【正文】 厥身C．率時農(nóng)夫，播厥百種 D．禹厥之三仞5．今少卿乃教以推賢進(jìn)士（）A．公子于是乃置酒大會賓客 B．今其智乃反不能及C．家祭無忘告乃翁 D．臣乃市井鼓刀屠者6．談諧終日夕，觴至則傾杯（）A．見客但傾酒，為官不愛錢 B．漢皇重色思傾國，玉宇多年求不得C．對此欲倒東南傾 D．權(quán)傾五伯四．下面句子中加點字的用法與例句相同的一項是：（）例句：既泣之三日，乃誓療之A．倡優(yōu)畜之 B．太上不辱先C．衣赭衣 D．且勇者不必死節(jié)五．對下面句子的句式分類正確的一項是：①無兄弟之親 ②蓋文王拘而演《周易》③雖萬被戮，豈有悔哉 ④下流多謗議⑤安在其不辱也？ ⑥無乃與仆私心刺謬乎?⑦重為鄉(xiāng)黨所笑 ⑧屈原放逐，乃賦《離騷》A．①⑤／②⑦⑧／③④⑥ B．①／②③④⑦⑧／⑤／⑥C．①⑥／②⑧／③④⑦／⑤ D．①／②③④⑥／⑤／⑦⑧六、翻譯下列句子：人固有一死，或重于太山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。由此言之，勇怯，勢也；強(qiáng)弱，形也。所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后世也。古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。草創(chuàng)未就，會遭此禍，惜其不成，是以就極刑而無慍色。無乃與仆私心剌謬乎？在塵埃之中，古今一體，安在其不辱也？《報任安書》檢測練習(xí)參考答案：一．通“棰”。木杖“剔”通“剃”，剔光“槍”同“搶”，撞擊“罔”同“網(wǎng)”5．“摩”通“磨”，消磨，磨掉“底”通“抵”，大都“見”通“現(xiàn)”，現(xiàn)露“責(zé)”通“債”，此處指下獄受宮刑二、勤勤懇懇：誠懇，懇切。今指勤勞而踏實樹立：這里指立身處世。今指建立妻子：妻子兒女。今指男子的配偶。私心：我自己的心愿。今指為自己打算的念頭。非常：不同尋常，卓越超群。今用作程度副詞，相當(dāng)于“很”、“十分”下流：負(fù)罪受辱的處境。今指卑鄙齷齪?？谡Z：言語。今指談話時使用的言語，與“書面語”相對。三．1．A（效法）B、老師 C、從師學(xué)習(xí)D、以??為師 2．C（挨著）A、同等看待 B、適合 D、到3．D（層）A、重視 B、加上 C、更加4．B（他們的，他的）A、才 C、那 D通“掘”，挖掘5．B（卻）A、就 C、你的 D、是6．A．（傾盡，全部倒出）B、使??傾 C、傾倒 D、壓倒，勝過四．D、均為動詞的為動用法 A、倡優(yōu)：名詞作狀語。像樂師優(yōu)伶一樣B、辱：動詞的使動用法。使??受辱)C、名詞或用為動詞五．B．①、定語后置 ②③④⑦⑧、被動句 ⑤、賓語前置 ⑥、固定句式六．人本來會有一死，有的人（死得）比泰山還要重，有的人（死得）比鴻毛還要輕，（這是）由于（他們）所追求的不一樣的緣故。由此說來，勇敢或怯懦，堅強(qiáng)或軟弱，都是由形勢決定的。（我）之所以能忍受恥辱，茍且偷生，被囚禁在糞土一般的牢房里卻不推辭，是因為對我的心愿尚未完全實現(xiàn)，平平庸庸地死了，文采不能在后世顯露而感到遺憾。（注意“所以??者，??也”的句式,及“恨”的意動用法）古代擁有財富、尊位而姓名埋沒的人，數(shù)也數(shù)不清，只有卓越超群的人才為后人所稱道。（此書的）草稿還沒有完成，恰好碰上這件禍?zhǔn)拢锵鼪]有完成，因此（寧愿）接受宮刑而沒有怨怒的表情。（這）豈不是和我的心愿相違背嗎？（注意“無乃??乎”格式）處在像塵埃那樣輕賤的處境中，從古到今都是一樣，他們不受到污辱又（能）體現(xiàn)在哪里呢？（注意“安在其不辱也”的主謂倒裝）第五篇：報任安書 教案報任安書(節(jié)選)教案【教學(xué)目標(biāo)】（一）知識與能力1．了解司馬遷與《史記》的有關(guān)背景資料，特別是對他人生觀、價值觀產(chǎn)生深刻影響的事件，以便比較準(zhǔn)確地理解作者在文中表達(dá)的曲折豐富的思想情感和他忍辱負(fù)重、發(fā)憤著書的巨大動力。2．積累文言知識：重點掌握一詞多義、古今異義詞和通假字。3．