馬克思主義哲學基本原理-資料下載頁
2025-09-22 08:55本頁面
【正文】 、自然觀、歷史觀和認識論上都獲得了全新解釋，構筑了統(tǒng)一的、徹底的、科學的哲學體系。實踐觀點是馬克思主義哲學的基礎，貫穿于全部辯證唯物主義和歷史唯物主義。馬克思主義哲學的革命變革主要表現(xiàn)：創(chuàng)立了唯物主義歷史觀，結束了社會歷史領域中唯心史觀的統(tǒng)治地位。結束了舊唯物主義缺乏能動原則的狀況。在實踐活動的基礎上去理解物質世界，使唯物主義成為生機勃勃的科學理論體系。為無產(chǎn)階級和人類解放提供了思想武器。馬克思主義哲學的十八個基本原理：；；；；；；；；；；；；；；；；；.第三篇：馬克思主義哲學的十八個基本原理馬克思主義哲學的十八個基本原理；；；；；；；；；；；；；；；；；.第四篇：馬克思主義哲學的十八個基本原理馬克思主義哲學的十八個基本原理：1馬克思主義哲學的基本含義；；；；；；；；；；；；；；；；；；.《馬克思主義哲學原理》在整個政治理論課程中的地位是最重要的。這不僅體現(xiàn)在每年試卷中它所占的分值上，更重要的是它為其他科目（政治理論課）的學習提供基本的理論和基本的思維方法，也可以說它是所有政治理論知識的基礎。一、內容及結構劃分五大內容和七個部分的結構是這樣結合和分布的：第一個內容是緒論，也是第一部分，“馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論”。它所回答和討論的實際上就是兩個大問題，即什么是哲學？什么是馬克思主義哲學？第二個內容是“唯物論”，即第二部分“世界的物質性和人的實踐活動”。這一部分通俗的講就是辯證唯物主義的“物質論”，是馬克思主義哲學這個大廈的基礎、理論的邏輯起點。第三個內容是“辯證法”，即第三部分“世界的聯(lián)系、發(fā)展及其規(guī)律”。這一部分既講的是世界的規(guī)律——聯(lián)系和發(fā)展，又是講反映和揭示這些規(guī)律的辯證思維方法。三個規(guī)律和四個范疇（原因和結果、現(xiàn)象和本質、必然和偶然、可能和現(xiàn)實）使聯(lián)系和發(fā)展更為具體化。第四個內容是“認識論”，即第四部分“認識的本質和過程”。認識論是以人的認識過程為對象的哲學理論，它的原理又具有非常直接突出的方法論功能，尤其是它和我們黨的認識路線、工作方法在精神實質上的一致性。第五個內容是“唯物史觀”，這個部分的內容分布在第五部分“人類社會的本質和基本結構”、第六部分“社會發(fā)展規(guī)律和歷史創(chuàng)造者”、第七部分“社會發(fā)展和人的發(fā)展”。這是馬克思主義哲學最重要的歷史唯物主義部分。歷史唯物主義理論包括對社會本質和結構的分析（第五部分）；對人類社會基本規(guī)律和主體作用的分析（第六部分）；以及對人的本質、人的價值、人的發(fā)展和社會進步歷史趨勢的分析（第七部分）。第五篇：馬克思主義哲學基本原理的啟示馬克思主義哲學基本原理的啟示馬克思主義哲學作為自然、社會、思維發(fā)展一般規(guī)律的科學，是人們認識世界和改造世界的根本方法。以科學的實踐觀為基礎，從而實現(xiàn)了唯物論和辯證法、唯物主義自然觀和歷史觀的統(tǒng)一。馬克思主義唯物論是科學的唯物論，馬克思主義唯物論之所以是 科學的唯物論，就是因為它是建立在近代科學基礎之上的。馬克思主義唯物論是徹底的唯物論。在馬克思和恩格斯創(chuàng)立唯物論之前的唯物主義的觀點大都是樸素唯物論、機械唯物論、形而上學唯物論和庸俗的唯物論，不是徹底的唯物論。個人觀點：唯物論就是一種以物為本的觀點，以人的思維的前提與唯心論相對立的認識論。既然唯物論成立，那么唯心論也成立。兩者并無什么對錯的差別。為什么物質第一性，意識第二性。認識都是感官與思維的統(tǒng)一體。物質是唯物論的基本前提，而物質是抽象的，它只存在于人的思維之中。真實存在和運動的都是人的認識對象，而不是物質概念可以完全解釋的。比如一場活動。如果僅僅從唯物論的角度看，就只是一些具體的人體和三維的道具；如果僅僅從唯心論的角度，就只是一些人的思維的痕跡和時間的影子。兩者都不能單獨構成一個真實完整的認識對象，并加以真實的說明。這個兩種認識論的結合就是辯證法了。從網(wǎng)上看到一種說法，辯證法講究三段論?！罢⒎?、合”是辯證法的基本過程。辯證法也是一種認識論。正和反，是相對的。如果我們從事物的一個方面去認識它，得到的結果叫正的話。那么，我們從事物的另一個相反方面去認識它，得到的結果就叫做反。而辯證法的要求，就是將這正反兩個方面的認識結合起來，“合”成一個完整的認識。打個比方說，一般說來，人要進食才能維持生命，但食物不等于人本身。因此，辯證法真正的特征，不是三個環(huán)節(jié)的全部，而是第三個環(huán)節(jié)“合”。辯證法相當于是一個全面的思維合成器。當然，離開了前兩個環(huán)節(jié)，辯證法也“合”不起來，因為沒有什么東西可“合”。唯物論與唯心論都是片面的，不全面的認識，必須通過辯證法的思維合成，人們才能得到一個全面的正確的認識。也就是辯證唯物主義的理解了。在現(xiàn)實生活中，我們往往很容易對一件事情下結論。通過學習了馬克思主義哲學后，就了解凡事都不應該亂下結論，理應運用辯證唯物主義去客觀全面的了解事情的全過程后，才下結論。
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