【正文】 9日修訂通過，2006年9月1日起施行的新《中華人民共和國義務(wù)教育法》總則第七條規(guī)定：“義務(wù)教育實(shí)行國務(wù)院領(lǐng)導(dǎo)，省、自治區(qū)、直轄市人民政府統(tǒng)籌規(guī)劃實(shí)施，縣級人民政府為主管理的體制。” 278．B【解析】(1)學(xué)校教育是有目的、有計(jì)劃、有組織地培養(yǎng)人的活動；(2)學(xué)校有專門負(fù)責(zé)教育工作的教師，相對而言效果較好；(3)學(xué)校教育能有效地控制和協(xié)調(diào)影響學(xué)生發(fā)展的各種因素。影響人發(fā)展的后天因素中，環(huán)境對人的發(fā)展起著一定的制約作用。而教育，從邏輯上講也是社會環(huán)境的一部分，但它是影響人的發(fā)展的自覺因素，是可以控制的特殊因素，與那些產(chǎn)生自發(fā)影響的環(huán)境因素相比，教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用。279．A【解析】現(xiàn)代社會要求人們必須不斷學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)。280．D【解析】教師職業(yè)道德評價(jià)的原則有：(1)方向性原則；(2)客觀性原則；(3)科學(xué)性原則；(4)教育性原則；(5)民主性原則。281．B【解析】創(chuàng)造力是以已有的經(jīng)驗(yàn)和知識為基礎(chǔ)，以非智力因素為動力，以創(chuàng)造性思維為核心的各種能力的一種綜合力。282．C【解析】注意的廣度，也稱注意的范圍，是指在同一時(shí)間內(nèi)，人們能夠清楚地知覺出的對象的數(shù)目。注意的穩(wěn)定性，是指注意保持在某一對象或某一活動上的時(shí)間長短特性。注意的分配是指人在進(jìn)行兩種或多種活動時(shí)能把注意指向不同對象的現(xiàn)象。注意的轉(zhuǎn)移是根據(jù)新的任務(wù)，主動地把注意從一個(gè)對象轉(zhuǎn)移到另一個(gè)對象或由一種活動轉(zhuǎn)移到另一種活動的現(xiàn)象。283．B【解析】實(shí)物直觀指在感知實(shí)際事物的基礎(chǔ)上提供感性材料的直觀教學(xué)方式。例如，觀察標(biāo)本、演示實(shí)驗(yàn)等。模像直觀指觀察與教材相關(guān)的模型與圖像(如圖片、圖表、幻燈、電影、錄像、電視等)，形成感知表象。言語直觀指在生動形象的言語作用下喚起學(xué)生頭腦中的表象，以提供感性材料的直觀方式。抽象直觀是個(gè)迷惑選項(xiàng)。因此，本題描述的直觀教學(xué)的基本形式是模像直觀。284．C【解析】一般來說，材料越多，越容易遺忘；學(xué)習(xí)程度太小或太大，都不利于對知識的記憶。實(shí)驗(yàn)證明，過度學(xué)習(xí)(即能夠背誦之后再進(jìn)行的學(xué)習(xí))達(dá)到50%，記憶效果最好。也就是說，學(xué)習(xí)程度為150%時(shí)，記憶效果最好、精力上耗費(fèi)最經(jīng)濟(jì)。285．C【解析】《中華人民共和國教育法》于1995年3月18日經(jīng)第八屆全國人民代表大會第三次會議通過，并由中華人民共和國主席令第45號公布，自1995年9月1日起施行。這是新中國成立以來我國制定的第一部教育基本法，這是我國教育史上具有里程碑意義的大事。它的頒行，標(biāo)志著我國開始進(jìn)入全面依法治教的新時(shí)期。286．A【解析】教學(xué)設(shè)計(jì)是指在實(shí)施教學(xué)之前由教師對教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方法、教學(xué)評價(jià)等進(jìn)行規(guī)劃和組織并形成設(shè)計(jì)方案的過程。教學(xué)目標(biāo)是整個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)中最重要的部分，也是應(yīng)最先考慮的問題。287．A【解析】意志的自制性是一個(gè)人善于控制和支配自己的情緒，約束自己言行的品質(zhì)。具有良好自制性的人，一方面善于控制自己去執(zhí)行所采取的決定，具有較強(qiáng)的組織性和紀(jì)律性；另一方面又善于控制自己的情緒和沖動，表現(xiàn)出較強(qiáng)的忍耐性。與自制性相反的意志品質(zhì)是任性和怯懦。前者不能約束自己的行動；后者在行動中畏縮不前，驚慌失措，這是意志薄弱的表現(xiàn)。288．B【解析】啟發(fā)性原則是指在教學(xué)活動中，教師要調(diào)動學(xué)生的主動性和積極性，引導(dǎo)他們通過獨(dú)立思考、積極探索，生動活潑地學(xué)習(xí)，自覺地掌握科學(xué)知識，提高分析問題和解決問題的能力。蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”，孔子提出的“不憤不啟，不悱不發(fā)”的教學(xué)要求以及《學(xué)記》中“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”的教學(xué)思想，都是這一教學(xué)原則的體現(xiàn)。