【正文】 們有可能像自然科學(xué)那樣用精確眼光研究人類社會(huì)(B)A.③④⑤B.①②C.③④D.②③4面臨環(huán)境被污染，使人類越來越重視環(huán)境問題，這是因?yàn)棰俚乩憝h(huán)境是人類物質(zhì)生活的必要條件②地理環(huán)境直接決定社會(huì)的發(fā)展③地理環(huán)境能決定社會(huì)的性質(zhì)④地理環(huán)境通過物質(zhì)生產(chǎn)制約社會(huì)發(fā)展⑤地理環(huán)境能決定社會(huì)發(fā)展的方向(D)A.②④⑤B.①②③C.②③D.①④50、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的辯證關(guān)系是指①生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生及其發(fā)展變化②生產(chǎn)力對(duì)生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生只有影響作用③生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有巨大的反作用④生產(chǎn)關(guān)系任何變革都適合生產(chǎn)力的發(fā)展⑤生產(chǎn)力的任何發(fā)展都會(huì)引起生產(chǎn)關(guān)系的變革(D)A.①②③B.②④⑤C.②④D.①③參考答案 單項(xiàng)選擇題：在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中只有一個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的，請(qǐng)將正確選項(xiàng)前的字母填在題后的括號(hào)內(nèi)。（50小題，每小題2分，共100分）（C)A.《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)——哲學(xué)手稿》B.《神圣家族》C.《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》D.《德意志意識(shí)形態(tài)》 （B）。 3．主張“世界上除了運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)之外，什么也沒有”的觀點(diǎn)，屬于(B) “合理內(nèi)核”是(D)，其中正確的觀點(diǎn)是（D）6．中國古代哲學(xué)家荀子說：“心不使焉，則白黑在前而目不見，雷鼓在側(cè)而耳不聞?！边@段話表明人的意識(shí)具有(B) 7．“居安思?！边@一成語所包含的哲學(xué)道理是（B)、相互轉(zhuǎn)化的 8．事物內(nèi)部的肯定方面和否定方面的對(duì)立統(tǒng)一運(yùn)動(dòng)，從表現(xiàn)形式上看(D) “方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可”，這是（C） 10．要正確解決事物矛盾的前提或關(guān)鍵是認(rèn)識(shí)(B) 11．事物由量變到質(zhì)變的變化過程中，決定事物質(zhì)變的性質(zhì)和方向的是(C) 12．公孫龍的“白馬非馬”說的錯(cuò)誤在于割裂了(D) 13．在工作中防止“過”或“不及”的關(guān)鍵在于（C） 14．“防微杜漸”的哲學(xué)依據(jù)是 AA．質(zhì)量互變規(guī)律B．否定之否定規(guī)律C．對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律D．矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理 15.“真理和謬誤的對(duì)立，只是在非常有限的范圍內(nèi)才有意義”，這是(A)16.“理論一定要隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展，才能和變化了的客觀實(shí)踐相符合”。這表明(D) 17．“從物到感覺和思想”與“從思想和感覺到物”是（C)18．實(shí)際工作中的教條主義者違背了感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系，犯了（D) 19．認(rèn)識(shí)的最終目的是(A)、改造世界 20．恩格斯指出：“人的思維最本質(zhì)和最切近的基礎(chǔ),正是人所引起的自然界的變化,而不單獨(dú)是自然界本身”這說明(C)A．認(rèn)識(shí)是主體的反映．認(rèn)識(shí)是在實(shí)踐基礎(chǔ)上主體對(duì)客體的能動(dòng)反映 （C）A．生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一B．經(jīng)濟(jì)和政治的統(tǒng)一D．地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式的統(tǒng)一 22．大眾心理影響經(jīng)濟(jì)走勢(shì)，能正確解釋這一現(xiàn)象的觀點(diǎn)是(A) （D），有的是偶然的 24．馬克思說：“手推磨產(chǎn)生的是封建主為首的社會(huì)，蒸汽機(jī)產(chǎn)生的是工業(yè)資本家為首的社會(huì)”。這表明( 25．上層建筑對(duì)于社會(huì)發(fā)展作用的性質(zhì)取決于(A)A．它所服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)B．國家政權(quán)的階級(jí)屬性C．社會(huì)意識(shí)形態(tài)的性質(zhì)D．