【正文】 論貫徹下去，不允許一絲一毫的修改。（不正確）三、簡(jiǎn)答題1什么是馬克思主義？2簡(jiǎn)述馬克思主義產(chǎn)生的社會(huì)歷史背景。3馬克思主義產(chǎn)生的階級(jí)基礎(chǔ)是什么？4簡(jiǎn)述馬克思主義產(chǎn)生的思想淵源。5怎樣理解辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法論？6怎樣理解馬克思主義最鮮明的政治立場(chǎng)？7馬克思主義的理論品質(zhì)是什么？8馬克思主義最崇高的社會(huì)理想是什么？四、論述題1怎樣理解馬克思主義是一個(gè)開放的體系？2怎樣理解馬克思主義是科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一？第一章——世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律一、主要概念；；；；；；；；；二、辨析題1人的活動(dòng)的目的能否實(shí)現(xiàn)，取決于人的動(dòng)機(jī)是否善良、意志是否堅(jiān)強(qiáng)。（不正確）2意識(shí)是人特有的精神活動(dòng)。（正確）3錯(cuò)誤的思想是客觀存在的反映。（正確）4隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，機(jī)器思維將取代人類思維。（不正確）5矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系是整體和部分的關(guān)系。（不正確）6相互作用構(gòu)成了運(yùn)動(dòng)。（正確）7斗爭(zhēng)性是絕對(duì)的，因?yàn)樗恍枰魏螚l件。（不正確）8矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力，所以，人為制造矛盾可以推動(dòng)事物發(fā)展。（不正確）9強(qiáng)調(diào)發(fā)揮主觀能動(dòng)性會(huì)導(dǎo)致唯心主義。（不正確）三、簡(jiǎn)答題簡(jiǎn)述哲學(xué)基本問題的內(nèi)容。怎樣理解意識(shí)的起源和本質(zhì)。簡(jiǎn)述馬克思主義物質(zhì)觀的重要意義。怎樣理解物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系。怎樣理解運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系。什么是時(shí)間和空間？怎樣理解時(shí)間和空間與物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的關(guān)系。怎樣理解社會(huì)的物質(zhì)性。簡(jiǎn)述實(shí)踐的基本特征。怎樣理解社會(huì)生活的實(shí)踐性。為什么說對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心。1什么是矛盾？它的基本屬性是什么？1怎樣理解矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性在事物發(fā)展中的作用。1怎樣理解量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系。1怎樣理解自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律的區(qū)別與聯(lián)系。1簡(jiǎn)述意識(shí)的能動(dòng)作用及表現(xiàn)。1發(fā)揮主觀能動(dòng)性應(yīng)該注意哪些問題。四、論述題1為什么說思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題？2為什么說實(shí)踐是人的存在方式？3為什么說新事物是不可戰(zhàn)勝的？4試述尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系的原理及對(duì)我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的指導(dǎo)意義。5試述辯證否定觀的內(nèi)容，并用以說明應(yīng)怎樣對(duì)待我國的文化遺產(chǎn)和外國文化。6試用矛盾的普遍性和特殊性關(guān)系的原理，說明走建設(shè)中國特色社會(huì)主義道路的重要意義。第二章——認(rèn)識(shí)世界和改造世界一、主要概念；；；；；；；二、辨析題舊唯物主義和辯證唯物主義在認(rèn)識(shí)論上的根本區(qū)別在于是否承認(rèn)世界是可以認(rèn)識(shí)的。