【正文】 文言文的學(xué)習(xí)，使我們對祖國悠久的歷史、燦爛的文化和杰出的科學(xué)成就加深認(rèn)識，增強我們的民族自豪感，樹立民族自尊心和自信心，從而激勵我們?yōu)檎衽d中華而勤奮學(xué)習(xí)。如《論語》六則、《孟子》二章等古代思想家的著作、語錄，集中體現(xiàn)了這些思想家的政治主張、倫理觀念、道德修養(yǎng)、教育原則、教育方法等等?！侗怡o見蔡桓公》不但指出自以為是、諱疾忌醫(yī)的害處，同時也贊頌了兩千多年前我國民間高明的醫(yī)療技術(shù)?！逗酥塾洝分械摹昂酥邸保矛F(xiàn)在的眼光看，屬工藝美術(shù)品，通過學(xué)習(xí)，可以讓我們了解我國古代工藝美術(shù)的高超水平和雕刻藝人的精湛技藝。三是可以加深我們對古代杰出人物和勞動人民自強不息、不畏強暴、堅決維護國家獨立尊嚴(yán)的光榮傳統(tǒng)的認(rèn)識，激勵我們樹立報國之志?！恫軇フ搼?zhàn)》以簡潔的文字揭示了曹劌的遠(yuǎn)見卓識和穩(wěn)重果斷的指揮才能，刻畫了一個關(guān)心國事、深謀遠(yuǎn)慮的軍事家的形象?！冻鰩煴怼返淖髡咧T葛亮，他未出茅廬而知三分天下，在政治上，他嚴(yán)明法度，開發(fā)邊疆，注重農(nóng)業(yè)，尤其擅長外交；在軍事上，他出奇制勝，運籌帷幄而決勝于千里之外。他的才干和智慧，是中國人民的驕傲。“表”中向劉撣提出的開張圣聽、嚴(yán)明法度、親賢遠(yuǎn)佞的建議，都是治國安邦之本，直到今天仍然有著重要的借鑒意義?！对狸枠怯洝芬宰鳌坝洝睘槊?，借題發(fā)揮，表達(dá)了作者“不以物喜，不以己悲的曠達(dá)胸襟和”先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的政治抱負(fù)，體現(xiàn)了作者憂國憂民的崇高情感。牛頓說：“假如說我能看得比別人遠(yuǎn)些，那是因為我站在巨人的肩膀上。讓我們也做一回有思想的巨人，學(xué)習(xí)文言文，我們耳濡目染，感悟熏陶，吸取前人的教訓(xùn)和智慧的精華，就能超越前人的視野，創(chuàng)生出嶄新輝煌。而且所有這些詩文自然美與情感美的和諧統(tǒng)一，包蘊著一種誘人奮發(fā)的力量，激發(fā)著我們熱愛祖國壯美河山的思想感情。講解這些詩文，要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識祖國國土遼闊、山川壯麗、人民勤勞和新中國社會主義建設(shè)成就巨大，國際地位日益提高，培養(yǎng)學(xué)生樹立熱愛祖國、保衛(wèi)祖國和建設(shè)祖國的堅強信念其次,側(cè)重文言文的朗讀和背誦。古代語文教學(xué)重視誦讀，強調(diào)背誦，這是人所共知的事實。張定遠(yuǎn)先生曾在全國中語會第七屆年會的閉幕式上將語文教學(xué)中存在的問題歸結(jié)為七個方面，其中之一便是“學(xué)生課外書讀得少，課內(nèi)誦讀背誦的機會少”。的確如此在目前的語文教學(xué)中，因課時緊，學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的習(xí)慣差，學(xué)生對課文朗讀得很不夠，對課文太陌生，即使老師講解得再詳細(xì)、再全面，學(xué)生也會記不全，記不牢，課文背誦更是因為理解障礙而難上加難，最后只好死記硬背。針對于此，不少研究者提出應(yīng)該返樸歸真，提倡多讀多背，以改變當(dāng)前語文教學(xué)的高耗低效局面。復(fù)旦附中黃玉峰老師早在九二年便在《語文學(xué)習(xí)》上撰文《還我瑯瑯書聲》，倡導(dǎo)“熟讀成誦”。九八年又撰文《中學(xué)語文教學(xué)中的“背誦”“記憶”問題再認(rèn)識》，運用教育心理學(xué)有關(guān)理論，對語文教學(xué)中的“背誦”問題進行了深入的探討。語言學(xué)家胡明揚先生也在最近的《語文建設(shè)》上撰文主張“背誦是學(xué)習(xí)語言的好方法”。初中學(xué)生剛開始學(xué)習(xí)文言文，沒有文言文語感，文字生疏，且無法停頓斷句。要學(xué)好文言文，首先就是把“讀”字?jǐn)[在首位。古人云：“書讀百遍，其義自見?！薄笆熳x唐詩三百首，不會作詩也會吟?！狈磸?fù)誦讀自古以來就是學(xué)習(xí)文言文的主要途徑。文言文音韻和諧，意蘊悠久，篇幅短小，便于記誦。而記誦的結(jié)果，不僅可以拿到高分，還可以提高閱讀能力和寫作能力。語言能力的核心是語感。