社會(huì)生產(chǎn)力的性質(zhì) ，突出表現(xiàn)為（B） 27．列寧關(guān)于階級(jí)的定義表明，階級(jí)是一個(gè)（A) 28．商品經(jīng)濟(jì)中最經(jīng)常、最大量、最普遍的經(jīng)濟(jì)行為是（B)A．市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)B．商品交換C．勞動(dòng)力買賣D．追求利潤29．“一切商品對(duì)它們的所有者是非使用價(jià)值，對(duì)它們的非所有者是使用價(jià)值?！北砻?A)A．商品是使用價(jià)值和價(jià)值的對(duì)立統(tǒng)一B．有使用價(jià)值的不一定有價(jià)值 C．商品所有者同時(shí)獲得使用價(jià)值和價(jià)值D．商品不可能有使用價(jià)值又有價(jià)值 30．理解馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的樞紐是(C)A．剩余價(jià)值學(xué)說B．生產(chǎn)價(jià)格理論C．勞動(dòng)二重性學(xué)說D．勞動(dòng)力商品理論 31．商品價(jià)格是（A)A．商品價(jià)值的貨幣表現(xiàn)B．商品使用價(jià)值的貨幣表現(xiàn)C．由商品的供求關(guān)系決定的 D．由市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制決定的32．商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾是(D)A．簡(jiǎn)單勞動(dòng)和復(fù)雜勞動(dòng)的矛盾B．使用價(jià)值和價(jià)值的矛盾 C．具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)的矛盾D．私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾33．貨幣的兩個(gè)基本職能是（D)B．流通手段和支付手段 C．流通手段和貯藏手段D．價(jià)值尺度和流通手段34．貨幣轉(zhuǎn)化為資本的前提是(B)A．勞動(dòng)者有人身自由B．勞動(dòng)力成為商品C．勞動(dòng)力歸勞動(dòng)者自己所有D．勞動(dòng)者一無所有35．資本主義生產(chǎn)過程是(D)A． 勞動(dòng)過程和價(jià)值形成過程的統(tǒng)一B．小商品生產(chǎn)與社會(huì)化大生產(chǎn)的統(tǒng)一C．自然經(jīng)濟(jì)與商品經(jīng)濟(jì)的統(tǒng)一D．勞動(dòng)過程和價(jià)值增殖過程的統(tǒng)一 36．分析資本有機(jī)構(gòu)成的理論前提是(C)A．剩余價(jià)值是剩余勞動(dòng)的凝結(jié)B．資本積累是剩余價(jià)值的資本化 C．資本分為不變資本和可變資本D．利潤是全部預(yù)付資本的產(chǎn)物 37．考察社會(huì)資本運(yùn)動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)是(B)A．社會(huì)凈產(chǎn)值B．社會(huì)總產(chǎn)品C．社會(huì)全部生產(chǎn)資料D．社會(huì)全部消費(fèi)資料38．剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為資本或剩余價(jià)值的資本化是（B）A．資本積聚B．資本積累C．資本集中D．資本周轉(zhuǎn) 39．平均利潤率的形成是（B）A．資本家之間協(xié)商的結(jié)果B．不同部門之間各個(gè)資本家競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果 C．同一部門的各個(gè)資本家之間競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果D．資本家壟斷的結(jié)果C)40．資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的根源是（C）A．社會(huì)生產(chǎn)和社會(huì)需求之間的矛盾B．無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾C．生產(chǎn)社會(huì)化和資本主義私有制之間的矛盾D．社會(huì)生產(chǎn)無政府狀態(tài)和企業(yè)內(nèi)部生產(chǎn)有組織性之間的矛盾 41．資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的核心是（A）A．利己主義B．利他主義C．集體主義D．享樂主義 42．壟斷資本主義國家中社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的實(shí)際統(tǒng)治者是(C)A．銀行資本和銀行資本家B．工業(yè)資本和工業(yè)資本家 C．金融資本和金融寡頭D．商業(yè)資本和商業(yè)資本家 43．國家壟斷資本主義對(duì)經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)節(jié)代表著(A)（C） 45．社會(huì)主義改革的性質(zhì)是(D)A．社會(huì)主義政治制度的根本改革B．社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的根本改革C．社會(huì)主義社會(huì)性質(zhì)的根本改革D．社會(huì)主義制度的自我完善46.