【正文】 確：從“古者富貴而名磨滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉”、“詩三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也”，“思垂空文以自見”，這些句子可以看出作者引述這些例子來自比，贊頌這些境遇悲慘而德才不凡的歷史人物，是為了表明自己發(fā)憤著書、雪恥傳名的頑強(qiáng)意志。：古今中外還有哪些不朽的作品的誕生與此相似？（如曹雪芹在“蓬牖茅椽”“繩床瓦灶”、“舉家食粥酒常賒”的情況下，完成了那“悼金惜玉”的《紅樓夢(mèng)》，它以其茫無際涯的生活容量和無物不備的百科全書品格，令二百年來的讀者嘆為觀止。讓學(xué)生掌握《史記》的體例的常識(shí)。明確：仆誠以著此書，藏之名山，傳之后人，通邑大都，則仆償前辱之責(zé)，雖萬被戮，豈有悔哉！表明作者的態(tài)度，忍辱不死是為了著《史記》，做一名不為世俗所拘的卓異之士。，概括該段的大意明確：自己隱忍茍活的原因已明，強(qiáng)調(diào)不能“推賢進(jìn)士”的原因 ？此段在內(nèi)容上又回到作者目前的悲慘處境上，描寫自己“腸一日而九，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往”的無限痛苦和寂寞，從而回應(yīng)第1段，結(jié)構(gòu)十分嚴(yán)密?？傊秷?bào)任安書》被稱為“天下奇文”是當(dāng)之無愧的，它在思想內(nèi)容上表現(xiàn)了一個(gè)奇人的奇?zhèn)デ椴伲谛形?、語言上縱橫開闔，筆法雄健，讓人千年后仍能想見司馬遷的為人，理解他、敬佩他，并為他一灑同情之淚。作者善用排比句，如列舉了十種不能忍受的恥辱，尤以受腐刑為重；九個(gè)著名的“王侯將相”受辱的例子在極力勸人寧死不辱，渲染了受辱的恐怖。七、布置作業(yè)課外練筆：中國有句俗話，“士可殺，不可辱。其父司馬談是漢朝太史令（掌管起草文書、編寫史料，兼管國家典籍、天文歷法的官職）?！背跏死芍?，曾奉使西南。后世中衰??余死，汝必為太史；為太史，無忘吾所欲論著矣。出獄后任中書令（掌管皇家機(jī)要文件），繼續(xù)發(fā)憤著書，于征和二年（前91）寫成《史記》?！妒酚洝酚泻芨呤穼W(xué)價(jià)值。不僅如此，其中《陳涉世家》肯定了陳涉起義的作用；《河渠書》《平準(zhǔn)書》《貨殖列傳》反映了社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活；《匈奴列傳》《西南夷列傳》等記敘了少數(shù)民族的活動(dòng)，這些都是本書的優(yōu)點(diǎn)。書，就是信的意思。在這封信中，司馬遷以無比憤激的心情，述說了因李陵事件而蒙受的奇恥大辱，傾訴了郁積在內(nèi)心的痛苦和憤懣。了解他的曲折豐富的思想感情，了解他的忍辱負(fù)重的生命歷程，并進(jìn)而讀懂《史記》，讀懂中國的歷史，《報(bào)任安書》是不可不讀的。）圜（yu225。n）色 倜儻（t236。古人云：“士可殺不可辱。3學(xué)習(xí)司馬遷忍辱負(fù)重、發(fā)憤著書的精神，樹立正確的榮辱觀和生死觀。2討論指導(dǎo)。”不僅如此，他也用自己的行動(dòng)實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值。2寫作背景：（詳見學(xué)案）三、研習(xí)課文；然后要求學(xué)生有表情地誦讀。（詳見教參）四、布置作業(yè)課下熟讀課文，背誦第5自然段。②研習(xí)第3段：此段在內(nèi)容上有幾個(gè)層次？與無法“推賢進(jìn)士”有何關(guān)系？明確：兩個(gè)層次。加之原本就低賤的地位，這就交代了自己不能完成任安期望的“推賢進(jìn)士”的任務(wù)的原因。這似與回復(fù)內(nèi)容無關(guān)，實(shí)際上有著合理的邏輯關(guān)系：一者，上段已經(jīng)敘述了自己所受的極辱，自然會(huì)讓人想到他何以能“茍活”，在第6段對(duì)此作了回答，是因?yàn)椤妒酚洝贰安輨?chuàng)未就”，“惜其不成”，“是以就極刑而無慍色”；再者，任安是作者的好友，對(duì)好友（也只能對(duì)好友）傾吐個(gè)人情懷是極為正常的，所以作者說“然此可為智者道，難為俗人言也”?？山Y(jié)合板書設(shè)計(jì)進(jìn)行。