【正文】 現(xiàn)實人生的實踐活動。在人生這一普遍性創(chuàng)造自己人生的特殊性。參考文獻：毛澤東《矛盾論》《毛澤東選集》第一卷 人民出版社1991年劉暢宇贊同2011年12月 《矛盾論》讀后感第五篇：馬克思主義基本原理概論論文馬克思主義基本原理概論論文對于馬克思主意的定義，我們從不同的角度，可以對什么是馬克思主義做出不同的回答。馬克思主義是由一系列的基本理論、基本觀點和基本方法構(gòu)成的科學體系，它是一個完整的整體。馬克思主義是無產(chǎn)階級思想的科學體系。它的內(nèi)容涵蓋了社會的政治、經(jīng)濟、文化、軍事、歷史、和人類社會發(fā)展與自然界的關(guān)系等諸多領(lǐng)域和各個方面，是極其深刻個豐富的。馬克思主義唯物辯證法是馬克思主義的精髓，它是馬克思主義的本源、靈魂和根本理論基礎(chǔ)。馬克思和恩格斯用唯物主義改造黑格爾的唯心主義辯證法，用辯證法改造以前的唯物主義，并辯證唯物地概括了當代的自然科學成就和總結(jié)了無產(chǎn)階級革命的實踐經(jīng)驗，創(chuàng)立了最完備的徹底唯物主義的新型哲學——唯物辯證法（即辯證唯物主義），它是馬克思主義的科學世界觀和方法論。任何一種科學理論都是時代的產(chǎn)物。同樣，馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展也有深刻的經(jīng)濟社會根源、思想淵源和實踐基礎(chǔ)。所以它是時代的產(chǎn)物，它在實踐中不斷的發(fā)展。然而，什么是馬克思主義中國化？“十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義?！倍韲锩鼊倮氖聦?，幫助全世界也幫助中國的先進分子認識到，馬克思列寧主義是放之四海而皆準的普遍真理，是實現(xiàn)無產(chǎn)階級和被壓迫民族解放的思想武器?！拔逅摹边\動后不久，一批初步掌握了馬克思主義的先進分子為了一個共同的目標走到一起，中國共產(chǎn)黨誕生了。馬克思主義中國化，一言以蔽之，就是將馬克思主義的基本原理和中國革命與建設(shè)的實際情況相結(jié)合，從而得出適合中國國情的社會主義革命和建設(shè)道路。在我們黨內(nèi)，毛澤東同志最早提出了馬克思主義中國化的思想。1938年10月，毛澤東在中共六屆六中全會的政治報告《論新階段》中指出：“離開中國特點來談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義。因此，馬克思主義的中國化，使之在每一表現(xiàn)中帶著必須有的中國的特性，即是說，按照中國的特點去應(yīng)用它，成為全黨亟待了解并亟待解決的問題?！敝袊伯a(chǎn)黨在80多年奮斗歷程中,始終特別重視以科學理論作為自己的指導(dǎo)思想,并隨時代的進步和歷史任務(wù)的變化不斷發(fā)展創(chuàng)新自己的指導(dǎo)思想,實現(xiàn)指導(dǎo)思想的與時俱進?！爸袊伯a(chǎn)黨是以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和‘三個代表’重要思想作為自己的行動指南。”這段話科學地闡明了黨的指導(dǎo)思想一脈相承的發(fā)展特征,也鮮明地描繪出黨的指導(dǎo)思想不斷發(fā)展創(chuàng)新的歷史軌跡。一、從馬克思列寧主義到毛澤東思想：黨的指導(dǎo)思想的第一次與時俱進中國共產(chǎn)黨自誕生之日起,就在自己的旗幟上莊嚴地寫上了馬克思列寧主義,這是因為中國革命的迫切需要。從1840年開始,中國就逐漸淪為半殖民地半封建社會,面臨著求得民族獨立和人民解放、實現(xiàn)國家繁榮富強和人民共同富裕的歷史重任。為了實現(xiàn)這一奮斗目標,中國人民進行了英勇的奮斗,先后爆發(fā)過太平天國運動、戊戌變法、義和團運動、辛亥革命、新文化運動,但是這些斗爭和探索都無一例外地失敗了。中國革命必須尋求新的理論作指導(dǎo)。十月革命勝利之后,馬克思列寧主義在中國迅速傳播,特別是五四運動促使了馬克思列寧主義與中國工人運動相結(jié)合,終于迎來了中國共產(chǎn)黨的誕生。因此,把馬克思列寧主義確立為黨的指導(dǎo)思想是歷史的必然選擇。二、從毛澤東思想到鄧小理理論:黨的指導(dǎo)思想的第二次與時俱進：十一屆三中全會以后,鄧小平深刻總結(jié)國際共產(chǎn)主義運動史上教條主義的教訓(xùn), 黨的思想路線的高度再次提出了馬克思主義中國化的問題,并創(chuàng)造性地堅持和發(fā)展了毛澤東思想和馬克思主義中國化的思想。鄧小平鮮明而反復(fù)地強調(diào),必須改變在馬克思主義經(jīng)曲著作中尋找社會主義的答案,把“本本”作為結(jié)合的邏輯起點的傾向,堅持走自己的路,把實踐作為結(jié)合的邏輯起點和根本依據(jù)。這就需要把馬克思主義基本原理放到特定的時代背景下和具體實踐中加以正確地理解和靈活地運用。