【正文】 這種“正常的生產(chǎn)條件”是指（ ）．全?！边@句話表明( )．有使用價(jià)值的不一定有價(jià)值．商品的使用價(jià)值是對(duì)它的購(gòu)買消費(fèi)者而言的．商品所有者同時(shí)獲得使用價(jià)值和價(jià)值．商品是使用價(jià)值和價(jià)值的對(duì)立統(tǒng)一．馬克思說(shuō)：“一切商品對(duì)它們的所有者是非使用價(jià)值，對(duì)它們的非所有者是使用價(jià)值。所以以往的歷史總是像一種自然過(guò)程一樣地進(jìn)行”的意思是（ ）．社會(huì)發(fā)展是由多種力量最后決定的 ．社會(huì)規(guī)律同自然規(guī)律是相同的．社會(huì)發(fā)展規(guī)律是自發(fā)實(shí)現(xiàn)的 ．社會(huì)發(fā)展像自然界一樣有自己的客觀規(guī)律．杰出人物是（ ）．重要?dú)v史事件的主要當(dāng)事人、指揮者．歷史進(jìn)程的重大影響者 ．歷史上重大革命運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者．反映時(shí)代要求、在歷史上具有重大進(jìn)步作用和顯著貢獻(xiàn)的人物 . 下列關(guān)于社會(huì)主要矛盾的說(shuō)法錯(cuò)誤的是（ ） 、處于支配地位 、在社會(huì)發(fā)展中起主導(dǎo)作用 、 它是永恒的、一成不變的 、 規(guī)定著社會(huì)非主要矛盾的存在發(fā)展 [單項(xiàng)選擇題答案] ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． 二、復(fù)習(xí)思考題、怎樣理解社會(huì)存在、社會(huì)意識(shí)及其關(guān)系、為什么說(shuō)生產(chǎn)方式是社會(huì)發(fā)展的決定力量、為什么說(shuō)生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量、生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系及其辯證關(guān)系、生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況規(guī)律的內(nèi)容及其意義、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、上層建筑及其辯證關(guān)系、上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況規(guī)律的內(nèi)容及其意義、為什么說(shuō)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是人類社會(huì)的基本矛盾、怎樣理解社會(huì)基本矛盾是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力、階級(jí)、社會(huì)革命、社會(huì)改革及其作用、國(guó)家的實(shí)質(zhì)及職能、科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力及其科學(xué)技術(shù)在社會(huì)發(fā)展中的作用、人民群眾及其在社會(huì)發(fā)展中的作用和意義。這段話說(shuō)明（ ）．人們首先必須吃、喝、住、穿，才能從事政治、科技、藝術(shù)、宗教等活動(dòng)．人的生理需求是歷史的基礎(chǔ) ．人的自然屬性決定著人的本質(zhì)．人的物質(zhì)欲望是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力．人類社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量是( )、生產(chǎn)方式 、地理?xiàng)l件 、社會(huì)意識(shí) 、人口因素．唯物史觀認(rèn)為，人類的第一個(gè)歷史活動(dòng)是（ ）.吃喝穿住　 .物質(zhì)生活資料的生產(chǎn).人的自覺意識(shí)活動(dòng)　 .結(jié)成社會(huì)關(guān)系．理解整個(gè)人類社會(huì)發(fā)展史的鑰匙是( )、生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展史 、生產(chǎn)勞動(dòng)的發(fā)展史、社會(huì)意識(shí)的發(fā)展史 、階級(jí)斗爭(zhēng)的發(fā)展史. 劃分唯物史觀與唯心史觀的根本標(biāo)準(zhǔn)是( )、否承認(rèn)階級(jí)斗爭(zhēng) 、是否承認(rèn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)、是否承認(rèn)社會(huì)意識(shí)的能動(dòng)作用 、是否承認(rèn)社會(huì)歷史的規(guī)律性．主觀唯心論的歷史觀認(rèn)為，社會(huì)發(fā)展是由（ ）．地理環(huán)境決定的 ．人口狀況決定的．“天數(shù)”決定的 ．人的思想動(dòng)機(jī)決定的 ．客觀唯心論的歷史觀認(rèn)為，社會(huì)發(fā)展是由（ ）．地理環(huán)境決定的 ．人口狀況決定的．絕對(duì)觀念決定的 ．人的思想動(dòng)機(jī)決定的 ．生產(chǎn)方式是（ ）．勞動(dòng)者和生產(chǎn)資料的統(tǒng)一 ．生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一 ．物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)的統(tǒng)一 ．社會(huì)意識(shí)的本質(zhì)特點(diǎn)在于( )、社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映，具有相對(duì)獨(dú)立性、社會(huì)意識(shí)是全社會(huì)人的共同意識(shí) 、社會(huì)意識(shí)都具有鮮明的階級(jí)性、社會(huì)意識(shí)是獨(dú)立于社會(huì)存在之外的精神實(shí)體．