【正文】 準(zhǔn)等各項(xiàng)不同內(nèi)容分立篇目，包含了總則與分則，實(shí)體法與程式法，刑法法律規(guī)范與其他法律規(guī)范等各方面的內(nèi)容，共有六篇。主要內(nèi)容：第一部分包括前四篇，主要是懲治盜賊犯罪的法律規(guī)定；第二部分即第五篇，主要是懲治盜賊犯罪以外其他犯罪的法律規(guī)定；第三部分即第六篇《具法》，是關(guān)于定罪量刑原則的法律規(guī)定。歷史意義：；，立法技術(shù)，刑罰制度的發(fā)展等產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響；，而且也為后世的魏晉南北朝等各代立法所宗；，開(kāi)創(chuàng)了中華法系獨(dú)樹(shù)一幟的立法先河?！岸Y法合一”的表現(xiàn)。答：A.“三綱五常，禮之大體”是儒家思想的核心內(nèi)容。唐律以“君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V”為立法的主導(dǎo)思想，把維護(hù)君權(quán)，父權(quán)，夫權(quán)作為法律的根本任務(wù)。，輕疏有分。唐律不僅賦予貴族，官僚法律上的種種特權(quán)，就是普通人也以身份確定罪名和量刑，同罪而異罰。，強(qiáng)調(diào)寬仁慎刑，是儒家的又一主張。唐律中，死刑條款比前朝后代均有所減??；五刑體系中，刑罰均為獨(dú)立的刑種，無(wú)附加之刑，且行刑規(guī)范；量刑幅度也相對(duì)為輕；有疑罪從輕的明文規(guī)定，等。答：，建立完備的法律體系；，穩(wěn)定，以利于執(zhí)行和遵守；，一斷以律.第五篇：法制史名詞解釋：五聽(tīng)是西周時(shí)期創(chuàng)立的審訊方式。就是采用察言觀色的方式進(jìn)行審訊，進(jìn)而判斷受詢者的供述是否屬實(shí)的一種方法：“辭聽(tīng)”，通過(guò)觀察，發(fā)現(xiàn)其言辭供述的虛假或矛盾；“色聽(tīng)”，觀察其面部表情的變化；“氣聽(tīng)”，觀測(cè)其呼吸及心跳的反常表現(xiàn)；“耳聽(tīng)”，觀察其聽(tīng)覺(jué)的失常之處；“目聽(tīng)”，觀察其眼神或目光的反映。，可分為奴隸制五刑和封建制五刑。奴隸制五刑是指墨、劓（音易）、剕、宮、大辟。封建制五刑指笞、杖、徒、流、死。奴隸制五刑在漢文帝之前通行，文景時(shí)期改革刑制，標(biāo)志著奴隸制五刑開(kāi)始向封建制五刑過(guò)渡，封建制五刑在隋唐之后通行。:三赦三宥是西周時(shí)期的刑罰適用制度。三赦指：對(duì)年幼無(wú)知的未成年人、年邁體衰的耄耋老人和有精神障礙的癡呆者等三種人的違法犯罪，除故意殺人的重罪外，可以免予追究刑事責(zé)任。三宥指：對(duì)不能正確識(shí)別犯罪客體的誤傷、不能恰當(dāng)預(yù)見(jiàn)行為后果的誤犯，以及沒(méi)有主觀故意的過(guò)失等三種違法行為，可以給予減輕刑事責(zé)任的寬宥處理。：又稱“引經(jīng)決獄”、“經(jīng)義斷獄”。是西漢武帝時(shí)期董仲舒等人提出的一種斷獄方式，就是以儒家思想為斷獄指導(dǎo)思想，要求司法官吏在審理案件的過(guò)程中，用儒家經(jīng)典，特別是《春秋》一書(shū)的“微言大義”作為分析案情、認(rèn)定犯罪的根據(jù)，并按經(jīng)義的精神解釋和使用法律，是封建法律儒家化的重要過(guò)渡形式。