【正文】 掌握社會(huì)規(guī)律，離不開(kāi)唯物主義特別是歷史唯物主義理論和唯物辯證的方法的指導(dǎo)，這個(gè)理論與空想社會(huì)主義的根本區(qū)別在于，它不是從絕對(duì)真理、理性、正義這些抽象的觀念描繪未來(lái)社會(huì)美景，而是在批判舊世界中發(fā)現(xiàn)新世界，即通過(guò)深入剖析資本主義社會(huì)形態(tài)特別是經(jīng)濟(jì)形態(tài)來(lái)獲得對(duì)未來(lái)社會(huì)的認(rèn)識(shí)。他們以此法勾畫(huà)出的社會(huì)主義，是資本主義的對(duì)立物、替代物。未來(lái)社會(huì)的基本特征是與資本主義社會(huì)特征相對(duì)立的，同時(shí)，二者也有同一性，后者不僅是前者的對(duì)立物，而且也是繼承者，應(yīng)當(dāng)吸收資本主義社會(huì)的文明成果?？障肷鐣?huì)主義者揭露了資本主義社會(huì)中存在的剝削和壓迫，但對(duì)資本主義的認(rèn)識(shí)僅停留在現(xiàn)象上，并未揭示其實(shí)質(zhì)和根源。馬克思、恩格斯對(duì)資本主義批判的高明之處在于，他們不是只看到資本主義社會(huì)的弊端，而是揭示出弊端的根源，揭示出資本主義發(fā)展中自我否定的力量，發(fā)現(xiàn)資本主義發(fā)展中孕育著的新社會(huì)因素，并以此作出對(duì)未來(lái)社會(huì)特點(diǎn)的預(yù)見(jiàn)。 (三)立足于揭示未來(lái)社會(huì)的一般特征，而不做詳盡的細(xì)節(jié)描繪 當(dāng)馬克思、恩格斯展望未來(lái)社會(huì)時(shí)，總是只限于指出未來(lái)社會(huì)發(fā)展的方向、原則和基本特征，簡(jiǎn)單說(shuō)就是預(yù)測(cè)了未來(lái)社會(huì)的大體輪廓，而把具體情形留給后來(lái)的實(shí)踐去回答。因?yàn)椤霸趯?lái)某個(gè)特定的時(shí)刻應(yīng)該做什么，應(yīng)該馬上做些什么，這當(dāng)然完個(gè)取決于人們將不得不在其中活動(dòng)的那個(gè)既定的歷史環(huán)境。”馬克思和恩格斯都不贊成對(duì)未來(lái)社會(huì)的特征作過(guò)于具體、全面地論述，更沒(méi)有為未來(lái)社會(huì)規(guī)定具體方案。恩格斯認(rèn)為，在新社會(huì)沒(méi)有成為現(xiàn)實(shí)而缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的情況下詳細(xì)地設(shè)計(jì)未來(lái)藍(lán)圖，其結(jié)果只能是越是制定得詳細(xì)周密，就越是要陷入純粹的幻想。經(jīng)典作家們論述表明，我們不可能也不必要對(duì)遙遠(yuǎn)的未來(lái)作具體的設(shè)想和描繪，而應(yīng)當(dāng)把為共產(chǎn)主義而奮斗的最高綱領(lǐng)與每個(gè)階段的現(xiàn)實(shí)綱領(lǐng)結(jié)合起來(lái)。，為什么又要人們?nèi)ヅψ非?既然共產(chǎn)主義的最終實(shí)現(xiàn)是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，為什么又說(shuō)“共產(chǎn)主義渺茫論”是錯(cuò)誤的?請(qǐng)用馬克思主義的辯證觀點(diǎn)予以解答第一問(wèn)：社會(huì)發(fā)展規(guī)律是人們?cè)趯?shí)踐活動(dòng)中形成的它的發(fā)現(xiàn)和發(fā)揮作用離不開(kāi)人們的社會(huì)活動(dòng)特別是離不開(kāi)人們自覺(jué)能動(dòng)的創(chuàng)造歷史的活動(dòng)。社會(huì)主義代替資本主義和最后實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的歷史進(jìn)程離不開(kāi)工人階級(jí)及其政黨的能動(dòng)性離不開(kāi)社會(huì)主義國(guó)家建設(shè)事業(yè)的推進(jìn)離不開(kāi)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展?？梢哉f(shuō)在共產(chǎn)主義實(shí)現(xiàn)的歷史必然性中就包含著無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人類(lèi)對(duì)共產(chǎn)主義理想的追求。 社會(huì)制度的更替不是一蹴而就的都要經(jīng)歷一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。社會(huì)主義的充分發(fā)展和向共產(chǎn)主義的過(guò)渡需要很長(zhǎng)的歷史時(shí)期當(dāng)代資本主義的滅亡和向社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變也是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程。 實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是歷史發(fā)展規(guī)律的必然要求也是人類(lèi)最偉大的事業(yè)。第二問(wèn)：實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是歷史發(fā)展規(guī)律的必然要求，“共產(chǎn)主義渺茫論”是錯(cuò)誤的第一，他們不了解共產(chǎn)主義的含義。