社會(huì)意識(shí)就是( )、政治上占統(tǒng)治地位的階級(jí)意識(shí) 、經(jīng)濟(jì)上占統(tǒng)治地位的階級(jí)的意識(shí)、人民群眾的意識(shí) 、一切意識(shí)要素和精神活動(dòng)的總和．社會(huì)意識(shí)是（ ）．社會(huì)精神現(xiàn)象的總稱 ．社會(huì)意識(shí)形態(tài)的總和．自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和思維科學(xué)的總稱 ．社會(huì)心理的總和．社會(huì)意識(shí)形態(tài)的核心是（ ）．政治法律思想 ．道德規(guī)范 ．文學(xué)藝術(shù) ．哲學(xué)思想 ．在社會(huì)意識(shí)形態(tài)中，對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)最直接、最集中地反映的是（ ）．政治法律思想 ．道德 ．藝術(shù) ．哲學(xué) ．社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性的最突出的表現(xiàn)是（ ）．社會(huì)意識(shí)和社會(huì)發(fā)展的不同步性 ．社會(huì)意識(shí)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不平衡性．社會(huì)意識(shí)發(fā)展具有歷史繼承性 ．社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)反作用 ．一種社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在作用的大小主要取決于（ ）．它實(shí)際掌握群眾的廣度和深度 ．反映統(tǒng)治階級(jí)利益的程度．反映被統(tǒng)治階級(jí)利益的程度 ．它與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平是否相平衡 ．先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在之所以能起促進(jìn)作用，就在于( )、它符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律 、它具有相對(duì)獨(dú)立性、它是社會(huì)存在的反映 、它本身就是一種物質(zhì)力量．黨的十七大報(bào)告指出，“要堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國(guó)家文化軟實(shí)力”，這是因?yàn)? )、社會(huì)意識(shí)同社會(huì)存在的發(fā)展具有不平衡性 、社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用 、社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的能動(dòng)作用都是通過(guò)文化體現(xiàn)出來(lái)的、先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)就是先進(jìn)文化．由于社會(huì)歷史是有意識(shí)、有目的的活動(dòng)著的人創(chuàng)造的，因此( )、人們可以創(chuàng)造社會(huì)發(fā)展規(guī)律 、人們可以改造或消滅社會(huì)發(fā)展規(guī)律、社會(huì)發(fā)展的規(guī)律只能通過(guò)人的自覺活動(dòng)起作用、人類社會(huì)的發(fā)展是無(wú)規(guī)律可循的．社會(huì)規(guī)律的客觀性主要表現(xiàn)在( )、它同自然規(guī)律沒有區(qū)別 、它存在于人的活動(dòng)之外、它不以人的意志為轉(zhuǎn)移 、它不以人的活動(dòng)而存在．物質(zhì)資料生產(chǎn)方式所體現(xiàn)的關(guān)系是( )、自然物質(zhì)與社會(huì)存在的關(guān)系 、物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系、主觀與客觀的關(guān)系 、人與自然和人與人的關(guān)系．地理環(huán)境是人類社會(huì)賴以存在和發(fā)展的必要前提，這個(gè)觀點(diǎn)是( )、地理環(huán)境決定論的錯(cuò)誤觀點(diǎn) 、形而上學(xué)唯物主義的錯(cuò)誤觀點(diǎn)、唯物史觀的正確觀點(diǎn) 、辯證法的正確觀點(diǎn)．社會(huì)主要矛盾和社會(huì)基本矛盾的關(guān)系是（ ）．沒有區(qū)別 ．社會(huì)基本矛盾是社會(huì)主要矛盾的體現(xiàn)．毫無(wú)關(guān)系 . 社會(huì)主要矛盾是社會(huì)基本矛盾的體現(xiàn).人類社會(huì)發(fā)展的最終決定力量是( )、生產(chǎn)關(guān)系 、社會(huì)意識(shí) 、生產(chǎn)力 、上層建筑．物質(zhì)生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量是指（ ）．物質(zhì)生產(chǎn)力直接決定一切社會(huì)關(guān)系的變革．物質(zhì)生產(chǎn)力自動(dòng)引起社會(huì)關(guān)系的變革．在特定物質(zhì)生產(chǎn)力基礎(chǔ)上，只能建立一種生產(chǎn)關(guān)系．物質(zhì)生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系并最終決定上層建筑的變革 ．生產(chǎn)力范疇反映的是（ ）．人與自然之間的關(guān)系 ．