：中國(guó)古代將死刑的執(zhí)行安排在秋冬兩季進(jìn)行的制度。這一制度源于先秦，受德刑時(shí)令學(xué)說(shuō)的影響，該學(xué)說(shuō)為漢代封建正統(tǒng)法律思想的理論根據(jù)，認(rèn)為人們的任何行為都要符合天意，刑殺若不在秋冬進(jìn)行會(huì)觸怒天神而遭懲罰。同時(shí)，秋冬行刑制度也考慮了不誤農(nóng)時(shí)的因素。：創(chuàng)立于漢朝的刑法原則。指親屬之間可以相互首謀隱匿犯罪行為，不予告發(fā)或作證。至唐代時(shí)發(fā)展為同居相隱原則，擴(kuò)大了相隱的范圍。：創(chuàng)立于曹魏時(shí)期的《新律》。所謂“八議”，即議親（皇親國(guó)戚），議故（皇帝故舊），議賢（德行修養(yǎng)高的圣賢），議能（才能卓越者），議功（功勛卓著者），議貴（高級(jí)權(quán)貴），議勤（勤謹(jǐn)辛勞者），議賓（前代國(guó)賓）。這八種特殊人物犯罪，不適用普通訴訟審判程序，司法官員也無(wú)權(quán)直接審理管轄，而必須上報(bào)皇帝進(jìn)行決議，一般都能獲得寬宥處理。這一制度使官僚貴族的司法特權(quán)逐步法律化制度化，充分體現(xiàn)了同罪異罰的貴賤尊卑等級(jí)秩序。：創(chuàng)立于漢朝的刑法原則。就是在貴族官僚犯罪之后，一般司法官員無(wú)權(quán)審判，必須奏請(qǐng)皇帝裁判，皇帝可以根據(jù)犯罪者的具體情況——如和皇室的親疏關(guān)系，現(xiàn)任官職的大小及功勞的大小等，來(lái)決定如何減免其刑法。其源于禮之等級(jí)名分，是“尊尊”、“貴貴”原則的體現(xiàn)。，就是祖父母或父母年邁，家中又無(wú)成年子孫或期親近屬進(jìn)行贍養(yǎng)，該罪犯可以依法暫時(shí)不執(zhí)行所判徒，流，死刑，責(zé)成其回家盡孝，待為老人養(yǎng)老送終后，再執(zhí)行原來(lái)的刑罰，以體現(xiàn)儒家所倡導(dǎo)的“親親”原則和孝道精神，是刑罰制度開(kāi)始走向儒家化的具體體：始于西漢時(shí)期的司法制度。是封建時(shí)代皇帝或上級(jí)司法機(jī)關(guān)通過(guò)對(duì)罪囚的復(fù)核審錄，監(jiān)督和檢查下級(jí)司法機(jī)關(guān)的決獄情況，平反冤獄及督辦久系未決案件的一項(xiàng)制度。這一制度對(duì)平反冤獄、改善獄政和統(tǒng)一法律適用起了一定作用，也是古代實(shí)行審判監(jiān)督的一個(gè)途徑。：即九品官人法，曹魏初年創(chuàng)立。各地的州郡縣都設(shè)置了大小中正官，由這些大小中正官按照出身家世，道德行狀，才能大小等標(biāo)準(zhǔn)，將本地士人定為上上，上中，上下，中上，中中，中下，下上，下中，下下九等，提供給吏部作為選撥任用官吏的參考依據(jù)。是由于人口流動(dòng)過(guò)大致使原“察舉”制度難以實(shí)行而產(chǎn)生的。，仇賢關(guān)系而在審判中徇私舞弊的審判回避制度。凡主審官與當(dāng)事人系五服內(nèi)的親屬或姻親，系師生關(guān)系，曾為本部都督、刺史、縣令者以及此前有仇嫌關(guān)系者，均應(yīng)換推。另一種是同職連署連判的官員之間，如果是大功以上的親屬，也應(yīng)回：所謂保辜，即在傷害行為發(fā)生后，確定一定的期限，限滿之日根據(jù)被害人的死傷情況，決定加害人所應(yīng)承擔(dān)的刑事責(zé)任。