報(bào)任安書(shū)教學(xué)反思-資料下載頁(yè)
2024-10-24 19:01本頁(yè)面
【正文】 可悲；又把“六受辱”以程度由淺入深依次排開(kāi)，恥辱感逐次加強(qiáng)，最后點(diǎn)出自己遭受的是“最下”之辱。這樣寫(xiě)來(lái)，渲染出作者遭受不公正待遇的悲慘處境和由此產(chǎn)生的巨大的精神苦痛，感人至深。2．學(xué)生自選語(yǔ)段來(lái)閱讀，體會(huì)作者的憂憤情感，然后討論交流。（解說(shuō)：努力打破學(xué)生與作家、作品的“隔”，讓學(xué)生真正走入作者的情感世界，去體會(huì)、理解作者偉大的痛苦和偉大的精神。要把品味的權(quán)利還給學(xué)生。）三、欣賞品味。本文借水行舟，排解胸中郁結(jié)，迂回曲折，但行文脈絡(luò)十分清晰，文辭流暢優(yōu)美，與思想感情的表達(dá)配合無(wú)間。我們可以通過(guò)品讀課文來(lái)領(lǐng)會(huì)這一特點(diǎn)。比如，作者特別善于運(yùn)用排比和對(duì)偶手法來(lái)抒情。課文第2段寫(xiě)“四不辱”和“六受辱”，第4段寫(xiě)古代賢人被辱著書(shū)的典故，就采用了排比和對(duì)偶手法，表達(dá)情感一氣貫下，排山倒海，酣暢淋漓。學(xué)生誦讀相關(guān)語(yǔ)段。還有哪些地方能反映出這一特點(diǎn)呢？提示：句式有長(zhǎng)有短，駢散結(jié)合。情辭瑰偉奇麗。學(xué)生誦讀體會(huì)。（解說(shuō)：重點(diǎn)應(yīng)該是學(xué)生的品讀，語(yǔ)言形式對(duì)思想感情表達(dá)上的作用要由學(xué)生通過(guò)多讀來(lái)體會(huì)。）四、課堂小結(jié)在這篇文章中，司馬遷以極為激憤的心情，申述了自己的不幸遭遇，抒發(fā)了內(nèi)心的無(wú)限痛苦，表現(xiàn)了他為實(shí)現(xiàn)可貴的理想而甘受凌辱、堅(jiān)韌不屈的戰(zhàn)斗精神。文章感情真摯，語(yǔ)言流暢，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力?？傊秷?bào)任安書(shū)》被稱為“天下奇文”是當(dāng)之無(wú)愧的，它在思想內(nèi)容上表現(xiàn)了一個(gè)奇人的奇?zhèn)デ椴伲谛形摹⒄Z(yǔ)言上縱橫開(kāi)闔，筆法雄健，讓人千年后仍能想見(jiàn)司馬遷的為人，理解他、敬佩他，并為他一灑同情之淚。五、布置作業(yè)1．完成課后練習(xí)。課后練習(xí)參考答案 （A曩nǎnɡB慍y249。nC強(qiáng)qiǎnɡ）（A井—阱C泄—紲D枝—肢）（A“畫(huà)地為牢”原指在地上畫(huà)個(gè)框框作為牢獄，后來(lái)比喻只許在規(guī)定好的范圍內(nèi)活動(dòng)。不符合語(yǔ)境。B“藏之名山”指把著作藏在名山中，傳給志趣相投的人。這里用錯(cuò)了對(duì)象。C“重于泰山”形容意義重大。這里用來(lái)形容打擊的力度大是不恰當(dāng)?shù)?。D“九牛一毛”比喻極大量中微不足道的一點(diǎn)。用此合適。）（A“10月上旬”本身就是一個(gè)較長(zhǎng)的時(shí)間段，不能再與表概數(shù)的“左右”連用。應(yīng)刪除“左右”。