人與社會(huì)之間的關(guān)系．人與勞動(dòng)產(chǎn)品的關(guān)系 ．勞動(dòng)者與剝削者的關(guān)系．生產(chǎn)力的客觀性在于( )、它是構(gòu)成生產(chǎn)關(guān)系這種物質(zhì)關(guān)系的基礎(chǔ)形式、它是人們?cè)谏a(chǎn)中所結(jié)成的物質(zhì)關(guān)系、它是一種人們不能選擇的既得的物質(zhì)力量、生產(chǎn)力就是客觀自然環(huán)境．科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，是因?yàn)? )、科學(xué)技術(shù)是構(gòu)成生產(chǎn)力最重要的獨(dú)立要素、科學(xué)技術(shù)能把生產(chǎn)力諸要素結(jié)合起來(lái)構(gòu)成現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力、科學(xué)技術(shù)是直接現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力要素、科學(xué)技術(shù)滲透到生產(chǎn)力諸要素中并轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力．衡量生產(chǎn)力水平的客觀尺度是（ ）．勞動(dòng)工具的狀況 ．勞動(dòng)者的素質(zhì)．勞動(dòng)對(duì)象的廣度和深度 ．勞動(dòng)產(chǎn)品的數(shù)量和質(zhì)量．先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志是（ ）．勞動(dòng)者 ．勞動(dòng)對(duì)象 ．科學(xué)技術(shù) ．管理方式．生產(chǎn)關(guān)系是人們?cè)谏a(chǎn)過(guò)程中結(jié)成的（ ）．人與自然的關(guān)系 ．人與人的物質(zhì)利益關(guān)系．管理與被管理的關(guān)系 ．分工協(xié)作關(guān)系 ．生產(chǎn)關(guān)系所體現(xiàn)的是生產(chǎn)過(guò)程中( )、人和自然界的關(guān)系 、人與人的政治關(guān)系、人與人的思想關(guān)系 、人與人的經(jīng)濟(jì)關(guān)系 ．在生產(chǎn)關(guān)系中起決定作用的是( ) 、生產(chǎn)資料所有制 、管理者和生產(chǎn)者的不同地位 、在生產(chǎn)中人與人的關(guān)系 、產(chǎn)品的分配和交換．生產(chǎn)關(guān)系變革的根源是( )、先進(jìn)思想理論的形成 、新的生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)出現(xiàn)、人們先進(jìn)的自覺活動(dòng) 、生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求.區(qū)分社會(huì)制度性質(zhì)的根本標(biāo)準(zhǔn)是( )、生產(chǎn)力的發(fā)展水平 、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展程度、占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì) 、上層建筑本身是否完善．我們黨的一切工作的最高標(biāo)準(zhǔn)是( )、發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力 、發(fā)展先進(jìn)文化 、發(fā)展科學(xué)技術(shù) 、實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益．馬克思說(shuō)：“手工磨產(chǎn)生的是封建主為首的社會(huì)，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家為首的社會(huì)”，這句話揭示了（ ）．生產(chǎn)工具是衡量生產(chǎn)力水平的重要尺度．科學(xué)技術(shù)在生產(chǎn)工具的變革中具有重要作用．社會(huì)形態(tài)的更替有其一定順序性．以生產(chǎn)工具為骨骼系統(tǒng)的生產(chǎn)力的性質(zhì)和變革決定著生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)和變革 ．社會(huì)形態(tài)是( ) 、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一 、同生產(chǎn)力發(fā)展一定階段相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一體 、社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的統(tǒng)一 、物質(zhì)世界和精神世界的統(tǒng)一．十一屆三中全會(huì)以來(lái)，我黨制定的一系列正確的路線、方針、政策促進(jìn)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，這說(shuō)明( ) 、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的道路是由上層建筑決定的 、上層建筑的發(fā)展決定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展方向 、上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有積極的能動(dòng)作用 、社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展不受經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑規(guī)律的制約．