【正文】 論述題考核，避免誤導(dǎo)學(xué)生死記硬背。③每題給出作答時間和字?jǐn)?shù)的參考值，便于考生合理安排。④不提供考生選擇試題作答的機(jī)會，免所得成績失去了相互比較的可能性。 3．對學(xué)生臨床護(hù)理能力評價會受到哪些因素的影響？如何控制？（2） 臨床護(hù)理能力評價的方法常受到三種因素的影響：評價人（主考）、學(xué)生和評價考核方法的選擇。 （1）評價人（主考人） 臨床護(hù)理能力評價在評分上受評價人主觀因素的影響較大，因此評價人自身素質(zhì)是影響護(hù)生臨床護(hù)理能力評價效果的一個重要因素，它包括三個方面：一是自身業(yè)務(wù)水平，如果評價人自己臨床能力不強(qiáng)，護(hù)理操作不正規(guī)，則很難對學(xué)生有正確的評價；二是評價人對評價工作的態(tài)度是認(rèn)真負(fù)責(zé)，還是應(yīng)付了事；三是評價人是否公正、客觀。 控制的方法主要是慎重選擇主考人和評價組成員。要選擇業(yè)務(wù)水平較高、有臨床教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、護(hù)理操作正規(guī)、客觀公正、認(rèn)真負(fù)責(zé)的教師擔(dān)任評價人。在考核前應(yīng)針對考核對教師進(jìn)行一定的訓(xùn)練，統(tǒng)一對評價的認(rèn)識、評分標(biāo)準(zhǔn)和操作步驟手法，熟悉評分量表等。（2）學(xué)生 影響評價的主要因素是學(xué)生對將要考核的內(nèi)容的準(zhǔn)備程度，以及評估時的焦慮水平。由于臨床護(hù)理技能考核，往往是一個考生面對一個主考人或一個考核組，相對而言學(xué)生比較容易緊張而失去水準(zhǔn)，致使考核不能很好地反映學(xué)生臨床護(hù)理技能訓(xùn)練情況?？刂七@個因素，首先是讓學(xué)生在考核前對考核的內(nèi)容有充分的準(zhǔn)備，對臨床護(hù)理技能做到準(zhǔn)確熟練、胸有成竹；其次考核組在考核前讓學(xué)生先穩(wěn)定一下情緒，考核中適當(dāng)?shù)墓膭?，使學(xué)生恢復(fù)自信，保持從容鎮(zhèn)定。 （3）考核方法的選擇 不同的考核方法其考核結(jié)果的可靠性、有效性、客觀性是不同的，各有其優(yōu)缺點(diǎn)。如：床邊考核法在選擇病例上很難做到難度相同?？荚嚥±m然經(jīng)過精心挑選，但患者病情的輕重程度、陽性體征隱現(xiàn)，需要進(jìn)行何種護(hù)理都極難絕對平衡，這樣就存在一個考生機(jī)遇的問題，影響考核的結(jié)果。因此應(yīng)針對不同考核方法的特點(diǎn)，揚(yáng)長避短，對有缺陷的地方盡量采取一些控制措施予以彌補(bǔ)，使其影響減少到最低程度。此外，評價學(xué)生能力是采用間斷評價還是連續(xù)性評價，對評價結(jié)果也有一定的影響，間斷性評價往往有時段上的抽樣誤差。連續(xù)性評價則可以克服這個缺陷。1． 如何理解德育過程中學(xué)生知、情、意、行的關(guān)系？知，指道德認(rèn)識，是人們對是非、善惡及榮辱的認(rèn)識、判斷和評價。學(xué)生思想品德的發(fā)展，如同他們智力的發(fā)展一樣，是離不開認(rèn)識的，只是認(rèn)識的對象和要求不同，側(cè)重于認(rèn)識社會生活及其規(guī)律，認(rèn)識人與人、個人與社會之間的關(guān)系，要明是非、分善惡、辨美丑、識榮辱，以便確定自己對客觀事物的主觀態(tài)度和行為準(zhǔn)則。 情，指道德情感，是人們對事物的愛憎、好惡的態(tài)度。它是伴隨著人們的道德認(rèn)識而產(chǎn)生和發(fā)展的，對道德行為起著巨大的調(diào)節(jié)作用，當(dāng)學(xué)生在某個道德問題上產(chǎn)生了情感，有了強(qiáng)烈的愛憎、好惡時，就會成為一種巨大的力量，推動他們對事物采取追求或舍棄、贊成或反對、適應(yīng)或改造的行動。 意，即道德意志，指人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)一定的道德目的、道德行為所做出的自覺的、堅(jiān)持不懈的努力。道德意志是調(diào)節(jié)道德行為的精神力量。道德意志薄弱的學(xué)生在行為上缺乏毅力，一遇困難便動搖不前，在品德修養(yǎng)上進(jìn)步慢而且易反復(fù)。所以在德育過程中，要重視對學(xué)生道德意志的培養(yǎng)。 行，指道德行為，是人們在道德規(guī)范的調(diào)節(jié)下，在行動上對他人、對社會做出的反應(yīng)，因而也是人們道德水準(zhǔn)高低的重要標(biāo)志。