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正文內(nèi)容

國(guó)培計(jì)劃綜合實(shí)踐作業(yè)-資料下載頁(yè)

2025-10-12 08:29本頁(yè)面
  

【正文】 立在加涅的認(rèn)知心理學(xué)理論的基礎(chǔ)之上的。加涅提出的五種學(xué)習(xí)結(jié)果,并提出與之對(duì)應(yīng)的九個(gè)教學(xué)事件,闡明不同學(xué)習(xí)類型的不同的學(xué)習(xí)條件,即學(xué)習(xí)條件可以分為學(xué)生自身?xiàng)l件和情景條件。教學(xué)就是依據(jù)預(yù)期的不同學(xué)習(xí)結(jié)果,創(chuàng)設(shè)或安排適當(dāng)?shù)膬?nèi)部和外部條件和教學(xué)事件,幫助學(xué)生有效地學(xué)習(xí),使預(yù)期的學(xué)習(xí)結(jié)果得以實(shí)現(xiàn)。因此,在我們目前正在實(shí)施的二期課改中所強(qiáng)調(diào)的有意義的接受性學(xué)習(xí)中,特別是在學(xué)生學(xué)習(xí)事實(shí)、規(guī)則、動(dòng)作序列等中,直接教學(xué)策略是有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。研究型學(xué)習(xí)和探究性學(xué)習(xí)本書還提出鼓勵(lì)學(xué)生從他們自身的經(jīng)驗(yàn)里運(yùn)用實(shí)例和參考材料,幫助他們從課文中構(gòu)建出自己的意義;通過師生之間的分享的策略的實(shí)施,使得學(xué)生能有效的學(xué)習(xí);讓學(xué)生從他們已知的事物中尋找分類、對(duì)比和聯(lián)系;以及把觀點(diǎn)同學(xué)生自己感興趣和關(guān)心的東西以及問題聯(lián)系起來,從而鼓勵(lì)對(duì)觀點(diǎn)的理解和復(fù)述。在這里我們似乎也看到了當(dāng)代建構(gòu)主義心理學(xué)關(guān)于在符合學(xué)生社會(huì)生活情境中通過師生和生生之間的互動(dòng)和對(duì)話來使得學(xué)生在分享和交流中學(xué)習(xí)的萌芽,也就是學(xué)習(xí)是社會(huì)協(xié)商的萌芽。在我們目前正在實(shí)踐的二期課改之中,強(qiáng)調(diào)要學(xué)生開展研究型學(xué)習(xí)和探究性學(xué)習(xí),本書比較詳細(xì)的、淺顯易見的介紹了探究性學(xué)習(xí)策略,對(duì)于普通教師在自己的教學(xué)實(shí)踐中去應(yīng)用有較強(qiáng)的指導(dǎo)意義。合作學(xué)習(xí)直接教學(xué)和間接教學(xué)所依據(jù)的認(rèn)知心理學(xué)理論,反映了“知識(shí)是對(duì)客觀世界的被動(dòng)反映”的隱喻。教學(xué)的目的就是使學(xué)生通過教學(xué)獲得這樣的現(xiàn)實(shí)映象。這種知識(shí)觀的最大問題是忽略了世界的無限復(fù)雜性和未知性,忽略了人作為認(rèn)識(shí)主體所具有的巨大的能動(dòng)性。上世紀(jì)80年代末在西方興起的建構(gòu)主義思潮試圖從“新認(rèn)識(shí)論”的視角對(duì)這種客觀主義的認(rèn)識(shí)論作深刻的反思。認(rèn)為知識(shí)是由認(rèn)知主體積極建構(gòu)的,建構(gòu)是通過新舊經(jīng)驗(yàn)的互動(dòng)實(shí)現(xiàn)的;認(rèn)知的功能是適應(yīng),它有助于主體對(duì)經(jīng)驗(yàn)世界的組織。能提供認(rèn)知工具,蘊(yùn)含豐富資源,鼓勵(lì)學(xué)生通過與人和環(huán)境的互動(dòng)去建構(gòu)個(gè)人意義的“學(xué)習(xí)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)”,成為與“學(xué)習(xí)是知識(shí)的建構(gòu)”的隱喻相對(duì)應(yīng)的教學(xué)隱喻。社會(huì)建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)知識(shí)不僅通過個(gè)體與物理環(huán)境的相互作用,而且通過社會(huì)性的相互作用來建構(gòu)。認(rèn)為學(xué)生知識(shí)經(jīng)驗(yàn)發(fā)展的基本途徑就是在與教師或其他學(xué)生的交往活動(dòng)中依靠他們的幫助,解決自己還不能解決的問題,理解體現(xiàn)在教師身上的“自上而下的知識(shí)”,并以自己的已有知識(shí)為基礎(chǔ)來獲得新的知識(shí)的意義,從而把“最近發(fā)展區(qū)”變成現(xiàn)實(shí)的發(fā)展。而社會(huì)文化認(rèn)知觀也受到維果斯基理論的影響,關(guān)注學(xué)習(xí)的社會(huì)性,但更注重知識(shí)或?qū)W習(xí)與文化、歷史、風(fēng)俗習(xí)慣背景的密切聯(lián)系,強(qiáng)調(diào)知識(shí)的來源是不同的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。指出學(xué)習(xí)應(yīng)該像實(shí)際活動(dòng)一樣展開,在為達(dá)到某種目標(biāo)而進(jìn)行的實(shí)際活動(dòng)中,解決實(shí)際問題,來學(xué)習(xí)某種知識(shí)。學(xué)生在問題的提出及解決中都處于主動(dòng)地位,而且在學(xué)習(xí)過程中一定可以獲得外部的支持。