（不正確）認(rèn)識(shí)的真正任務(wù)在于獲得感性經(jīng)驗(yàn)。（不正確）割裂感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)會(huì)犯經(jīng)驗(yàn)主義錯(cuò)誤，但可以避免犯教條主義錯(cuò)誤。（不正確）“仁者見仁，智者見智”是對(duì)客觀真理的否定。（不正確）馬克思主義并沒有結(jié)束真理。（正確）三、簡(jiǎn)答題簡(jiǎn)述認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的辯證關(guān)系。簡(jiǎn)述可知論和不可知論的對(duì)立。簡(jiǎn)述唯物主義反映論與唯心主義先驗(yàn)論的對(duì)立。簡(jiǎn)述辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論與舊唯物主義認(rèn)識(shí)論的共同點(diǎn)和區(qū)別。簡(jiǎn)述感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)及其辯證關(guān)系。為什么說真理多元論是錯(cuò)誤的？簡(jiǎn)述真理與繆誤的對(duì)立統(tǒng)一。如何理解價(jià)值范疇。如何正確理解認(rèn)識(shí)世界和改造世界的關(guān)系。怎樣理解改造客觀世界和改造主觀世界的關(guān)系。1如何理解真理和價(jià)值、科學(xué)精神和人文精神的辯證統(tǒng)一關(guān)系？四、論述題試用實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理，說明社會(huì)主義初級(jí)階段理論與建設(shè)中國特色社會(huì)主義實(shí)踐的關(guān)系。試述認(rèn)識(shí)發(fā)展的總規(guī)律及主觀和客觀、認(rèn)識(shí)和實(shí)踐之間是具體的、歷史的統(tǒng)一。試用真理的絕對(duì)性與相對(duì)性的辯證統(tǒng)一原理，論述既要堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想，又要發(fā)展馬列主義、毛澤東思想。為什么說實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)？堅(jiān)持實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)對(duì)于建設(shè)中國特色社會(huì)主義有何現(xiàn)實(shí)意義。什么是理論創(chuàng)新？如何才能做到理論創(chuàng)新。第三章——人類社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律一、主要概念；；；；；；；；；；；；二、辨析題是否承認(rèn)社會(huì)歷史的規(guī)律性，是唯物史觀與唯心史觀的根本對(duì)立。（不正確）在信息時(shí)代，社會(huì)的基本關(guān)系表現(xiàn)為由計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)建立的人與人之間的關(guān)系。（不正確）國家是管理公共事務(wù)的機(jī)關(guān)。（不正確）上層建筑只要適合自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)就能對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用。（不正確）人們不能自由選擇某一社會(huì)形態(tài)。（正確）任何個(gè)人在歷史發(fā)展過程中都是起作用的。（正確）三、簡(jiǎn)答題為什么說生產(chǎn)方式是社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量？簡(jiǎn)述生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系。簡(jiǎn)述經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系。簡(jiǎn)述社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的表現(xiàn)。如何理解社會(huì)形態(tài)更替的必然性和人們的歷史選擇性。為什么說社會(huì)基本矛盾是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力？