B句式雜糅，應(yīng)將“是由于”改為“與”或“跟”。D主語(yǔ)殘缺。應(yīng)將“通過(guò)了”改為“通過(guò)的”。）(ｚｈ224。ｉ)〕通“債”。指下獄受腐刑。（A①通曉②四通八達(dá) B①于是②卻C①思想觀念②說(shuō) D的）(①是講擁有財(cái)富、尊貴而姓名埋沒(méi)的人很多。⑤是講《史記》的創(chuàng)作目的。⑥是講俗人不能理解自己。)(從文中“則仆償前辱之責(zé)”可知，“不以為辱”的說(shuō)法是不恰當(dāng)?shù)摹?9.（1）《詩(shī)經(jīng)》三百篇，也大多是圣賢們?yōu)槭惆l(fā)郁憤而寫(xiě)出來(lái)的。（2）也想用來(lái)探究天道和人事的規(guī)律，通曉古今變化的規(guī)律，成就一家的學(xué)說(shuō)。第五篇：報(bào)任安書(shū)字詞曩（nǎng）者若望仆不相師用流俗人之言略陳固陋好像 怨恨一方對(duì)另一方學(xué)習(xí)聽(tīng)從陳述形作名，鄙陋的見(jiàn)解 幸勿為過(guò)闕（quē）然久不報(bào)近乎卜祝之間固主上所戲弄倡優(yōu)所畜責(zé)備缺失的樣子于本來(lái)名作狀，像倡優(yōu)一樣 流俗之所輕不與能死節(jié)者比特以為智窮罪極素所自樹(shù)立使然也取獨(dú)相提并論，比肩只平素立身處世（所字結(jié)構(gòu)）或重于泰山用之所趨異也太上不辱先詘體受辱關(guān)木鎖被箠楚嬰金鐵有的人 比因?yàn)榇?，他們使?dòng)通“屈”通“貫”杖刑纏繞 搖尾而求食幽于圜（yu225。n）墻之中頭槍地及以至是曷足貴乎衣赭衣表修飾囚禁通“搶”，撞擊通“已”何名作動(dòng)，穿 罪至罔加引決自裁安在其不辱也審矣，何足怪哉乃欲引節(jié)通“網(wǎng)”通“訣”哪里明白形作動(dòng)，感到奇怪才 古人所以重施刑于大夫者夫人情莫不貪生惡死顧妻子乃有所不得已且勇士不必死節(jié) ……的原因慎重對(duì)人之常情厭惡妻子兒女是不一定為……死 恨私心有所不盡古者富貴而名磨滅唯倜儻非常之人稱焉文王拘而演周易遺憾 個(gè)人的心愿表轉(zhuǎn)折通“摩”非同尋常稱著、稱道（被動(dòng)）表承接 乃賦離騷厥有國(guó)語(yǔ)大底圣賢發(fā)憤之所為作也不得通其道思來(lái)者才才通“抵”發(fā)泄憤怒、抒發(fā)憤懣推行使……思 退論書(shū)策以舒其憤思垂空文以自見(jiàn)網(wǎng)羅天下放失舊聞稽其成敗興外之理來(lái)抒發(fā)、紓解來(lái)通“佚”考察 亦欲以究天人之際通古今之變會(huì)遭此禍?zhǔn)且跃蜆O刑而無(wú)慍色仆誠(chéng)以著此書(shū)來(lái)探究際會(huì)、關(guān)系通曉恰逢接受表轉(zhuǎn)折果真通“已” 仆償前辱之責(zé)可為智者道以口語(yǔ)遭遇此禍以污辱先人垢彌甚爾通“債”向因?yàn)檎Z(yǔ)言因?yàn)閻u辱 身直為閨閣之臣以通其狂惑乃教以推賢進(jìn)士曼辭以自飾是非乃定 只、僅來(lái)抒發(fā)卻用來(lái)，表目的掩飾才【句式】與螻蟻何以異拘于羑里至激于義理者不然下流多謗議重為鄉(xiāng)黨所笑賓語(yǔ)前置被動(dòng)被動(dòng)不這樣被動(dòng)地位低下被動(dòng)同鄉(xiāng)之人
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