商品是使用價值和價值的對立統(tǒng)一．馬克思說：“一切商品對它們的所有者是非使用價值，對它們的非所有者是使用價值?！边@句話應(yīng)理解為（ ）．商品不可能既有使用價值又有價值．商品所有者同時獲得使用價值和價值．使用價值是商品的本質(zhì)屬性．商品的使用價值和價值是相互排斥的．社會必要勞動時間是指在現(xiàn)有的社會正常生產(chǎn)條件下，在社會平均的勞動熟練程度和勞動強度下制造某種使用價值所需要的勞動時間。這種“正常的生產(chǎn)條件”是指（ ）