在規(guī)定的期限內(nèi)，傷害人可采取積極措施，挽救被害人的生命，以減輕自己的罪責(zé)。它一方面力爭(zhēng)正確地認(rèn)定加害人的法律責(zé)任，使之罪刑相應(yīng)；另一方面，要求行為人對(duì)被害人采取積極的醫(yī)療措施，使之早日康復(fù)以減輕自身的職責(zé)，這對(duì)減輕犯罪后果、緩和社會(huì)矛盾起到了良好的作用。：西晉不斷改進(jìn)上訴制度，建立起的一種訴訟制度，按照西晉的規(guī)定，要在朝堂之外設(shè)置登聞鼓，允許有重大枉屈者擊鼓鳴冤，直訴中央甚至皇帝。這一制度加強(qiáng)了上級(jí)司法機(jī)關(guān)對(duì)下級(jí)司法機(jī)關(guān)的檢察監(jiān)督，有利于及時(shí)發(fā)現(xiàn)并糾正重大冤屈，同時(shí)也促進(jìn)了司法制度集權(quán)化。，為了慎重對(duì)待和處理死刑重罪，同時(shí)也為了加強(qiáng)皇帝對(duì)答案要案的控制，開(kāi)始逐步完善死刑復(fù)奏制度，即死刑在核準(zhǔn)以后、行刑之前，還必須再次奏請(qǐng)皇帝批準(zhǔn)，方可執(zhí)行。只以制度的形成和逐步完善，直接影響著后世的司法審判制度及其刑罰執(zhí)行制度：即審訊與適用法律項(xiàng)分開(kāi)，由專職官員負(fù)責(zé)審與判的制度，是宋朝審判制度的特色。在這種制度下，兩司獨(dú)立活動(dòng)，不得互通信息、協(xié)商辦案。其在一定程度上防止司法官吏因緣為奸，保證司法審判的公正。：會(huì)官審錄制度創(chuàng)建于明朝洪武三十年，指對(duì)疑難重大案件以及死刑復(fù)核案件進(jìn)行會(huì)官?gòu)?fù)審。主要有以下幾種形式：三司會(huì)審與圓審、朝審、大審、熱審。這種制度有利于皇帝對(duì)司法活動(dòng)進(jìn)行控制與監(jiān)督，有利于避免或糾正冤假錯(cuò)案，因此被統(tǒng)治者作為實(shí)行仁政的招牌。：是清朝繼承明朝審制度，進(jìn)一步發(fā)展而成的復(fù)審各省死刑案件的一種制度，因在每年秋季舉行而得名。順治15年定制，每年霜降前由地方詳審“秋決重犯”，奏請(qǐng)定奪?？滴跄觊g，朝審和秋審漸趨一致。至乾隆時(shí)期，將秋審制度進(jìn)一步規(guī)范化，使之成為饒有特色的死刑緩刑復(fù)核制度。，不再按人頭征稅。這一制度，初行于康熙后期，雍正初年推廣，歷時(shí)一百五十年完成。這項(xiàng)改革，不僅簡(jiǎn)化了征稅標(biāo)準(zhǔn)，減輕了勞動(dòng)人民負(fù)擔(dān)，而且以法律形式廢除了行之已久的人丁銀，放松了對(duì)勞動(dòng)者的束縛，為工商業(yè)的發(fā)展提供了自由勞動(dòng)力。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，清政府和英國(guó)簽訂的《五口通商章程》開(kāi)創(chuàng)了“領(lǐng)事裁判權(quán)”的先例，使中國(guó)的司法主權(quán)受到前所未有的踐踏。22.《九章律》：九章律是漢朝相國(guó)蕭何主持編纂的一部漢朝最重要法典，是漢律的核心。其內(nèi)容以李悝的《法經(jīng)》為基礎(chǔ)，吸收了秦律中合乎當(dāng)時(shí)統(tǒng)治需要的部分，除《法經(jīng)》六篇外，又增加了戶律、興律、廄律三篇。