所謂語感，包括對記誦名篇的形式、內(nèi)容、意境的整體感受。只有具備了這樣的整體感受，才能舉一反三，運用所學(xué)來解決問題?！睂W(xué)習(xí)文言文要重點圍繞三方面進行：①找出生字、通假字，并對照注釋，查閱工具書，弄清字音、字形、字義。②參照注釋，把文中有礙于“了解內(nèi)容”的多義詞、活用詞、古今異義詞、虛詞找出來，體會它的含義和用法。③課前預(yù)習(xí)時讓學(xué)生把文中不理解的句子畫出，以便向老師請教。④范讀必不可少，通過老師的范讀或聽課文錄音播放，能使學(xué)生掌握住音節(jié)停頓。這時再引導(dǎo)學(xué)生對照課文下注釋默讀，在讀懂課文的基礎(chǔ)上，教師再分組或者分角色朗讀、然后全班齊讀。教師一邊驗收讀的效果，一邊點評，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣和樹立學(xué)習(xí)文言文的信心。讀多了，讀熟悉了,自然就能背誦了，也能理解大意。朗讀是背誦的基礎(chǔ)，背誦是朗讀的升華，又是理解和背誦的前奏。朗讀和背誦是文言文教學(xué)成功的先決條件，也是提高學(xué)生文言文閱讀水平的根本途徑再次,要培養(yǎng)學(xué)生敢于質(zhì)疑的精神素質(zhì)教育要求教師由“教書匠變成研究家”，“把學(xué)習(xí)主動權(quán)交給學(xué)生”。為此，教者在文言文教學(xué)中要將“授之以魚”變?yōu)椤笆谥詽O”，盡量少用傳授式教學(xué)法，實施“探究式”（研究式）教學(xué)法。既在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)習(xí)者大膽質(zhì)疑并類總結(jié)。其實，教材里還有好些地方值得懷疑并深究。所以，我們不能過于迷信和崇拜權(quán)威，也不能崇拜老師。懷疑促進探索，探索找出真理，科學(xué)就是求真，創(chuàng)新教育更值得提倡懷疑精神。探討不僅能弄清事實，發(fā)現(xiàn)規(guī)律，也會有新的發(fā)現(xiàn)，新的啟迪，而且能溝通人與人的情感，建立起良好的感情橋梁。廣泛探討要做到教師與教師間、教師與學(xué)生間、學(xué)生與學(xué)生間進行學(xué)識或?qū)W術(shù)探討。要“不恥下問”，發(fā)揚“三人行，必有我?guī)熝伞钡木?。歸類總結(jié)就是作讀書筆記，教者要鼓勵學(xué)生親自動手，教給作文言文知識筆記的方法，即“授之以漁”。另外，使學(xué)生能學(xué)以致用。學(xué)習(xí)文言文除了了解和掌握我國古代燦爛的文化遺產(chǎn)外，還要把所學(xué)知識用在文章里，使文章精練。在現(xiàn)代文里引用具有哲理的文言精辟句子可以起到畫龍點睛的作用，使文章妙筆生花；用文言文練習(xí)寫作，還可鞏固所學(xué)文言文知識。例如文天祥《過零丁洋》中“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”和范仲淹《岳陽樓記》中“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”等名句就可以應(yīng)用在寫愛國題材的文章中，寫景、抒情、言志的警句更應(yīng)該隨時用在作文里，使文章妙趣橫生。學(xué)習(xí)文言文的方法是靈活多樣的，但鑒賞文言文的音樂美、意境美、語言美始終是我們文言文教與學(xué)的目標(biāo)，誦讀應(yīng)貫穿教學(xué)的始終。尤其在新的課程標(biāo)準(zhǔn)的要求下，更應(yīng)該充分發(fā)揮學(xué)生的主動性和創(chuàng)造性，培養(yǎng)學(xué)生對文言文誦讀的能力和想象力，加深理解和感悟，獲得思想的啟迪，使學(xué)生真正享受古代文化遺產(chǎn)的樂趣。以上是我談的關(guān)于提高文言文教學(xué)效果的方法的幾點不成熟的見解，也是有感而發(fā)，特別面對學(xué)生厭學(xué)，老師厭教的尷尬局面，感覺心情非常沉重。文言文是我們?nèi)A夏民族幾千年傳統(tǒng)文化的精髓，如何讓學(xué)生在快樂中去繼承、發(fā)揚，而不是負(fù)擔(dān)、痛苦，不是為了應(yīng)付考試，我想這是值得我們每一個語文教師去思考的問題。同時，作為語文教師有責(zé)任也有義務(wù)去為傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚作不懈的努力！