看一個人的思想品德如何，不是取決于他的言論是否動聽，而是取決于他的行為是否高尚，是否對社會有益。所以在德育過程中，要重視道德行為的培養(yǎng)，教育學(xué)生言行一致。 在思想品德對方發(fā)展過程中，知、情、意、行幾方面既相對獨(dú)立，又相互聯(lián)系、相互影響、相互滲透、相互促進(jìn)。其中知是基礎(chǔ)，行是關(guān)鍵。因此，在德育過程中，應(yīng)在知、情、意、行方面同時對學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)教育，以促進(jìn)學(xué)生品德認(rèn)識、情感、意志和行為的全面和諧發(fā)展。 2．比較各種德育方法，正確說明各種方法的含義和應(yīng)用要求。（1） 說服教育法是通過擺事實(shí)、講道理，啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生，使之心悅誠服地接受或改變某種道德觀點(diǎn)或信念，從而指導(dǎo)行為實(shí)踐的一種教育方法，可以采取講解、報告、談話、討論、辯論、閱讀指導(dǎo)等多種方式進(jìn)行。講解、報告和談話應(yīng)做到：①事先做好充分準(zhǔn)備；②觀點(diǎn)鮮明；③誠懇耐心。討論和辯論應(yīng)做到：①做好準(zhǔn)備，選擇對學(xué)生而言是最重要、最迫切和最關(guān)心的問題作為討論或辯論題；討論的主題要明確、具體、容易引起爭論，能調(diào)動學(xué)生討論的興趣和積極性，并指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行相關(guān)準(zhǔn)備。②討論中，創(chuàng)造良好氛圍，引導(dǎo)學(xué)生積極參與。③對討論的結(jié)果要進(jìn)行恰當(dāng)總結(jié)。 （2）榜樣示范法是以他人的模范行為和先進(jìn)事跡影響受教育者的思想、感情和行為，以達(dá)到德育要求的方法。應(yīng)做到：①選擇的榜樣要與學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)貼近，對榜樣的宣傳應(yīng)該實(shí)事求是，恰如其分，讓學(xué)生感到真實(shí)可信；②和講解、討論等方式相結(jié)合，使學(xué)生對榜樣有深刻理解，不僅知道學(xué)什么，而且明確為什么學(xué)和怎么學(xué)；③要引導(dǎo)學(xué)生把認(rèn)識和實(shí)踐統(tǒng)一起來，將學(xué)習(xí)的收獲見之于自己的行動中。 （3）實(shí)踐鍛煉法是組織學(xué)生參加各種實(shí)踐活動以培養(yǎng)他們的優(yōu)良品德和行為習(xí)慣的教育方法，包括：①在學(xué)習(xí)生活中進(jìn)行經(jīng)常性的行為練習(xí)，以培養(yǎng)優(yōu)良的品質(zhì)和良好的習(xí)慣；②要求學(xué)生按照各種規(guī)章制度進(jìn)行鍛煉，以養(yǎng)成嚴(yán)格的組織紀(jì)律性和良好的生活習(xí)慣；③組織學(xué)生參加各種道德實(shí)踐活動，培養(yǎng)道德意志和道德行為習(xí)慣。 （4）情感陶冶法是指通過創(chuàng)設(shè)和利用有教育意義的情境對受教育者進(jìn)行積極影響的教育方法。陶冶通過有目的、有計(jì)劃地設(shè)置和組織各種有教育意義的情境和活動，給學(xué)生以潛移默化的影響，且需要較長時間的定向陶冶，才能逐步達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)。但是陶冶一旦奏效，就已深深影響學(xué)生的思想情感和性格特征，所以通過陶冶形成的思想品德比較鞏固和持久。 （5）自我修養(yǎng)是指在教師指導(dǎo)下，學(xué)生對自己的思想品德行為進(jìn)行自我教育、自我提高的方法。教師在指導(dǎo)學(xué)生自我修養(yǎng)時應(yīng)注意：①激發(fā)學(xué)生自我教育的愿望；②指導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)的自我修養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)，并運(yùn)用標(biāo)準(zhǔn)對自己的行為進(jìn)行道德評價，以提高自我評價能力；③創(chuàng)設(shè)有利于自我修養(yǎng)的情境，讓學(xué)生進(jìn)行道德情感體驗(yàn)；④創(chuàng)造機(jī)會讓學(xué)生廣泛接觸社會，積極參加社會活動、專業(yè)實(shí)踐活動，在實(shí)踐中增強(qiáng)自我修養(yǎng)的信心和自我修養(yǎng)的能力與習(xí)慣。 （6）品德評價法是對學(xué)生的品德給予肯定或否定，以促進(jìn)學(xué)生發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，改正缺點(diǎn)，鼓勵學(xué)生不斷上進(jìn)的一種教育方法。在使用品德評價這一方法時，教師應(yīng)做到：①符合實(shí)際，公正合理，恰如其分；表揚(yáng)獎勵時要指出存在的不足之處，批評懲罰時也不要全盤否定；②要得到集體輿論的支持，重大的獎勵或懲罰，應(yīng)先讓全體學(xué)生進(jìn)行充分討論，形成集體輿論后再施行；③獎罰要適當(dāng)，以肯定評價為主，以否定評價為輔；要有教育意義，不得濫用。 3．你如何理解并遵循體育的“全面性原則”？首先是樹立德、智、體、美全面發(fā)展的原則，在體育過程中，將德育、智育和美育有機(jī)結(jié)合起來。其次，要具有鍛煉的全面觀點(diǎn)，使學(xué)生基本素質(zhì)、運(yùn)動能力及身體機(jī)能均衡發(fā)展。最后，體育要面向全體學(xué)生，使每位學(xué)生都受到教育和鍛煉。通過全面性原則，使我們認(rèn)識到了我們進(jìn)行體育教學(xué)的時候，不僅要鍛煉學(xué)生的身體素質(zhì)，還要重視對學(xué)生道德修養(yǎng)的培養(yǎng)和審美能力的提高。例如，在體育比賽中，注意體育職業(yè)道德教育，在體育活動中，重視塑造學(xué)生的線條美、節(jié)奏美和造型美，并幫助其樹立正確的審美觀。同時，要鼓勵學(xué)生積極參加各類體育運(yùn)動，對身體的各方面進(jìn)行全面鍛煉。最后，要重視學(xué)生整體素質(zhì)的提高，體育教學(xué)要面向所有學(xué)生。 4．你如何理解“護(hù)理工作的實(shí)踐就是一種追求美、創(chuàng)造美的過程”？護(hù)理工作具有美的性質(zhì)。護(hù)理工作的目的是幫助患者戰(zhàn)勝疾病，恢復(fù)健康，而健康本身就是一種美。因此，護(hù)理工作的實(shí)踐就是一種追求美、創(chuàng)造美的過程。護(hù)理質(zhì)量的優(yōu)劣，不僅體現(xiàn)于是否幫助患者消除軀體的疾患，還體現(xiàn)于幫助患者恢復(fù)了與內(nèi)外環(huán)境形成高度和諧的適應(yīng)性、協(xié)調(diào)性的身心狀態(tài)。因此，護(hù)理人員必須從審美的角度，應(yīng)用美學(xué)的基本理論指導(dǎo)護(hù)理工作，充分利用各種美的因素，促使患者盡快提高戰(zhàn)勝疾病的能力，例如創(chuàng)設(shè)優(yōu)雅的環(huán)境，能使患者減輕心理壓力，積極配合治療。同時，護(hù)理人員本身應(yīng)具備美的素質(zhì)，人們用白衣天使來贊美護(hù)理人員，護(hù)理人員在人們心中是一種美的象征。護(hù)理人員必須掌握一定的美學(xué)知識，具備美好的職業(yè)道德和優(yōu)雅的舉止風(fēng)度。護(hù)理工作者的審美修養(yǎng)、心靈的美善和操作手法的藝術(shù)性都直接影響到患者的心理感受與體驗(yàn)，進(jìn)而影響患者的康復(fù)。因此護(hù)理教育應(yīng)特別加強(qiáng)對學(xué)生的審美教育，使學(xué)生具備良好的審美素質(zhì)。 校園文化是一種隱性課程，是校園人在學(xué)校管理、教育、學(xué)習(xí)、生活過程中的活動方式和活動結(jié)果。校園文化分為四個層次：一是物質(zhì)文化，主要是校容校貌、教學(xué)設(shè)施等；二是制度文化，就是學(xué)校的各種規(guī)章制度，教學(xué)、科研和生活的模式，群體行為規(guī)范、習(xí)俗以及學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)、管理體制等；三是課程文化，主要指學(xué)校按教學(xué)計(jì)劃和本校教育特色所設(shè)置的課程及其教學(xué)活動，包括課程文化的延伸部分，如各種課外活動、文娛體育活動、社團(tuán)活動、公益活動、社會實(shí)踐活動等；四是精神文化，主要包括校園文化觀念、歷史傳統(tǒng)，被校園大多數(shù)成員認(rèn)可、遵循的共同的思想意識、價值觀念和生活信念等，是以校風(fēng)為核心的一種團(tuán)體精神。 校園文化對學(xué)生的發(fā)展起著潛移默化的作用，也為學(xué)生個性的發(fā)展提供了廣闊的活動天地。