作為漢代的基本法典，它不僅在當(dāng)時(shí)對(duì)社會(huì)的安定，政權(quán)的鞏固起了重要作用，而且對(duì)后世有很大的影響。23.《魏律》：魏律又稱新律，是太和三年由司空陳群等人參考漢律編纂的一部曹魏政權(quán)的基本法典。魏律共十八篇，除沿用了漢代《九章律》的《盜律》等五篇舊目外，又新增《刑名》、《劫略》等十三篇內(nèi)容?！段郝伞犯摹毒呗伞返诹鶠椤缎堂返谝?，突出了法典總則的性質(zhì)與地位，精簡(jiǎn)“旁章科令”增加法典篇目，確立了新五刑制度，標(biāo)志著肉刑已不再作為法定刑罰列入國(guó)家法典，取得了很大的立法成就。24.《晉律》：又稱《泰始律》，經(jīng)司馬昭下令由賈充、杜預(yù)等十四人對(duì)《新律》進(jìn)行修訂，于晉武帝泰始三年完成，次年頒行天下。它以漢律為基礎(chǔ)，參考魏律篇章體例結(jié)構(gòu)，共二十篇，總結(jié)借鑒了《法經(jīng)》以來(lái)的立法經(jīng)驗(yàn)，新增《法例》篇目，繼續(xù)精簡(jiǎn)律令章句，進(jìn)一步改革刑罰體系，并開(kāi)創(chuàng)了對(duì)法律條文進(jìn)行注解詮釋的立法方式。是三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期唯一一部通行全國(guó)的成文法典，對(duì)后世立法活動(dòng)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。25.《北齊律》：北齊律即為《齊律》，是由封述主持歷時(shí)十余年，于河清三年正式編定的。共有十二篇法典體例，廣為后世沿用，并首創(chuàng)了《名例律》的總則篇目，進(jìn)一步突出法典總則的性質(zhì)與地位。在三國(guó)兩晉南北朝各代立法活動(dòng)中，北齊律立法水平最高，立法成就最大，代表了當(dāng)時(shí)的最高立法水平，堪稱此前立法技術(shù)與立法經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，在中國(guó)古代立法史上占有重要地位。26.《開(kāi)皇律》《開(kāi)皇律》是隋文帝于開(kāi)皇三年命蘇威、牛弘在開(kāi)皇元年編制的新律的基礎(chǔ)上以“去重就輕，刪繁就簡(jiǎn)”的原則改定而成，體現(xiàn)了隋文帝的德治思想。法典編目條例包括名例、衛(wèi)禁等十二篇五百條?！堕_(kāi)皇律》確立了笞、杖、徒、流、死的封建五刑制度，并將“十惡”重罪正式列入《名例律》，貴族、官員法律特權(quán)擴(kuò)大化。它在篇章體制、基本內(nèi)容等方面總結(jié)了以往朝代的立法經(jīng)驗(yàn)，使封建法典趨于定型，并為唐律提供了直接的藍(lán)本。27.《唐律疏議》《唐律疏議》是永徽四年唐高宗詔令“疏解”《永徽律》而制定的法典，時(shí)稱《永徽律疏》，后稱《唐律疏議》?，F(xiàn)存版本由唐律律文和“疏議”組成，共十二篇，502條。其結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，設(shè)置合理，律條簡(jiǎn)要，將律文與疏議有機(jī)結(jié)合起來(lái)，立法技術(shù)很高，是迄今我國(guó)歷史上保留下來(lái)的最完整、最有影響力的封建法典。28.