【正文】 任務(wù)規(guī)定為解答實(shí)踐活動中的人與世界、主體與客體、主觀與客觀的關(guān)系，從而為改變世界提供方法論。二、馬克思主義哲學(xué)首要的和基本的觀點(diǎn)實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬哲首要的和基本的觀點(diǎn)，實(shí)踐的原則是馬哲的建構(gòu)原則。19世紀(jì)40年代的歐洲，資本主義已經(jīng)進(jìn)入較高的發(fā)展階段；成熟的資本主義生產(chǎn)方式孕育成熟的無產(chǎn)階級，歐洲無產(chǎn)階級正從一個自在的階級逐漸成長為一個自為的階級，工人運(yùn)動興起需要科學(xué)理論指導(dǎo)；這一時(shí)期自然科學(xué)取得前所未有的巨大成就：三大科學(xué)發(fā)現(xiàn)(細(xì)胞學(xué)說,能量守恒和轉(zhuǎn)化定律,達(dá)爾文進(jìn)化論)是對當(dāng)時(shí)歐洲社會科學(xué)優(yōu)秀成果的概括和總結(jié)，是對人類哲學(xué)思維中的唯物主義和辯證法傳統(tǒng)的批判繼承與創(chuàng)造性的發(fā)展。19世紀(jì)科學(xué)技術(shù)的新成果，特別是細(xì)胞學(xué)說的確立，能量守恒和轉(zhuǎn)化規(guī)律的發(fā)現(xiàn)、進(jìn)化論的新發(fā)展為馬克思主義的產(chǎn)生奠定了堅(jiān)實(shí)的自然科學(xué)基礎(chǔ)。它的主要理論來源是德國古典哲學(xué)、英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和英法空想社會主義。以《共產(chǎn)黨宣言》的問世為標(biāo)志。恩格斯在80年代初開始使用“馬克思主義”一詞，并在1886年專門作了說明。包括科學(xué)世界觀、社會歷史發(fā)展學(xué)說、無產(chǎn)階級革命理論以及社會主義和共產(chǎn)主義建設(shè)理論在內(nèi)的科學(xué)理論體系，工人階級政黨的理論基礎(chǔ)和指導(dǎo)思想。馬克思主義哲學(xué)的理論內(nèi)容是把唯物論與辯證法、唯物主義自然觀和唯物主義歷史觀結(jié)合起來，形成辯證唯物主義和歷史唯物主義的理論體系。它的主要理論來源是辯證法和唯物論。馬克思主義哲學(xué)的概念：馬克思主義哲學(xué)是關(guān)于自然、社會和思維發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)，是唯物論和辯證法的統(tǒng)一、唯物論自然觀和歷史觀的統(tǒng)一。③在哲學(xué)的性質(zhì)和社會作用上同一切舊哲學(xué)根本不同。它把自然、社會和思維的～般規(guī)律作為自己的研究對象，認(rèn)為揭示世界各個領(lǐng)域的特殊規(guī)律是各門具體科學(xué)的任務(wù)，哲學(xué)只是各門具體科學(xué)知識的概括和總結(jié)。一切舊哲學(xué)都沒有正確解決哲學(xué)的研究對象，過去的哲學(xué)家往往把哲學(xué)看成是凌駕于各門科學(xué)之上的所謂“科學(xué)的科學(xué)”，企圖建立一個包羅萬象的絕對真理的體系。馬克思主義哲學(xué)是辯證唯物主義和歷史唯物主義統(tǒng)～的科學(xué)理論體系，它第一次把唯物主義和辯證法在科學(xué)的基礎(chǔ)上統(tǒng)一起來，把唯物辯證的自然觀和唯物辯證的歷史現(xiàn)統(tǒng)～起來，從而徹底改變了哲學(xué)史上唯物主義和辯證法長期分離的局面，以及唯心主義在歷史觀上占居統(tǒng)治地位的情況，把唯物主義發(fā)展為徹底的、完備的唯物主義。這些理論創(chuàng)新成果，涉及社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)和黨的建設(shè)各個方面，具有鮮明的針對性，把馬克思主義中國化繼續(xù)推向前進(jìn)?！叭齻€代表”重要思想是面向21世紀(jì)的中國化的馬克思主義。黨的十六大對“三個代表”重要思想的時(shí)代背景、實(shí)踐基礎(chǔ)、科學(xué)內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)和歷史地位等問題作了進(jìn)一步論述，將其同馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論一道確立為我們黨的指導(dǎo)思想。黨的十三屆四中全會以后，以江澤民同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人在推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)的偉大實(shí)踐中，積累了治黨治國治軍新的寶貴經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)立了“三個代表”重要思想。黨的十五大明確提出了“鄧小平理論”這一科學(xué)概念，并作出新的闡述，強(qiáng)調(diào)它“是貫通哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會主義等領(lǐng)域，涵蓋經(jīng)濟(jì)、政治、科技、教育、文化、民族、軍事、外交、統(tǒng)一戰(zhàn)線、黨的建設(shè)等方面比較完備的科學(xué)體系”，“是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段”。1992年初，鄧小平同志發(fā)表“南方談話”，提出許多重大的理論和政策問題，以新的思想和觀點(diǎn)豐富了“建設(shè)有中國特色社會主義理論”。以這次會議為標(biāo)志，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民開始了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新的偉大實(shí)踐。在毛澤東思想指引下，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民取得了新民主主義革命的偉大勝利，建立了新中國，并建立起社會主義基本制度，取得了社會主義革命和建設(shè)的巨大成就。1945年，黨的七大明確指出毛澤東思想“是唯一正確的救中國的理論與政策”，是馬克思主義民族化的優(yōu)秀典型——“中國化的馬克思主義”，并將毛澤東思想“作為自己一切工作的指針”。1938年，在黨的六屆六中全會上，毛澤東同志明確提出了“馬克思主義中國化”的概念。馬克思主義中國化，由萌生初始思想到明晰科學(xué)概念，由實(shí)踐探索積累經(jīng)驗(yàn)到認(rèn)識升華形成理論形態(tài)，由領(lǐng)導(dǎo)革命取得成功到領(lǐng)導(dǎo)建設(shè)和改革取得偉大成就，是一個艱辛探索的歷史過程。中國共產(chǎn)黨成立后，鮮明地把馬克思列寧主義作為自己的指導(dǎo)思想，以之引領(lǐng)中國人民進(jìn)行爭取獨(dú)立和解放的斗爭，使中國革命的面貌從此煥然一新。馬克思主義哲學(xué)的本質(zhì)特征蘊(yùn)含于其理論內(nèi)容體系之中，而其內(nèi)容體系的基本點(diǎn)有三點(diǎn)：精髓——實(shí)事求是精華社會基本矛盾理論（社會發(fā)展規(guī)律學(xué)說）；精蘊(yùn)——群眾史觀。（6）馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源和本質(zhì)特征馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源主要是黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義。（2）它們之間的區(qū)別表現(xiàn)在：具體科學(xué)以世界某一特殊領(lǐng)域的具體規(guī)律為自己的研究對象，因而其理論具有個別性和特殊性；馬克思主義哲學(xué)以包括自然、社會和人類思維在內(nèi)的整個世界的最一般規(guī)律作為自己的研究對象，因而其理論具有一般性和普遍性。唯物辯證法與形而上學(xué)的種種分歧，究其根本原因，關(guān)鍵在于是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的源泉，這一分歧