校園文化是同學(xué)展示自我、塑造自我的一個非常寬松的環(huán)境。例如高等學(xué)校的各種學(xué)生社團(tuán)向?qū)W生敞開大門，為學(xué)生提供了充分的選擇機(jī)會。大學(xué)生既可以選擇適合自己興趣、愛好和個性發(fā)展的社團(tuán)，也可以根據(jù)規(guī)定，申請成立新的社團(tuán)。學(xué)生社團(tuán)是大學(xué)生發(fā)展個人興趣和愛好的搖籃，是學(xué)生業(yè)余時間滿足其個性化需求、引導(dǎo)個性發(fā)展的最佳載體。 教師及相關(guān)管理人員應(yīng)精心組織校園文化活動，開展內(nèi)容豐富、形式新穎、吸引力強(qiáng)的思想教育、學(xué)術(shù)科技、文娛體育等校園文化活動，把德育、智育、體育、美育滲透到校園文化活動之中，使大學(xué)生在活動中受益。另外，還要積極開拓校園文化建設(shè)的新載體，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)等新型媒體在校園文化建設(shè)中的重要作用。(1) 主張以學(xué)生為中心，強(qiáng)調(diào)發(fā)揮學(xué)生的內(nèi)在潛能：(2) 強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)內(nèi)容應(yīng)是對人有價值、有意義的知識(3) 在壓力較小的情況下學(xué)習(xí)效果最佳(4) 學(xué)習(xí)是一種自覺的心理過程，教師應(yīng)注意發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，因?yàn)橹鲃佣园l(fā)地全身心投入學(xué)習(xí)才會產(chǎn)生良好的效果。(5) 最有用的學(xué)習(xí)是掌握學(xué)習(xí)方法及過程(6) 自己評價學(xué)習(xí)效果可以培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思維能力及創(chuàng)造能力。(7) 重視學(xué)生能力的培養(yǎng)，以適應(yīng)將來的社會生活。(8) 教師在學(xué)習(xí)中主要起指導(dǎo)作用試闡述教學(xué)方法的類型，并就某一教學(xué)方法（如講授法）談?wù)勊暮x、優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。１、護(hù)理教學(xué)的方法有講授法、談話法、討論法、讀書指導(dǎo)法、演示法、參觀法、實(shí)驗(yàn)法、實(shí)習(xí)作業(yè)法、練習(xí)法、角色扮演法。講授法：講授法又稱“口述教學(xué)法”，是指教師運(yùn)用口頭語言系統(tǒng)連貫的向?qū)W生傳授知識、進(jìn)行教育教學(xué)的方法。它的優(yōu)點(diǎn)是：１、教師可充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，將醫(yī)學(xué)和護(hù)理等知識系統(tǒng)、連貫的傳授給學(xué)生。２、傳遞信息密度大，使學(xué)生能夠在較短時間內(nèi)獲得較多的知識。３、一個教師可以同時跟多個學(xué)生接觸交流，傳授效率高。４、教師合乎邏輯的分析、論證，生動形象的描述以及善于設(shè)疑、解疑，都有利于學(xué)生理解并建立自己的知識結(jié)構(gòu)和促進(jìn)學(xué)生智力的發(fā)展。５、能將護(hù)理專業(yè)思想教育和富有說服力的講授有機(jī)的結(jié)合，對學(xué)生有深刻的感染力量。它的缺點(diǎn)是：１、單向傳授知識，不能充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動性；２、講授面對大多數(shù)學(xué)生，難以因材施教；３、提供結(jié)論性知識多，不利于培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。 角色扮演的基本應(yīng)用過程。設(shè)計(jì)問題情境。情境能激發(fā)學(xué)生你哦眼的激情，能讓學(xué)生在矛盾中處理問題；挑選參與者。根據(jù)各角色特點(diǎn)讓學(xué)生自愿報名；長江設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)表演的具體情境；培訓(xùn)觀察者，師向其他觀察者說明任務(wù)；討論及評價。鼓勵學(xué)生從表演中學(xué)習(xí)；共同體驗(yàn)和概括