寫自己的地位，先以“固主上所戲弄”幾句來表現(xiàn)其低下，進(jìn)而使用一組假設(shè)關(guān)系的句子（“假令仆伏法受誅，若九牛亡一毛，與螻蟻何以異？”）來突出其低賤。要把品味的權(quán)利還給學(xué)生?？傊?，《報(bào)任安書》被稱為“天下奇文”是當(dāng)之無愧的，它在思想內(nèi)容上表現(xiàn)了一個(gè)奇人的奇?zhèn)デ椴?，它在行文、語言上縱橫開闔，筆法雄健，讓人千年后仍能想見司馬遷的為人，理解他、敬佩他，并為他一灑同情之淚。（解說：這是對(duì)課文主題的延伸思考，旨在培養(yǎng)學(xué)生的研究性學(xué)習(xí)能力。2體會(huì)文中表現(xiàn)出的作者身受極辱后憂愁幽思、激憤慷慨的情感。一、預(yù)習(xí)提示:1體裁解說:“書”是古代的一種文體,就是“書信”的意思。出獄后,任中書令。后來,任安以重罪入獄,司馬遷擔(dān)心任安一旦被處死,就會(huì)永遠(yuǎn)失去給他回信的機(jī)會(huì),使他抱憾終生,同時(shí)自己也無法向老朋友一抒胸中的積憤,于是寫下了這篇《報(bào)任安書》。思考:從課題和背景介紹看,這是一封復(fù)信,其回復(fù)的內(nèi)容是什么呢?又是怎樣具體展開的呢?提示: 此文線索脈絡(luò)十分清晰,大意是講“刑余之人”難以“推賢進(jìn)士”,唯有隱忍茍活,著書以償前辱之債。(第4段)③再次表現(xiàn)自己無可比擬的憂憤處境,點(diǎn)明自己有負(fù)囑托的原因。一是說自己史官地位低微,“為流俗之所輕”,與“螻蟻”無異。、4段:兩段文字上的聯(lián)系是什么?內(nèi)容上似與“推賢進(jìn)士”無關(guān),為什么要這樣寫?明確:第3段寫古代“倜儻非常之人”受辱處困,退而著書,“思垂空文以自見”。再者,任安是作者的好友,對(duì)好友(也只能對(duì)好友)傾吐個(gè)人情懷是極為正常的,所以作者說“然此可為智者道,難為俗人言也”。,體會(huì)作者的憂憤情感,然后討論交流。又把“六受辱”以程度由淺入深依次排開,恥辱感逐次加強(qiáng),最后點(diǎn)出自己遭受的是“最下”之辱。比如,作者特別善于運(yùn)用排比和對(duì)偶手法來抒情,課文第2段寫“四不辱”和“六受辱”,第3段寫古代賢人被辱著書的典故,就采用了排比和對(duì)偶手法,表達(dá)情感一氣貫下,酣暢淋漓。)(t236。i)紲 閨合(h233。n)()(現(xiàn)在)不遜(不謙虛)(怨恨)幸勿為過(過錯(cuò))(更加)若有所亡(失)(積累,經(jīng)歷)曼辭(美好)(考訂)(推斷,研究)() ,輕重固何如哉 () ,誠不得已 () (),下流多謗議 () ,輕重固何如哉 ()。用木頭削成獄吏,氣節(jié)之士也認(rèn)為不可受它審訊,拿定主意在受辱之前自殺。古者富貴而名摩滅,不可勝記,唯倜儻非常之人稱焉。左丘失明,厥有國語?！对姟啡倨?大底圣賢發(fā)憤之所為作也。亦欲以究天人之際,通古今之變,成一家之言?！案獭眳s不以為辱,反而把它作為著書立說的動(dòng)力。(5分)然此可為智者道,難為俗人言也________________________________________________________________________。,________________,______________,思來者。___________,___________。(字?jǐn)?shù)不要求與原句相同)12分 教師好比蠟燭,雖然燃盡了自己,卻照亮了別人。掌握更多大實(shí)詞、虛詞與句式，增強(qiáng)語感，提高對(duì)文言文的閱讀能力。本篇是司馬遷寫給其友人任安的一封回信。后任安因罪下獄，被判死刑，司馬遷才給他寫了這封回信。但他有一條非常堅(jiān)定的信念，死要死得有價(jià)值，要“重于泰山”，所以，不完成《史記》的寫作，絕不能輕易去死，即使一時(shí)被人誤解也在所不惜。作者長久郁積心中的悲憤，借此文噴薄而出，有如長江大河，一瀉千里，其氣勢(shì)之壯闊，令人驚嘆。曲折反復(fù)，一波三折，充分表現(xiàn)出筆力的雄健。第三段：敘述因?yàn)槔盍晔录陋z的經(jīng)過。課文節(jié)選了后三段。n）墻占卜（bǔ）囹圄（yǔ）檻（ji224。先人只是掌管一些文史星歷的記載的小官，“主上所戲弄，倡優(yōu)所畜”，本來就被人看不起?！弊⒁猓@是作者議論的核心。（4）作者提出這樣的認(rèn)識(shí)：人在受辱時(shí)，不一定非要為高尚純潔名聲的這種所謂“節(jié)義”而死；為了崇高的事業(yè)，他可以去死，但是也可以忍辱負(fù)重。