培養(yǎng)學(xué)生借助工具書和課文中注釋翻譯文言文的能力。（二）過程與方法1．了解司馬遷與《史記》的有關(guān)背景資料2．通過誦讀理解司馬遷的思想情感，并背誦文中的名句名段。（三）情感態(tài)度與價值觀1．認(rèn)識不幸對人生的意義。2．學(xué)習(xí)司馬遷忍辱負(fù)重、發(fā)憤著書的精神，樹立正確的榮辱觀和生死觀【教學(xué)重點】1．學(xué)習(xí)本文敘事說理抒情相結(jié)合的表現(xiàn)手法2．掌握一詞多義、古今異義詞和通假字及重要句式【教學(xué)難點】1．通過具體語段，揣摩體會司馬遷忍辱負(fù)重的精神痛苦和發(fā)憤著書的頑強(qiáng)意志。2．學(xué)習(xí)本文的行文特點：借水行舟，排解胸中郁結(jié)，迂回曲折，但又脈絡(luò)清晰。【教學(xué)時數(shù)】2課時【教學(xué)步驟】第一課時【教學(xué)要點】了解相關(guān)背景資料；研習(xí)第一段?！窘虒W(xué)過程】一、導(dǎo)入新課“生存還是毀滅，這是一個問題。”莎士比亞借哈姆雷特之口，說出人生有時必須痛苦面對的生死選擇。而早在兩千多年前，中國一位偉大的史學(xué)家司馬遷在生死抉擇中已經(jīng)做出了響亮的回答：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趣異也?！辈粌H如此，他也用自己的行動實現(xiàn)了自己的人生價值。下面，我們就通過《報任安書》來走近司馬遷，走入司馬遷的內(nèi)心世界。二、學(xué)生回顧司馬遷的相關(guān)資料三、解題1．體裁解說：“書”是古代的一種文體，就是“書信”的意思。古人寫信，多有題目，說明是寫給誰的信，信題多為“報??書”“答??書”“與??書”“上??書”“寄??書”等，例如《答司馬諫議書》（王安石）、《與朱元思書》（吳均）、《上樞密韓太尉書》（蘇轍）等等。2．寫作背景：《報任安書》是司馬遷給朋友任安的一封復(fù)信。天漢二年（前９９），李陵抗擊匈奴，力戰(zhàn)之后，兵敗投降。消息傳來，武帝大為震怒，朝臣也紛紛附隨斥罵李陵。司馬遷憤怒于安享富貴的朝臣對冒死涉險的將領(lǐng)如此毫無同情心，便陳說李陵投降乃出于無奈，以后必將伺機(jī)報答漢朝。李陵兵敗，實由武帝任用無能的外戚李廣利為主帥所致，司馬遷的辯護(hù)，也就觸怒了武帝。他因此受到“腐刑”的懲罰。對于司馬遷來說，這是人生的奇恥大辱，遠(yuǎn)比死刑更為痛苦。出獄后，任中書令；表面上看，這是宮中的機(jī)要職務(wù)，實際上卻是以一個宦者的身份在內(nèi)廷侍候，為一般士大夫所鄙視。在這期間，任安寫信給他，希望他利用中書令的地位“推賢進(jìn)士”。出于以往的沉痛教訓(xùn)和對黑暗現(xiàn)實的深刻認(rèn)識，司馬遷覺得實在難以按任安的話去做，所以一直沒有復(fù)信。后來，任安以重罪入獄，司馬遷擔(dān)心任安一旦被處死，就會永遠(yuǎn)失去給他回信的機(jī)會，使他抱憾終生，同時自己也無法向老朋友一抒胸中的積憤，于是寫下了這篇《報任安書》。在這一場事件中，他對專制君主無可理喻的權(quán)力、對人生在根本上為外力所壓迫的處境，有了新的認(rèn)識。他一度想到自殺，但他不愿寶貴的生命在毫無價值的情況下結(jié)束，于是“隱忍茍活”，在著述歷史中求得生命的最高實現(xiàn)。終于在太始四年（前寫于這一年的《報任安書》中，司馬遷對于自己的際遇和心情作了一個完整的交待。（解說：突出“信”及“信”的來由和內(nèi)容，為課文內(nèi)容指向。）四、整體把握播放錄音或教師有表情地朗讀課文；然后要求學(xué)生有表情地誦讀。（解說：讓學(xué)生感受文章的抒情基調(diào)，進(jìn)入文章情景。）五、具體研習(xí)課文（一）研習(xí)第一段。1．學(xué)生對照注釋，自行誦讀課文，教師巡視指導(dǎo)，幫助掃除字詞障礙。牛馬走：謙稱，名詞作狀語，如牛馬般供驅(qū)使的人辱賜書：使動用法，使??蒙受恥辱意氣勤勤懇懇：情意誠摯懇切若望仆不相師：怨恨 效法請略陳固陋：固塞鄙陋的意見（形做名）闋然久不報：隔了很久 回復(fù)幸勿為過：責(zé)備2．