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)屬于社會(huì)的（ ）．物質(zhì)關(guān)系 ．思想關(guān)系 ．階級(jí)關(guān)系 ．政治關(guān)系 ．社會(huì)條件對(duì)歷史人物的制約作用突出地表現(xiàn)為( ) 、英雄造時(shí)勢(shì) ．、時(shí)勢(shì)造英雄 、群眾服從英雄 、英雄服從群眾．一定社會(huì)形態(tài)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是( ) 、政治制度和法律制度 、該社會(huì)的各種生產(chǎn)關(guān)系、生產(chǎn)力 、與一定生產(chǎn)力發(fā)展階段相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系的總和．上層建筑是指( ) 、社會(huì)的經(jīng)濟(jì)制度 、科學(xué)技術(shù) 、社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系 、建立在一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的意識(shí)形態(tài)及相應(yīng)的制度和設(shè)施．上層建筑的核心是（ ）．政黨 ．國(guó)家政權(quán) ．法律 ．哲學(xué) ．社會(huì)政治結(jié)構(gòu)的核心是（ ）．政黨 ．國(guó)家政權(quán) ．法律 ．哲學(xué) ．在社會(huì)生活中，上層建筑對(duì)于社會(huì)發(fā)展作用的性質(zhì)取決于( )、國(guó)家政權(quán)的階級(jí)屬性 、它所服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)、社會(huì)意識(shí)形態(tài)的性質(zhì) 、社會(huì)生產(chǎn)力的性質(zhì)．區(qū)分國(guó)家類型的根據(jù)是( )、人口的多少 、領(lǐng)土的大小 、國(guó)體 、政體．國(guó)家的實(shí)質(zhì)是( )、統(tǒng)治階級(jí)調(diào)整各種矛盾的權(quán)力機(jī)關(guān)、一個(gè)階級(jí)壓迫另一個(gè)階級(jí)的暴力工具、社會(huì)全體成員選舉產(chǎn)生的機(jī)關(guān) 、凌駕于各階級(jí)之上的社會(huì)協(xié)調(diào)機(jī)關(guān)．社會(huì)基本矛盾是( )、生產(chǎn)方式內(nèi)部的矛盾 、社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的矛盾、物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)的矛盾、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾．人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律是( ) 、生產(chǎn)方式內(nèi)部的矛盾規(guī)律 、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律 、社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的矛盾規(guī)律 、物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)的矛盾規(guī)律.生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律是指( )、生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力的內(nèi)容、生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，而生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力發(fā)展的狀況、生產(chǎn)關(guān)系越先進(jìn)，就越能適合生產(chǎn)力的發(fā)展、它只包括生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力的反作用．依據(jù)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，在生產(chǎn)關(guān)系問(wèn)題上，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的政策是（ ）．不斷進(jìn)行生產(chǎn)關(guān)系的變革 ．不斷建立新的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑．保持生產(chǎn)關(guān)系的相對(duì)穩(wěn)定 ．建立和完善適合生產(chǎn)力發(fā)展的生產(chǎn)關(guān)系 ．在社會(huì)生活中，如果上層建筑對(duì)社會(huì)發(fā)展起到了促進(jìn)作用，這表明（ ）．上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相符合 ．上層建筑直接影響了生產(chǎn)力．上層建筑是為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù) ．國(guó)家政權(quán)成為上層建筑的核心 .推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力只能是( )、人民群眾 、社會(huì)主要矛盾、社會(huì)基本矛盾 、理論和實(shí)踐的矛盾．歷史唯物主義認(rèn)為，劃分階級(jí)的依據(jù)是（ ）．對(duì)生產(chǎn)資料的占有關(guān)系 ．分配多少．社會(huì)分工