馬克思主義基本原理概復(fù)習(xí)-資料下載頁(yè)
2025-01-18 07:09本頁(yè)面
【正文】 D共產(chǎn)主義社會(huì)3必然王國(guó)和自由王國(guó)是社會(huì)發(fā)展的（）A兩種不同的狀態(tài) B兩種不同的選擇 C兩種不同的道路 D兩種不同的理想自由王國(guó)是指人們（）A處于絕對(duì)自由的原始社會(huì)狀態(tài)B不再受自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律支配的狀態(tài)C允許自由競(jìng)爭(zhēng)的資本主義狀態(tài)D擺脫了自然和社會(huì)關(guān)系的奴役，成為自己社會(huì)關(guān)系主人的狀態(tài)二、多項(xiàng)選擇題 (在每小題的4個(gè)備選答案中，選出24個(gè)正確的答案。多選、少選、錯(cuò)選均不得分。每小題2分，共20分)馬克思主義暫學(xué)的內(nèi)容是完整的嚴(yán)密的科學(xué)體系，因?yàn)樗牵? ?。〢．唯物主義和辯證法的統(tǒng)一 B．世界觀和方法論的統(tǒng)一C．感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一 D．唯物辯證自然觀和唯物辯證歷史觀的統(tǒng)一 任何事物都具有多方面的量的規(guī)定性，下列屬于工廠的量的規(guī)定性是（ ）A．勞動(dòng)生產(chǎn)率 B．生產(chǎn)方式 C．領(lǐng)導(dǎo)體制 D．生產(chǎn)資料所有制形式 辯證的否定觀認(rèn)為（?。〢．肯定中不包含否定 B．否定中不包含肯定C．肯定中包含著否定 D．否定中包含著肯定，就不是真正意義上的手，這說(shuō)明（ ） ，是摹寫與創(chuàng)造的統(tǒng)一，把二者割裂開來(lái)會(huì)導(dǎo)致（ ?。? （ ） 馬克思主義經(jīng)典作家與其他思想家預(yù)見未來(lái)社會(huì)的方法區(qū)別在于（ ）A前者從客觀規(guī)律出發(fā)，后者從理性出發(fā)B前者側(cè)重于一般規(guī)律的揭示，后者側(cè)重于詳盡細(xì)節(jié)的描繪C前者通過(guò)批判舊世界發(fā)現(xiàn)新世界，后者憑空猜測(cè)無(wú)法知道的事情D前者是樂觀主義的態(tài)度，后者是悲觀主義的態(tài)度社會(huì)主義社會(huì)的主要特征有（ ）A剝削制度的消滅和在生產(chǎn)資料所有制上堅(jiān)持以公有制為主體B按勞分配C大力發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)D堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)紙幣作為貨幣符號(hào)或價(jià)值符號(hào)，它的基本職能包括（ ）。A、價(jià)值尺度 B、流通手段 C、支付手段 D、貯藏手段在資本主義生產(chǎn)過(guò)程，工人具體勞動(dòng)的作用是（ ）。A、生產(chǎn)出新的使用價(jià)值 B、形成新的價(jià)值C、轉(zhuǎn)移生產(chǎn)資料的價(jià)值 D、轉(zhuǎn)移勞動(dòng)力的價(jià)值三、簡(jiǎn)答題（本大題共4小題，共20分）簡(jiǎn)述真理的絕對(duì)性和相對(duì)性的辯證關(guān)系?量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系如何？簡(jiǎn)述商品的使用價(jià)值和價(jià)值的辯證統(tǒng)一關(guān)系。簡(jiǎn)述資本主義壟斷階段銀行的新作用及其表現(xiàn)。四、材料分析題（本大題共1小題，共20分）針對(duì)以下關(guān)于對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律在運(yùn)動(dòng)發(fā)展中的作用的材料，并回答有關(guān)問(wèn)題?！静牧?】不塞不流，不止不行（摘自韓愈：《原道》）玉不遇砥礪，不可以成器；人不遇窮困挫辱，不可以成德。（摘自《梅峰語(yǔ)錄》卷上）【材料2】任何一件靜止的東西，若不是在它以外有別的物體以運(yùn)動(dòng)力圖進(jìn)入它的位置使它不再處于靜止，它將永遠(yuǎn)靜止。同樣情形，任何一件運(yùn)動(dòng)的東西，除非在它以外有別的物體使它靜止，即將永遠(yuǎn)運(yùn)動(dòng)。（摘自霍布斯：《論物體》，載《十六－十八世紀(jì)西歐各國(guó)哲學(xué)》，商務(wù)印書館1975年版）【材料3】列寧指出，對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律“提供理解一切現(xiàn)存事物的‘自己運(yùn)動(dòng)’的鑰匙”。在談到黑格爾關(guān)于每一事物都是“和它自己的他物有差別”時(shí)認(rèn)為“非常正確和重要；‘他物’是自己的他物，是向自己的對(duì)立面的發(fā)展?！薄坝袃煞N基本的（或兩種可能的，或兩種在歷史上常見的）發(fā)展（進(jìn)化）觀點(diǎn)：認(rèn)為發(fā)展是減少和增加，是重復(fù)；以及認(rèn)為發(fā)展是對(duì)立面的統(tǒng)一（統(tǒng)一物之分為兩個(gè)互相排斥的對(duì)立面以及它們之間的互相關(guān)系）?！保ㄕ浴读袑幦返?5卷，人民出版社1990年版）請(qǐng)回答：（1）分析材料1的觀點(diǎn)，說(shuō)明它的發(fā)展觀的依據(jù)。（2）分析材料2的觀點(diǎn)，說(shuō)明它的發(fā)展觀的依據(jù)。（3）談?wù)勀?
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