學(xué)生思考：從課題和背景介紹看，這是一封復(fù)信，其復(fù)信的原因是什么呢？點撥：對任安“推賢進(jìn)士”的期望“略陳固陋”。（第1段）3．概括此段的內(nèi)容。點撥：提出了任安來信要點，說明了自己此時寫這封信的原因。小結(jié)：這一部分由任安要求作者“推賢進(jìn)士”（即替任安“說情”的委婉說法）以及“若望仆不相師”，道出“仆非敢如此”之旨，并由此引出自陳已志。六、布置作業(yè)：完成課后練習(xí)三。第二課時【教學(xué)要點】了解相關(guān)背景資料；研習(xí)第二至五段?！窘虒W(xué)過程】一、回顧上節(jié)課內(nèi)容，導(dǎo)入新課二、具體研習(xí)課文（一）研習(xí)第二段。1．學(xué)生對照注釋，自行誦讀課文，教師巡視指導(dǎo)，幫助掃除字詞障礙。2．概括本段的此段的內(nèi)容。點撥：直接表明自己“隱忍茍活”的原因。表明自己受辱不死是為了使“文采表于后世”。這一層中，先說自己并不是因為顧及親人家庭，也不是沒有自殺的勇氣，而是因為自殺就斷送了自己生命價值所在的事業(yè)。于是為了完成心愿，他超越為名節(jié)而死的一般觀念，拋棄庸碌一生而死之俗念，為文采顯露于后代，讓歷史證明自己的人生價值，他選擇了歷苦難而走向卓越之路。（二）研習(xí)第三段。1．學(xué)生對照注釋，自行誦讀課文，教師巡視指導(dǎo)，幫助掃除字詞障礙。2．思考：所列舉的這些圣賢有什么特點？點撥：受辱后“退而論書策，以舒其憤”，終于成功。3．討論：為什么要列舉這些事跡？（學(xué)生分小組討論，后自由發(fā)言。）點撥：羅列這些史實，說明自己對生命與事業(yè)的崇高信念的來源，說明自己寫作《史記》的思想動力，相信自己也能成功。進(jìn)一步說明隱忍茍活的原因。（三）研習(xí)第四段。1．學(xué)生對照注釋，自行誦讀課文，教師巡視指導(dǎo)，幫助掃除字詞障礙。2．提問：第4段文字上的聯(lián)系是什么？（學(xué)生討論后回答。）點撥：第3段寫古代“倜儻非常之人”受辱處困，退而著書，“思垂空文以自見”。第4段寫仿效古之賢人，“就極刑而無慍色”，著《史記》以“償前辱之責(zé)”。第3段的人物是第4段中自己的榜樣和力量，兩段共同交代了自己忍辱負(fù)重的原因。這似與回復(fù)內(nèi)容無關(guān)，實際上有著合理的邏輯關(guān)系：一者，上段已經(jīng)敘述了自己所受的極辱，自然會讓人想到他何以能“茍活”，在第4段對此作了回答，是因為《史記》“草創(chuàng)未就”，“惜其不成”，“是以就極刑而無慍色”；再者，任安是作者的好友，對好友（也只能對好友）傾吐個人情懷是極為正常的，所以作者說“然此可為智者道，難為俗人言也”。（三）研習(xí)第五段。1．學(xué)生對照注釋，自行誦讀課文，教師巡視指導(dǎo)，幫助掃除字詞障礙。2．此段在結(jié)構(gòu)上有何作用？（學(xué)生思考后，自由發(fā)言。）點撥：此段在內(nèi)容上又回到作者目前的悲慘處境上，描寫自己“腸一日而九，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往”的無限痛苦和寂寞，從而回應(yīng)第1段，結(jié)構(gòu)十分嚴(yán)密。三、小結(jié)：全文呈現(xiàn)出總分總的結(jié)構(gòu)模式，借回答任安“推賢進(jìn)士”數(shù)語，圍繞一個“辱”字，訴說了自己的不幸遭遇和精神上難以形容的苦痛，表現(xiàn)了自己發(fā)憤著書、雪恥傳名的頑強(qiáng)意志。（解說：在初步把握課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步探究課文的內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)，實際上也是要學(xué)生理解作者思想感情發(fā)展的脈絡(luò)，從而更透徹地理解課文。）四、學(xué)生自由誦讀體會。（解說：重點是學(xué)生的品讀，語言形式對思想感情表達(dá)上的作用要由學(xué)生通過多讀來體會。）五、布置作業(yè)：背誦三、四段。