“實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)”的原理，表明了以下哪些道理？①人的認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的反復(fù)性和無限性；②人的認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)是主觀和客觀的矛盾運(yùn)動(dòng)；③認(rèn)識(shí)論和辯證法的一致性；④馬克思主義認(rèn)識(shí)論和黨的群眾路線的一致性。請(qǐng)選擇你認(rèn)為合適的答案。（D)A.① ②B.① ② ③C.① ③ ④D.① ② ③ ④47．由美國次貸問題引發(fā)的世界性經(jīng)濟(jì)危機(jī)，一方面有弊，給我國的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行帶來了風(fēng)險(xiǎn)，也使原有的危機(jī)意識(shí)遭遇挑戰(zhàn)；另一方面有利，對(duì)我國防止金融領(lǐng)域的風(fēng)險(xiǎn)具有警示作用，同時(shí)，為我國優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)科學(xué)發(fā)展提供了機(jī)遇。總的來說，弊大于利，我們?cè)谖C(jī)面前必須興利除弊，化解風(fēng)險(xiǎn)，抓住機(jī)遇。上述認(rèn)識(shí)包含著以下哪些哲理？①任何事物都包含矛盾著的兩個(gè)方面；②事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一；③發(fā)揮主觀能動(dòng)性具有重要作用； ④事物的性質(zhì)是由矛盾的主要方面決定的。（D)A.① ②B.① ② ③C.① ③ ④D.① ② ③ ④48．“資產(chǎn)階級(jí)，由于開拓了世界市場(chǎng)，使一切國家的生產(chǎn)和消費(fèi)都成為世界性的了”，20世紀(jì)80年代以后，經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程大大加快了，經(jīng)濟(jì)全球化的表現(xiàn)包括了以下哪些內(nèi)容？①生產(chǎn)和企業(yè)經(jīng)營的全球化；②貿(mào)易的全球化；③金融的全球化；④科技協(xié)作在世界范圍內(nèi)展開。（B)A.① ②B.① ② ③C.① ③ ④D.① ② ③ ④49．在 ①價(jià)格機(jī)制、②競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制、③供求機(jī)制、④約束機(jī)制中，市場(chǎng)機(jī)制包括(C)A．① ②B．② ③C．① ② ③D．① ② ③ ④50．社會(huì)主義由空想變?yōu)榭茖W(xué)的標(biāo)志包括下面那些項(xiàng)？（A)①唯物史觀的發(fā)現(xiàn)；②剩余價(jià)值的發(fā)現(xiàn)；③辯證唯物主義的創(chuàng)立；④無產(chǎn)階級(jí)政黨的誕生。A.① ②B.① ② ③C.① ③ ④D.① ② ③ ④參考答案：5：C B B D D 610：B B D C B 1115：C D C A A 1620：D C D A C 2125：C A D C A 2630：B A B A C 3135：A D D B D 3640：C B B B C 4145：A C A C D 4650：D D B C A第五篇：馬克思主義基本原理。答：（l）哲學(xué)基本問題是思維和存在或意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問題；（2）哲學(xué)基包括兩方面的內(nèi)容：第一，思維和存在或意識(shí)和物質(zhì)何者是第一 性的問題。第二，思維和存在有無同一性，即意識(shí)能否認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)世界的問題。答：在私有制為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟(jì)中，價(jià)值規(guī)律對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有三方面作用：①價(jià)值規(guī)律自發(fā)地調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力在社會(huì)生產(chǎn)各部門之間分配的比例，即調(diào)節(jié)社會(huì)資源的配置。②價(jià)值規(guī)律自發(fā)地促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。③價(jià)值規(guī)律會(huì)引起和促進(jìn)商品生產(chǎn)者的分化。答：第一，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。首先，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是上層建筑賴以產(chǎn)生、存在和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。其次，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)決定上層建筑的性質(zhì)，有什么樣的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)就有什么樣的上層建筑。