共產(chǎn)主義有兩方面的含義：一方面指的是在共產(chǎn)主義思想體系指導(dǎo)下的共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)。另一方面指的是共產(chǎn)主義的社會(huì)制度。當(dāng)然，共產(chǎn)主義社會(huì)制度徹底實(shí)現(xiàn)，是需要經(jīng)過(guò)若干代人的不懈努力的，是一個(gè)遠(yuǎn)大的奮斗目標(biāo)。但是，作為在共產(chǎn)主義思想體系指導(dǎo)下的共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)，作為一種億萬(wàn)人民在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下改造社會(huì)的革命實(shí)踐，則是一點(diǎn)也不“渺?！?，而是實(shí)實(shí)在在地、每日每時(shí)地存在于我們的現(xiàn)實(shí)生活中。一個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，各國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨為了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義制度這一偉大理想，進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，諸如巴黎公社、十月社會(huì)主義革命以及我國(guó)的社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)，每向前發(fā)展一步都意味著向共產(chǎn)主義靠攏一步。今天，我們的一切革命都是偉大的共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的具體體現(xiàn)和組成部分。第二，他們割裂了共產(chǎn)主義與社會(huì)主義之間的聯(lián)系，認(rèn)為社會(huì)主義和共產(chǎn)主義制度互不相干。因此，忽視了一個(gè)很重要的事實(shí)，即共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)不僅在全世界，在中國(guó)早已存在，而且，已經(jīng)取得了顯著成果，這就是共產(chǎn)主義社會(huì)的初級(jí)階段——社會(huì)主義社會(huì)，已經(jīng)在中國(guó)和世界一些國(guó)家建立起來(lái)并取得重大發(fā)展，從而使共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)發(fā)生了質(zhì)的飛躍。我國(guó)社會(huì)主義制度的建立，不僅使人民從被壓迫和被剝削的舊制度下解放出來(lái)，而且，隨著社會(huì)主義改革和建設(shè)的不斷深入，人們生活的不斷改善，社會(huì)主義制度的不斷完善以及社會(huì)道德水準(zhǔn)和文化教育科學(xué)事業(yè)的向前推進(jìn)，共產(chǎn)主義理想逐漸在深入人心。第三，他們不能正確對(duì)待社會(huì)主義事業(yè)中的曲折和困難。馬克思主義認(rèn)識(shí)告訴我們，事物的發(fā)展不是直線上升，而是在曲折中前進(jìn)的。社會(huì)主義事業(yè)也是如此，它有成功，也有失誤，有前進(jìn)，也有暫時(shí)的困難。中國(guó)的改革和經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了舉世矚目的偉大成就，但也存在不少問(wèn)題。只有堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路，集中精力把經(jīng)濟(jì)建設(shè)搞上去，人民生活得到了不斷改善。人們才能看到社會(huì)主義的前途和希望。只要把社會(huì)主義建設(shè)好，就為將來(lái)的共產(chǎn)主義打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。我們要繼續(xù)堅(jiān)定不移地沿著社會(huì)主義道路勇往直前，堅(jiān)信共產(chǎn)主義必勝的信念。 :“在社會(huì)主義初級(jí)階段只能講樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，而不應(yīng)提樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，否則就是脫離實(shí)際。”請(qǐng)用共同理想和遠(yuǎn)大理想的關(guān)系來(lái)分析評(píng)論這一觀點(diǎn)這一觀點(diǎn)割裂了共同理想與遠(yuǎn)大理想的聯(lián)系，是錯(cuò)誤的，共產(chǎn)主義理想是建立在科學(xué)基礎(chǔ)上的社會(huì)理想，是人類(lèi)歷史上最崇高的社會(huì)理想，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想是共產(chǎn)黨的遠(yuǎn)大理想和最高綱領(lǐng)。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義是全體中國(guó)人民現(xiàn)階段的共同理想。實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想與建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想是統(tǒng)一的。