《宋刑統(tǒng)》《宋刑統(tǒng)》是宋開(kāi)國(guó)第一部法典，于建隆四年由宋太祖命竇儀編訂。體制上，其基本沿襲唐律，由十二篇213門組成，律文后加以疏議，再附以相關(guān)敕、令、格、式，并新增起請(qǐng)條開(kāi)創(chuàng)中國(guó)古代刑律編纂新體例，在中華法律史上有重要?dú)v史地位。29.《洗冤集錄》《洗冤集錄》為南宋宋慈所著的檢驗(yàn)學(xué)著作。該著作對(duì)法醫(yī)學(xué)鑒定、現(xiàn)場(chǎng)勘驗(yàn)所應(yīng)注意問(wèn)題做出了比較科學(xué)的論述。是中國(guó)最早的一部比較完整的法醫(yī)學(xué)著作，也是世界上第一部法醫(yī)學(xué)專著，廣泛流傳海外，是古典法醫(yī)學(xué)代表之作，對(duì)世界法律文明作出巨大貢獻(xiàn)。30.《大明律》《大明律》是明太祖命人經(jīng)三十年努力于洪武三十年頒行天下的法典，經(jīng)反復(fù)修訂，共有七篇（三十卷、460條，包括名例、吏、禮、兵、刑、戶、工律）。其在精神上沿襲唐律，體例內(nèi)容上則有其獨(dú)創(chuàng)性。一改十二編傳統(tǒng)，條理清晰，是條例簡(jiǎn)于唐律、精神嚴(yán)于宋律的封建法典。31.《明大誥》《明大誥》是明太祖于洪武十八年至二十年間主持編訂的法典，包括《御制大誥》《御制大誥續(xù)編》等共四編236條。主要內(nèi)容有案例、新的重刑法令以及針對(duì)案例的訓(xùn)誡之詞。作為重典治國(guó)的特殊產(chǎn)物，其規(guī)定了許多酷刑并以貪官污吏為重點(diǎn)打擊對(duì)象。這種重典峻法只是特殊歷史時(shí)期下的權(quán)宜之策，從長(zhǎng)遠(yuǎn)角度看不利于緩和社會(huì)矛盾和維護(hù)封建統(tǒng)治的穩(wěn)定，終止是歷史必然。32.《大清律例》《大清律例》完成于乾隆五年（1740年），從清初開(kāi)始經(jīng)歷了近百年的修訂完善，是清代立法的重要成就?！洞笄迓衫吩诮Y(jié)構(gòu)形式上和《大明律》相同，共分名例律、吏律、戶律、禮律、兵律、刑律、工律等二十篇，后期用新增例的方式彌補(bǔ)律文的不足，是中國(guó)歷史上最后一部封建法典，集歷代之大成，律例所載，嚴(yán)密周詳。33.《重大信條十九條》從1911年10月10日武昌起義爆發(fā)開(kāi)始，全國(guó)革命力量迅猛發(fā)展，清廷大局已幾于瓦解，后又受灤州、娘子關(guān)兵變壓迫，清廷于1911年11月26日頒布《重大信條十九條》?！吨卮笮艞l十九條》是中國(guó)歷史上第二個(gè)憲法性文件，從內(nèi)容上看，他對(duì)皇權(quán)做出了諸多限制，皇帝傳統(tǒng)的內(nèi)政外交、軍備財(cái)政、賞罰黜陟等大權(quán)分散轉(zhuǎn)國(guó)會(huì)、內(nèi)閣和司法機(jī)關(guān)，同時(shí)加強(qiáng)國(guó)會(huì)的權(quán)利和監(jiān)督作用，并擴(kuò)大了內(nèi)閣總理的權(quán)利，有此規(guī)定了皇權(quán)、立法權(quán)、司法權(quán)和行政權(quán)制衡原則。但是，《重大信條十九條》闕略了臣民的自由平等權(quán)利，這種立法傾向使其不得不歸結(jié)為一種應(yīng)急的“政治欺騙”。34.《欽定憲法大綱》《欽定憲法大綱》是中國(guó)歷史上第一部憲法性文件，由清廷于1907年8月27日頒布。