簡(jiǎn)述社會(huì)革命在社會(huì)發(fā)展中的作用。如何理解科學(xué)技術(shù)社會(huì)作用的兩重性。如何理解人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會(huì)關(guān)系的總和。為什么說人民群眾創(chuàng)造了歷史？1如何理解無產(chǎn)階級(jí)政黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線。1為什么說社會(huì)形態(tài)的更替是統(tǒng)一性和多樣性的辯證發(fā)展過程？四、論述題運(yùn)用歷史唯物主義有關(guān)原理分析“人類社會(huì)的發(fā)展，就是先進(jìn)生產(chǎn)力不斷取代落后生產(chǎn)力的過程”（江澤民語）這一論斷的意義。試述堅(jiān)持尊重社會(huì)發(fā)展規(guī)律與尊重人民歷史主體地位的一致性。試述社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用的原理，并說明我們黨要始終代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向的必要性和重要性。結(jié)合實(shí)際，運(yùn)用歷史唯物主義的相關(guān)原理說明“改革也是一場(chǎng)革命，改革也是解放生產(chǎn)力”。第四章——資本主義的形成及其本質(zhì)一、主要概念；；；；；；；；；二、辨析題現(xiàn)實(shí)中，商品的市場(chǎng)價(jià)格常常與價(jià)值不符，是對(duì)價(jià)值規(guī)律的否定。（不正確）一個(gè)生產(chǎn)者生產(chǎn)的商品賣不掉，他的生產(chǎn)就無法繼續(xù)進(jìn)行。（正確）利用價(jià)值規(guī)律的作用，就能自動(dòng)地實(shí)現(xiàn)資源的最優(yōu)配置。（不正確）資本主義國家的職能是以服務(wù)于資本主義制度和全體人民的根本利益為內(nèi)容的。（不正確）三、簡(jiǎn)答題簡(jiǎn)述勞動(dòng)力商品與一般商品在價(jià)值和使用價(jià)值上的不同。區(qū)分不變資本和可變資本的依據(jù)和意義是什么？簡(jiǎn)述資本家榨取剩余價(jià)值的兩種基本方法。簡(jiǎn)述利潤是怎樣轉(zhuǎn)化為平均利潤的。經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì)和根源是什么？簡(jiǎn)述資本主義國家憲法建立的基本原則。為什么說決定商品價(jià)值量的只能是社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間？價(jià)值規(guī)律及其作用是怎樣的？四、論述題試述勞動(dòng)力成為商品是貨幣轉(zhuǎn)化為資本的前提。試述產(chǎn)業(yè)資本連續(xù)進(jìn)行的條件及其對(duì)社會(huì)主義企業(yè)資金運(yùn)動(dòng)的意義。如何看待資本主義的政治制度和意識(shí)形態(tài)。第五章——資本主義發(fā)展的歷史進(jìn)程一，主要概念1，壟斷資本主義；2，金融資本；3，壟斷利潤；4，國家壟斷資本主義；5，經(jīng)濟(jì)全球化二，簡(jiǎn)答題1，私人壟斷資本主義的形成及特點(diǎn)？2，國家壟斷資本主義的特點(diǎn)及形成？3，壟斷資本主義的特征及實(shí)質(zhì)？4，經(jīng)濟(jì)全球化的表現(xiàn)及后果？5，資本的輸出與壟斷資本的國際擴(kuò)張？6，當(dāng)代資本主義的新變化原因及其實(shí)質(zhì)？7，資本主義的歷史地位及其為社會(huì)主義所代替的歷史必然性？三，論述題1，為什么說國家壟斷資本主義體現(xiàn)了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的部分質(zhì)變？2，當(dāng)代資本主義的新變化有哪些表現(xiàn)？如何認(rèn)識(shí)其變化的原因？3，如何看待資本主義的歷史地位？第六章——社會(huì)主義社會(huì)及其發(fā)展一，主要概念1，空想社會(huì)主義；2，新經(jīng)濟(jì)政策；3，無產(chǎn)階級(jí)專政；4，社會(huì)主義民主；5，政黨；6，馬克思主義政黨二，簡(jiǎn)答題1，無產(chǎn)階級(jí)革命及社會(huì)主義制度的確立？2，社會(huì)主義制度確立的歷史作用意義？3，無產(chǎn)階級(jí)專政及民主？4，社會(huì)主義基本特征？5，經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國家社會(huì)主義建設(shè)的艱巨性很長期性？