首先，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想必須以建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想為基礎(chǔ)。因?yàn)?，?shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想必須要經(jīng)歷中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展階段。中華民族走向共產(chǎn)主義必須走中國(guó)特色社會(huì)主義的道路；實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想必須做好建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的每一項(xiàng)工作。其次，實(shí)現(xiàn)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想必須樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。因?yàn)?，?shí)現(xiàn)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想必須以共產(chǎn)主義理想為導(dǎo)引。實(shí)現(xiàn)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想必須以共產(chǎn)主義理想為精神支柱。實(shí)現(xiàn)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想必須樹(shù)立共產(chǎn)主義理想為其精神動(dòng)力。忽視遠(yuǎn)大理想與共同理想的緊密聯(lián)系和相互統(tǒng)一，就會(huì)導(dǎo)致共產(chǎn)主義“渺茫論”和“空想論”，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的過(guò)程中就會(huì)迷失方向，失去前進(jìn)的動(dòng)力。我們應(yīng)該立足當(dāng)前，把握未來(lái)，在實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想的實(shí)踐中，進(jìn)一步樹(shù)立和堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。為了不辜負(fù)這個(gè)偉大的時(shí)代，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該怎樣確立和追求自己的人生理想?理想是指引人們奮斗方向的航標(biāo)，也是推動(dòng)人們前進(jìn)的強(qiáng)大精神動(dòng)力。一個(gè)社會(huì)不能沒(méi)有理想，一個(gè)人也不能沒(méi)有理想。共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想在當(dāng)代中國(guó)的具體體現(xiàn)就是中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐中，我們不但要堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想，而且要進(jìn)一步樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，在社會(huì)主義建設(shè)的現(xiàn)階段，這是歷史的使然。要用馬克思主義理論武裝自己的頭腦，通曉社會(huì)主義代替資本主義的必然性，真正有效地抵制和克服各種錯(cuò)誤思潮的影響從而在思想上牢固地樹(shù)立起共產(chǎn)主義的理想和社會(huì)主義的信念。黨和人民對(duì)大學(xué)生寄予了殷切的期望。我們既要樹(shù)立共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)定信念，以高尚的思想道德要求和鞭策自己，更要腳踏實(shí)地地為實(shí)現(xiàn)黨在現(xiàn)階段的基本綱領(lǐng)而不懈努力，扎扎實(shí)實(shí)地做好現(xiàn)階段的每一項(xiàng)工作。忘記遠(yuǎn)大理想而只顧眼前，就會(huì)失去前進(jìn)方向。離開(kāi)現(xiàn)實(shí)工作而空談遠(yuǎn)大理想，就會(huì)脫離實(shí)際。 千里之行，始于足下。個(gè)人理想必須同社會(huì)理想相一致。當(dāng)代大學(xué)生是民族的希望、祖國(guó)的未來(lái)，肩負(fù)著推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)、實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的歷史重任。要把追求個(gè)人理想與追求社會(huì)理想結(jié)合起來(lái)，把追求共同理想與追求遠(yuǎn)大理想結(jié)合起來(lái)，從我做起，從現(xiàn)在做起，努力學(xué)習(xí)，踐履篤行，奮發(fā)有為，甘于奉獻(xiàn)，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中，實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，為祖國(guó)、為人民創(chuàng)造更美好的明天。