最后，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革，并決定著其變革的方向；第二，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有能動(dòng)的反作用。首先，能動(dòng)的反作用集中表現(xiàn)在：為自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成和鞏固服務(wù)，確立或維護(hù)其在社會(huì)中的統(tǒng)治地位。其次，上層建筑的反作用可能是積極的進(jìn)步的，也可能是消極的衰退的。最后，當(dāng)它為適合生產(chǎn)力發(fā)展要求的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，就成為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的進(jìn)步力量，反之就成為阻礙社會(huì)發(fā)展的消極力量。答：1）感性認(rèn)識(shí)是人們對(duì)事物的各個(gè)片面、現(xiàn)象和外部聯(lián)系的反映。理性認(rèn)識(shí)是人們對(duì)事物的全體、本質(zhì)和內(nèi)部聯(lián)系的反映。（2）感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系是：第一，理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)。第二，感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)。第三，感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)相互滲透。答：可變資本（v）的含義是為了進(jìn)一步揭露了剩余價(jià)值的源泉和資本主義的剝削實(shí)質(zhì)，說明剩余價(jià)值不是由全部資本產(chǎn)生的，而是由可變資本產(chǎn)生的，工人的剩余勞動(dòng)是剩余價(jià)值的唯一源泉；不變資本（c）的含義是為揭示資本家對(duì)工人的剝削程度提供了科學(xué)根據(jù)，正確地表明資本主義剝削程度的是剩余價(jià)值率。答：資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)實(shí)質(zhì)上是生產(chǎn)相對(duì)過剩的危機(jī)；經(jīng)濟(jì)危機(jī)產(chǎn)生的根源在于資本主義生產(chǎn)方式的基本矛盾，即生產(chǎn)的社會(huì)化與生產(chǎn)資料私人資本主義占有形式之間的矛盾。答：（1）內(nèi)因就是事物的內(nèi)部矛盾。外因是一事物與他事物之間的相互影響和相互作用，即外部矛盾。內(nèi)因和外因的關(guān)系是：任何事物的發(fā)展都是內(nèi)因和外因共同起作用的結(jié)果，內(nèi)因是事物發(fā)展變化的根據(jù)，外因是事物發(fā)展變化的條件，外因通過內(nèi)因而起作用。內(nèi)因和外因辯證關(guān)系的原理，是我國堅(jiān)持獨(dú)立自主和發(fā)展對(duì)外開放方針關(guān)系的理論基礎(chǔ)。（2）我國的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，必須首先依靠本國人民，獨(dú)立自主，自力更生，艱苦奮斗，只有這樣才能建立起繁榮昌盛的社會(huì)主義強(qiáng)國。（3）中國的發(fā)展離不開世界，對(duì)外開放發(fā)展對(duì)外關(guān)系是建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的一項(xiàng)基本國策?，F(xiàn)代的世界是開放的世界，各國經(jīng)濟(jì)技術(shù)聯(lián)系非常密切，在這種情況下，閉關(guān)自守只能導(dǎo)致愚昧、落后，不可能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。（4）我國的對(duì)外開放是以獨(dú)立自主、自力更生為基礎(chǔ)的。我們必須從我國的實(shí)際出發(fā)，積極地借鑒和吸收世界各國一切文明成果，為我所用，增強(qiáng)我國自力更生的能力，加快我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)步伐。答：（1）矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系，也就是共性與個(gè)性、一般與個(gè)別的關(guān)系，它們是辯證統(tǒng)一的。①矛盾普遍性與特殊性是互相聯(lián)結(jié)的。一方面，普遍性存在于特殊性之中，一般只能在個(gè)別中存在。另一方面，特殊性中包含著普遍性，特殊性與普遍性相聯(lián)系而存在。②矛盾的普遍性與特殊性是互相區(qū)別的。③矛盾的普遍性與特殊性在一定條件下可以互相轉(zhuǎn)化。（2）現(xiàn)實(shí)意義：矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理，是我們堅(jiān)持馬克思主義普遍真理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，建設(shè)中國特色社會(huì)主義的理論基礎(chǔ)。在中國這樣一個(gè)人口眾多、經(jīng)濟(jì)文化落后的大國建設(shè)社會(huì)主義，必須從中國的國情出發(fā)，把科學(xué)社會(huì)主義的一般原理同中國具體實(shí)際結(jié)合起來，在實(shí)踐中開辟建設(shè)中國特色的社會(huì)主義道路。