6，社會(huì)主義發(fā)展道路的多樣性？7，社會(huì)主義發(fā)展道路的探索？8，社會(huì)主義的自我發(fā)展及完善？三，論述題1，簡(jiǎn)述20世紀(jì)社會(huì)主義制度的巨大歷史貢獻(xiàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)？2，怎樣理解社會(huì)主義首先會(huì)在經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國家取得勝利的歷史必然性？3，為什么馬克思主義政黨是社會(huì)主義革命和建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)核心？4，為什么說社會(huì)主義事業(yè)不能離開馬克思主義政黨的領(lǐng)導(dǎo)？加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)的重要意義是什么？第七章——共產(chǎn)主義是人類最崇高的社會(huì)理想一，主要概念1，共產(chǎn)主義社會(huì)；2，個(gè)人理想；3，共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想；4，中國特色社會(huì)主義共同理想二，簡(jiǎn)答題1，馬克思主義經(jīng)典作家遇見未來社會(huì)的科學(xué)立場(chǎng)和方法？2，共產(chǎn)主義社會(huì)的基本特征？3，共產(chǎn)主義理想實(shí)現(xiàn)的歷史必然性？4，共產(chǎn)主義理想實(shí)現(xiàn)的長期性？5，共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會(huì)主義共同理想的關(guān)系？三，論述題1，為什么實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義不能超越社會(huì)主義發(fā)展階段？2，為什么說建設(shè)中國特色社會(huì)主義是中華民族走向共產(chǎn)主義的必由之路？3，論述個(gè)人理想如何才能與社會(huì)理想一致起來？第五篇：馬克思主義基本原理概論《馬克思主義基本原理概論》梳理與心得心得：馬克思主義哲學(xué)，是我們大學(xué)生一門重要的政治必修課。在學(xué)習(xí)的過程中，雖然少不了枯燥與乏味，但是卻的確讓我們學(xué)到了不少的東西。馬克思主義哲學(xué)主要對(duì)我們學(xué)生進(jìn)行唯物主義哲學(xué)的基本原理教育，使我們掌握馬克思主義哲學(xué)的基本觀點(diǎn)、立場(chǎng)和方法；幫助我們掌握馬克思主義的世界觀和方法論；幫助我們樹立正確的人生觀和價(jià)值觀；培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的觀點(diǎn)和方法去分析問題、解決問題的能力，提高我們的政治理論素質(zhì)和思維水平，為我們正確理解馬克思主義，確立社會(huì)主義信念自覺堅(jiān)持黨的路線、方針和政策打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。通過《馬克思主義基本原理概論》學(xué)習(xí)，我從中學(xué)到了很多科學(xué)的世界觀和方法論，潛移默化地?cái)U(kuò)大了視野，加深了思想的深度。在老師的教導(dǎo)下，正確地運(yùn)用馬克思主義基本原理概論處理生活實(shí)踐中的問題，給我?guī)砹松钸h(yuǎn)意義。在看待各種現(xiàn)象和問題時(shí)，學(xué)著去理性思考，并通過現(xiàn)象看到本質(zhì)，讓我了解到事物客觀真實(shí)的一面。因此，在任何時(shí)候，任何地方，運(yùn)用馬克思主義的唯物論，辯證法，認(rèn)識(shí)論和歷史觀這些原理認(rèn)識(shí)世界和改造世界是我應(yīng)該遵循的原則?！恶R克思主義基本原理概論》在與時(shí)俱進(jìn)的今天為大學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，提高認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力有著重要的作用。同時(shí)，馬克思主義還教會(huì)我們思考問題，思考生活的方式，在大學(xué)生的發(fā)展過程中也起到一定的引導(dǎo)作用。孫宏斌是個(gè)目光長遠(yuǎn)的人，26歲就被柳傳志指定為接班人，這是一個(gè)少見的人，他雖然說話有些結(jié)巴，但是他能夠一眼把產(chǎn)業(yè)看到底，他思維很快，語言跟不上思維，柳傳志為了出去孫宏斌滿足的山西腔，每天逼著他到辦公室講故事，柳傳志寄予了孫宏斌很大的期望。