n）倜儻（t236。因此，受酷刑而無慍色，遭戮笑卻能忍耐，最后終于完成了《史記》，償還了前面受辱的債。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也！”可見，忍辱負(fù)重，茍且屈生，要比一死了之更痛苦。同時(shí)，作者字字血聲聲淚，也控訴了那個(gè)社會(huì)的不公和皇權(quán)的黑暗。毀謗恥笑接踵而來。B、“所以隱忍茍活，函糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后也。作者以此作為對(duì)自己的激勵(lì)，表現(xiàn)了司馬遷那種堅(jiān)強(qiáng)的意志，頑強(qiáng)奮斗的精神。作者一方面說要學(xué)習(xí)前賢，有忍辱負(fù)重的精神；一方面說如果自己受辱就去死的話，則不能完成著述《史記》的任務(wù)，一個(gè)人死的窩窩囊囊，無所作為，就失去了人生的價(jià)值，也就“輕于鴻毛”了。全文情感真切，有時(shí)奔放激蕩，豪情滿懷；有時(shí)又回腸蕩氣，如泣如訴。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也！”又好像看到他悲痛欲絕，如泣如訴的表情。所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后世也。木杖“剔”通“剃”，剔光“槍”同“搶”，撞擊“罔”同“網(wǎng)”5．“摩”通“磨”，消磨，磨掉“底”通“抵”，大都“見”通“現(xiàn)”，現(xiàn)露“責(zé)”通“債”，此處指下獄受宮刑二、勤勤懇懇：誠懇，懇切。私心：我自己的心愿。今指卑鄙齷齪。像樂師優(yōu)伶一樣B、辱：動(dòng)詞的使動(dòng)用法。（注意“所以??者，??也”的句式,及“恨”的意動(dòng)用法）古代擁有財(cái)富、尊位而姓名埋沒的人，數(shù)也數(shù)不清，只有卓越超群的人才為后人所稱道。3．培養(yǎng)學(xué)生借助工具書和課文中注釋翻譯文言文的能力。2．學(xué)習(xí)本文的行文特點(diǎn)：借水行舟，排解胸中郁結(jié)，迂回曲折，但又脈絡(luò)清晰。而早在兩千多年前，中國一位偉大的史學(xué)家司馬遷在生死抉擇中已經(jīng)做出了響亮的回答：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趣異也。古人寫信，多有題目，說明是寫給誰的信，信題多為“報(bào)??書”“答??書”“與??書”“上??書”“寄??書”等，例如《答司馬諫議書》（王安石）、《與朱元思書》（吳均）、《上樞密韓太尉書》（蘇轍）等等。司馬遷憤怒于安享富貴的朝臣對(duì)冒死涉險(xiǎn)的將領(lǐng)如此毫無同情心，便陳說李陵投降乃出于無奈，以后必將伺機(jī)報(bào)答漢朝。出獄后，任中書令；表面上看，這是宮中的機(jī)要職務(wù)，實(shí)際上卻是以一個(gè)宦者的身份在內(nèi)廷侍候，為一般士大夫所鄙視。在這一場事件中，他對(duì)專制君主無可理喻的權(quán)力、對(duì)人生在根本上為外力所壓迫的處境，有了新的認(rèn)識(shí)。）四、整體把握播放錄音或教師有表情地朗讀課文；然后要求學(xué)生有表情地誦讀。牛馬走：謙稱，名詞作狀語，如牛馬般供驅(qū)使的人辱賜書：使動(dòng)用法，使??蒙受恥辱意氣勤勤懇懇：情意誠摯懇切若望仆不相師：怨恨 效法請(qǐng)略陳固陋：固塞鄙陋的意見（形做名）闋然久不報(bào)：隔了很久 回復(fù)幸勿為過：責(zé)備2．學(xué)生思考：從課題和背景介紹看，這是一封復(fù)信，其復(fù)信的原因是什么呢？點(diǎn)撥：對(duì)任安“推賢進(jìn)士”的期望“略陳固陋”。六、布置作業(yè)：完成課后練習(xí)三。2．概括本段的此段的內(nèi)容。于是為了完成心愿，他超越為名節(jié)而死的一般觀念，拋棄庸碌一生而死之俗念，為文采顯露于后代，讓歷史證明自己的人生價(jià)值，他選擇了歷苦難而走向卓越之路。3．討論：為什么要列舉這些事跡？（學(xué)生分小組討論，后自由發(fā)言。1．學(xué)生對(duì)照注釋，自行誦讀課文，教師巡視指導(dǎo)，幫助掃除字詞障礙。第3段的人物是第4段中自己的榜樣和力量，兩段共同交代了自己忍辱負(fù)重的原因。2．此段在結(jié)構(gòu)上有何作用？（學(xué)生思考后，自由發(fā)言。）四、學(xué)生自由誦