從結(jié)構(gòu)上看，其包括十四條“君上大權(quán)”和作為附則的九條“臣民權(quán)利義務(wù)”兩部分。以法律形式規(guī)定“君上大權(quán)”，意味著皇權(quán)由法定，同時(shí)是中國(guó)法律史上第一次明確規(guī)定了臣民的權(quán)利義務(wù)。從內(nèi)容上看，《大綱》以根本法的形式確認(rèn)了君主立憲制，從來(lái)源上看，《大綱》取自《日本帝國(guó)憲法》和《普魯士憲法》。35.《大清刑律》大清刑律》是清末修律最主要的成果，其在體例上打破了中國(guó)數(shù)千年來(lái)諸法合體的傳統(tǒng)形式，完全采用西方資產(chǎn)階級(jí)刑法的體例，是一部以近代資本主義刑法原則為依據(jù)的單純的刑法典，分為總則分則兩編。在內(nèi)容上，《大清刑律》做出了更定刑名、酌減死罪、死刑惟一、刪除比附、懲治教育等重大變革?！洞笄逍搪伞泛蟾轿鍡l“補(bǔ)教派”堅(jiān)持要求增加的《暫行章程》，凸顯了維護(hù)封建倫理綱常的性質(zhì)。36.《中華民國(guó)約法》1914年，袁世凱成立約法會(huì)議，修訂臨時(shí)約法。袁世凱提出增修臨時(shí)約法大綱七項(xiàng)，旨在獨(dú)攬大權(quán)，約法會(huì)議按此大綱，擬定新約法草案。5月1日，袁世凱公布《中華民國(guó)約法》。《中華民國(guó)約法》共十章，六十八條。與臨時(shí)約法相比，有如下特點(diǎn)：實(shí)行總統(tǒng)集權(quán)制；取消國(guó)會(huì)，代之以立法院；參政院地位獨(dú)特?！吨腥A民國(guó)約法》在制定程序上違反了《臨時(shí)約法》，違背了《臨時(shí)約法》的基本原則。它所確立的是大總統(tǒng)專制獨(dú)裁的政治體制。37.《中華民國(guó)憲法》1923年，曹錕在賄選成功后急于完成憲法，于是，其在賄選后五日內(nèi)，由國(guó)會(huì)將十年來(lái)議而未決的“憲草”匆匆通過(guò)，并于1923年10月10日由曹錕公布為《中華民國(guó)憲法》?！吨腥A民國(guó)憲法》共十三章141條。其基本內(nèi)容與特點(diǎn)： 。，但又包括總統(tǒng)制的部分內(nèi)容?！吨腥A民國(guó)憲法》是中國(guó)歷史上第一部憲法，就憲法本身而言，其條文數(shù)較多，篇章結(jié)構(gòu)及條文間邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，內(nèi)容亦基本符合三權(quán)分立的制衡原則及責(zé)任內(nèi)閣制的基本精神，在一定程度上反映了資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)個(gè)人獨(dú)裁，反對(duì)軍閥專制，反對(duì)分裂，建立并鞏固資產(chǎn)階級(jí)民主政治的要求。但由于制定憲法的目的只在于是賄選合法化，制定程序又是非正常的，這就使其進(jìn)步意義完全被抵消。質(zhì)劑——西周時(shí)出現(xiàn)的買賣契約。把兩份買賣的內(nèi)容寫(xiě)在一片竹簡(jiǎn)上，然后一分為二。竹簡(jiǎn)有兩種，長(zhǎng)的叫質(zhì)，用來(lái)買賣奴隸或牛馬；短的叫劑，用來(lái)買賣兵器或珍異物品。六禮——西周結(jié)婚的程序；包括納采，問(wèn)名，納吉，納幣