孫宏斌膽子很大，主張買斷式代理，慫恿開發(fā)商大量投放廣告。是他，建立了第一個(gè)基于房地產(chǎn)的互聯(lián)網(wǎng)，1998年，房地產(chǎn)業(yè)開始火爆，國家希望擴(kuò)大內(nèi)需，用了一個(gè)月的時(shí)間，一億7000萬，拍了一塊大地。在慶功會(huì)上他自己都已經(jīng)淚流滿面。2002年底，累計(jì)開發(fā)30個(gè)項(xiàng)目，占到了天津的20%，但是他還沒有停止，他目光放在了全中國，但是，走向全中國必須有雄厚的資金，有錢去買地皮。企業(yè)建設(shè)必須有長遠(yuǎn)的目光，從長遠(yuǎn)建設(shè)的角度發(fā)展企業(yè)。不要畏手畏腳，選準(zhǔn)了就下手，勇敢嘗試。同時(shí)，順弛的發(fā)展也告訴了我們要重視宣傳的重要性，加大宣傳力度，使品牌深入人心。然而，孫宏斌失敗了，他最終放棄了對(duì)順馳的控制。其他因素暫不分析，我認(rèn)識(shí)他快速建房，質(zhì)量留下后遺癥，加速了他的失敗。做企業(yè)，做事，做人都不能急功近利，雖然經(jīng)濟(jì)在快速發(fā)展，但是質(zhì)量才是生存的關(guān)鍵，不注重質(zhì)量埋下的后患一定會(huì)付出慘痛代價(jià)。馬克思主義的基本原理、基本思想滲透在生活的每一件事上。理解馬克思主義，不僅有利于我們用科學(xué)的方法認(rèn)識(shí)事物，認(rèn)清事實(shí)本質(zhì)，更可以提高我們的邏輯能力、分析能力以及辯別能力。且掌握馬克思主義的基本觀點(diǎn)是我們學(xué)好其他學(xué)科知識(shí)，認(rèn)清當(dāng)今形勢(shì)和理解各項(xiàng)政策制定的基礎(chǔ)。老師們?cè)诮淌隈R克思主義理論知識(shí)時(shí)，深入淺出，語言幽默，并聯(lián)系發(fā)生在我們身邊的事加以闡述，這種講課方式使我們能夠更加透徹地理解馬克思主義理論精神，并學(xué)會(huì)了用馬克思主義的基本原理對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行分析。對(duì)于我自身來說，我也定會(huì)以馬克思主義基本原理的思想為指導(dǎo)。樹立遠(yuǎn)大志向，做一個(gè)有理想有抱負(fù)的青年。我也相信，在馬克思主義基本思想的指導(dǎo)下，我們的國家定會(huì)更加繁榮，祖國更加昌盛。梳理：：(1)辯證邏輯：辯證法的實(shí)質(zhì)：對(duì)立價(jià)值的運(yùn)演，兩種對(duì)立價(jià)值觀的博弈與選擇(2)真理與價(jià)值方法論真理的尺度：只關(guān)注社會(huì)的物質(zhì)財(cái)富到底是否增長，不關(guān)注人本身是否發(fā)展了。真理尺度是物的尺度。價(jià)值的尺度：關(guān)注在物質(zhì)財(cái)富增長的基礎(chǔ)上，人是否得到發(fā)展，在財(cái)富創(chuàng)造的過程中，是不是一些人動(dòng)了另一些人的奶酪。價(jià)值尺度是人的尺度。在理性尺度與價(jià)值尺度之間選擇平衡點(diǎn)，動(dòng)態(tài)的平衡。理性尺度與價(jià)值尺度在角力中尋找最佳平衡點(diǎn)：為了人全面而自由發(fā)展。變革：改變事物的本質(zhì)，創(chuàng)造性的破壞，新質(zhì)的出現(xiàn)。革命：社會(huì)形態(tài)的質(zhì)變。改革：在社會(huì)基本制度不變的前提下的自我調(diào)整和局部改善。改革的方向：從物本和科學(xué)逐漸轉(zhuǎn)向人本和人文改革的條件：底層的呼聲、上層的領(lǐng)導(dǎo)。要先確定改革的價(jià)值理念，統(tǒng)一思想、價(jià)值觀。中國國有企業(yè)的改革：數(shù)量減少但控制力、競(jìng)爭(zhēng)力增強(qiáng)；國有資產(chǎn)管理體制創(chuàng)新；國有企業(yè)經(jīng)營機(jī)制完善；國有企業(yè)改革與就業(yè)問題市場(chǎng)與國家力量對(duì)不同領(lǐng)域的控制。市場(chǎng)領(lǐng)域交給市場(chǎng)規(guī)則來調(diào)節(jié)，公共領(lǐng)域市場(chǎng)調(diào)節(jié)失靈，按照公共規(guī)則運(yùn)行。中國在十一大領(lǐng)域（鋼鐵、能源、汽車、航空、電信、電力、銀行、保險(xiǎn)、媒體、大型機(jī)械、軍工）不允許民營資本進(jìn)入，對(duì)外資的惡性侵入進(jìn)行限制。商品貨幣理論：(1)勞動(dòng)及其本