在我們的實(shí)際的課堂教學(xué)觀察中,運(yùn)用合作學(xué)習(xí)時(shí)往往對(duì)學(xué)習(xí)小組的組成存在認(rèn)識(shí)上和組成過程中的偏差。學(xué)習(xí)小組的安排不僅僅是以往在課堂教學(xué)中,前后幾個(gè)學(xué)生湊在一起就可以組成的,在不同的學(xué)習(xí)任務(wù)下,組成的方法不同,而且在小組組成之后,還需要對(duì)小組內(nèi)的學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的角色分配。以形成真正意義上的學(xué)習(xí)共同體。情境主義學(xué)習(xí)觀依據(jù)了“知識(shí)的建構(gòu)性、社會(huì)性、情景性、復(fù)雜性和默會(huì)性”,也是合作學(xué)習(xí)的理論基礎(chǔ)之一。我們?cè)谛碌恼n改實(shí)踐中,應(yīng)該而且必須運(yùn)用合作學(xué)習(xí)的策略,通過“學(xué)習(xí)小組――學(xué)習(xí)共同體”的學(xué)習(xí),讓學(xué)生在符合其生活背景、生活經(jīng)驗(yàn)、生活經(jīng)歷、學(xué)習(xí)水平、學(xué)習(xí)能力的前提下,通過小組學(xué)習(xí),即通過學(xué)生與教師、學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與環(huán)境、學(xué)生與社會(huì)之間的互動(dòng),來展開有效的學(xué)習(xí)。教師也應(yīng)此而成為能夠使用有效教學(xué)方法的有效教學(xué)教師。通俗的語(yǔ)言,具體的實(shí)例,理論的依據(jù)教師能夠理解的通俗的語(yǔ)言、具體的教學(xué)實(shí)例提供了以加涅和布魯納的認(rèn)知心理學(xué)為基礎(chǔ)的直接教學(xué)策略和間接教學(xué)策略,提供了依據(jù)社會(huì)建構(gòu)主義和社會(huì)文化認(rèn)知觀等建構(gòu)主義理論的自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)的教學(xué)策略,在教育心理學(xué)理論和教師之間搭起了一座橋梁,讓教育理論可以據(jù)此指導(dǎo)課堂教學(xué);讓教師可以據(jù)此在實(shí)踐中去學(xué)習(xí)現(xiàn)當(dāng)代教育心理學(xué)理論,并且能夠幫助教師通過學(xué)習(xí)、模仿和實(shí)踐,在自己的教學(xué)實(shí)踐中去邊學(xué)習(xí)、邊實(shí)踐、邊提高,以達(dá)到提高課堂教學(xué)有效的目的。對(duì)新教師而言,可以據(jù)此比較迅速的了解和掌握各種教學(xué)策略,比較快的適應(yīng)目前急劇變化的課堂教學(xué)改革,比較快的成為一個(gè)稱職的教師。對(duì)于一個(gè)比較成熟的教師而言,在他們已經(jīng)具備的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,通過批判性反思和總結(jié),可以更好的幫助他們踏上新的發(fā)展臺(tái)階。第五篇:國(guó)培頂崗學(xué)生綜合實(shí)踐活動(dòng)作業(yè)貴州師范大學(xué)教科院2011年國(guó)培計(jì)劃頂崗實(shí)習(xí)培訓(xùn)綜合實(shí)踐活動(dòng)任務(wù)安排一、綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的開發(fā),實(shí)際上是主題的開發(fā)。綜合實(shí)踐活動(dòng)不是以知識(shí)的邏輯系列呈現(xiàn),而是以主題活動(dòng)形式展開的。活動(dòng)的實(shí)施離不開一定的主題。主題的選擇是從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)的。綜合實(shí)踐活動(dòng)內(nèi)容的選擇原則是:尊重每一個(gè)學(xué)生的興趣,愛好與特長(zhǎng);體現(xiàn)每一所學(xué)校的特色;反映每一所學(xué)校所在社區(qū)的特色。開發(fā)綜合實(shí)踐活動(dòng)主題的內(nèi)容,可以以學(xué)生為核心,圍繞“三條線索”來進(jìn)行。如《鳥的聚會(huì)》、《走近家鄉(xiāng)的中草藥》、《變廢為寶》、《小環(huán)保調(diào)查員》等。、社會(huì)的關(guān)系選題。如《走進(jìn)殘疾人的世界》、《息烽陽(yáng)朗辣子雞》、《尋找校園生活中的浪費(fèi)現(xiàn)象》、《小學(xué)生偶像現(xiàn)狀調(diào)查》等。如《小小的我》、《玩具總動(dòng)員》、《有意思的姓名》、《校園陋習(xí)調(diào)查》、《夢(mèng)想之旅》等。提示:無論順著哪一條線索尋找活動(dòng)主題,都應(yīng)力求活潑新穎、內(nèi)容豐富、貼近生活,具有研究的價(jià)值。具體要求:根據(jù)“三條線索”的提示,編寫一份小學(xué)生綜合實(shí)踐活動(dòng)主題名稱表,針對(duì)每條線索選題不少于三個(gè)。二、仔細(xì)研讀《國(guó)家九年義務(wù)教育課程綜合實(shí)踐活動(dòng)指導(dǎo)綱要(36年級(jí))》,了解并熟悉綜合實(shí)踐活動(dòng)的實(shí)施流程,從你設(shè)計(jì)編寫的《小學(xué)生綜合實(shí)踐活動(dòng)主題名稱表》中選取一個(gè)主題,認(rèn)真設(shè)計(jì)一份綜合實(shí)踐活動(dòng)方案,并針對(duì)某活動(dòng)階段寫出一個(gè)活動(dòng)課時(shí)的詳細(xì)方案。
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