鄧小平精辟地指出:“多年來,存在著一個對馬克思主義、社會主義的理解問題?！薄榜R克思去世以后一百多年究竟發(fā)生了什么變化,在變化的條件下,如何認識和發(fā)展馬克思主義,沒有搞清楚,決不能要求馬克思主義為解決他去世之后百年、幾百年所產(chǎn)生的問題提供現(xiàn)成答案”。三、從鄧小平理論到“三個代表”重要思想:黨的指導(dǎo)思想的又一次與時俱進：2000年2月,江澤民在廣東考察時第一次提出了我們黨“總是代表著中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求,代表著中國先進文化的前進方向,代表著中國最廣大人民的根本利益。”的“三個代表”的概念。2001年7月1日,江澤民在慶祝中國共產(chǎn)黨成立80周年大會上發(fā)表重要講話?？偨Y(jié)了黨80年的基本經(jīng)驗,全面系統(tǒng)地論述了“三個代表”重要思想產(chǎn)生的時代背景、科學內(nèi)涵和精神實質(zhì),以及按照“三個代表”要求加強和改進黨的建設(shè)的主要任務(wù)。2002年5月31日,江澤民在中央黨校省部級干部進修班上發(fā)表重要講話,深刻闡述了“三個代表”的歷史地位和貫徹“三個代表”的根本要求。四、從“三個代表”重要思想到科學發(fā)展觀:黨的指導(dǎo)思想基本內(nèi)容的進一步豐富和發(fā)展：2003年國內(nèi)生產(chǎn)總值突破了11萬億元人民幣,經(jīng)濟總量躍居世界第六位,人均國民生產(chǎn)總值超過了1000美元。中國城鄉(xiāng)居民的消費結(jié)構(gòu)和生活質(zhì)量明顯改善。市場供求結(jié)構(gòu)從短缺經(jīng)濟變?yōu)槿娴馁I方市場。對外關(guān)系從封閉半封閉狀態(tài)轉(zhuǎn)向全方位與國際經(jīng)濟接軌。工業(yè)化階段從初級階段向中級階段演進。經(jīng)濟體制改革取得了突破性進展。人民群眾的文化生活水平得到了明顯的提高。但是,我們也要清醒地看到,在經(jīng)濟快速發(fā)展的同時,也積累了不少矛盾和問題,主要表現(xiàn)在:人口基數(shù)大而素質(zhì)不高,科技與教育不發(fā)達,人力資源優(yōu)勢尚未得到充分的發(fā)揮。物質(zhì)文明不斷增強,而政治文明和精神文明卻相對滯后,仍然存在著“一手硬,一手軟”的現(xiàn)象。經(jīng)濟發(fā)展迅速,成效顯著,但經(jīng)濟總體質(zhì)量并不高,粗放性明顯,經(jīng)濟增長方式的轉(zhuǎn)變?nèi)找嫫惹?。自然資源缺乏而利用率不高,環(huán)境污染嚴重而治理不力。正是在這樣的大背景下,科學發(fā)展觀應(yīng)運而生?？茖W發(fā)展觀是以胡錦濤為總書記的黨中央,把馬克思主義的普遍真理同現(xiàn)階段中國具體實際相結(jié)合的理論創(chuàng)新成果,進一步回答了中國特色社會主義新階段的一系列問題,從新的層面豐富和發(fā)展了黨的指導(dǎo)思想的基本內(nèi)容,體現(xiàn)了馬克思主義與時俱進的理論品格。和諧社會作為包括中國共產(chǎn)黨在內(nèi)的馬克思主義政黨不懈追求的一個社會理想，不僅有著久遠的歷史淵源和強烈的現(xiàn)實要求，更有著深厚的文化傳承和堅實的理論支持。特別是馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義作為時代精神的精華，更是和諧社會重要的哲學基礎(chǔ)，為我們構(gòu)建和諧社會提供了科學的世界觀和方法論，讓當代中國構(gòu)建社會主義和諧社會的偉大實踐有了銳利的思想武器和可靠的理論指導(dǎo)?！袄碚撆c實踐的統(tǒng)一，是馬克思的一個最基本的原理?！睂W習的目的全在于運用。因此，對于大學生來說，自覺地把馬克思主義作為自己行動的指南。大學生是祖國的未來，是中國特色社會主義事業(yè)的接班人和建設(shè)者，擔負著實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光榮使命。學習和掌握馬克思主義基本原理，是大學生個人成長和長遠發(fā)展的客觀需要，具有重要的現(xiàn)實意義。作為新一代大學生，一定要認真學習、努力掌握馬克思主義基本原理，發(fā)揚理論聯(lián)系實際的優(yōu)良傳統(tǒng)和學風，自覺樹立馬克思主義的科學發(fā)展觀、人生觀和價值觀，不斷充實自己。首先，在思想上自覺地堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，確立馬克思主義的堅定信念，樹立和堅定共產(chǎn)主義的遠大理想。其次，要不斷提高運用馬克思主義立場、觀點和方法分析、解決問題的能力，自覺辨別和抵制各種不良思想文化的影響。最后，要不斷增強服務(wù)社會的本領(lǐng)，自覺投身中國特色社會主義實踐，努力使自己成為合格的社會主義接班人。