289．D【解析】加德納在心理學(xué)領(lǐng)域最有影響的是他的多元智力理論，它對傳統(tǒng)的智力理論提出了批評。他認(rèn)為人的智力至少包括七種類型：言語智力(即說話、閱讀、書寫的能力)、邏輯—數(shù)學(xué)智力(即數(shù)字運(yùn)算與邏輯思考的能力以及科學(xué)分析的能力)、視覺—空間智力(即認(rèn)識環(huán)境、辨別方向的能力)、音樂智力(即對聲音的辨識與韻律表達(dá)的能力)、運(yùn)動智力(即支配肢體以完成精密作業(yè)的能力)、人際智力(即與人交往且和睦相處的能力)、自知智力(即認(rèn)識自己并選擇自己生活方向的能力)。河南特崗考試專題（二）答案 來源：招教網(wǎng) 更新：2012719 招教考試真題 招教論壇 本文已經(jīng)被閱讀：參考答案1.【解析】初中階段影響學(xué)生人格發(fā)展的主導(dǎo)因素是學(xué)校教育，主要因素是教師。2.√【解析】課外活動與課堂教學(xué)是一個(gè)完整的教育系統(tǒng)，課外活動是課堂教學(xué)的必要補(bǔ)充，二者相互作用，相輔相成。3.【解析】刺激分化是只對條件刺激作出條件反應(yīng)，對其他相似刺激不作反應(yīng)；刺激泛化是對事物的相似性作出相同的反應(yīng)。4.√【解析】通常把學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中出現(xiàn)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)成績和學(xué)習(xí)效率停滯不前，甚至學(xué)過的知識感覺模糊的現(xiàn)象，稱為“高原現(xiàn)象”。5.【解析】教學(xué)評價(jià)不能僅僅局限于評判對與錯(cuò)，它還具有調(diào)控教學(xué)方向、檢驗(yàn)教學(xué)效果、提供反饋信息等功能。6.【解析】政治制度決定著社會成員的受教育權(quán)利，而不是經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平。7.【解析】課時(shí)計(jì)劃是指教師為某一節(jié)課而擬定的上課計(jì)劃。它不僅包括課堂講授的計(jì)劃，還包括班級、學(xué)科名稱、授課時(shí)間、課題、教學(xué)目標(biāo)、課的類型、教學(xué)進(jìn)程等。8.【解析】教育現(xiàn)代化不但包括學(xué)校設(shè)施的現(xiàn)代化，還包括教育觀念、教育目標(biāo)、教育內(nèi)容、教育方法手段、教師隊(duì)伍、教育制度等方面的現(xiàn)代化。9.【解析】馬克思主義認(rèn)為教育起源于生產(chǎn)勞動，可以說教育是伴隨著人類社會的出現(xiàn)而產(chǎn)生的。而學(xué)校的出現(xiàn)則是在奴隸社會初期。10.√【解析】教材是根據(jù)學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)系統(tǒng)闡述學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)用書，所以說作為教材主體的教科書是課程標(biāo)準(zhǔn)的具體化。11.√【解析】我國新頒布的《義務(wù)教育法》第十一條規(guī)定：“凡年滿六周歲的兒童，其父母或者其他法定監(jiān)護(hù)人應(yīng)當(dāng)送其入學(xué)接受并完成義務(wù)教育?！?12.【解析】馮特在德國萊比錫大學(xué)建立了世界上第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室。13.【解析】性別不影響青少年智力的發(fā)展。14.√【解析】終結(jié)性評價(jià)重在對學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的評價(jià)。15.【解析】教育目的是人們的教育理想，雖然屬于意識范疇，但是教育目的的確立還要根據(jù)特定的社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景以及受教育者的身心發(fā)展規(guī)律等，所以說教育目的也具有客觀性。16.【解析】管理學(xué)生不僅是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、政教處和班主任的工作，也是每位教師的權(quán)利與義務(wù)。17.【解析】影響人的發(fā)展的內(nèi)在動力是個(gè)體的主觀能動性。18.√【解析】對概念之間關(guān)系的判斷屬于命題學(xué)習(xí)，題干描述的是判斷圓直徑與半徑的關(guān)系。19.√【解析】略。20.【解析】《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》中要求改變課程評價(jià)過分強(qiáng)調(diào)甄別與選拔的功能，發(fā)揮評價(jià)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、教師提高和改進(jìn)教學(xué)實(shí)踐的功能。21.【解析】就我國現(xiàn)階段基礎(chǔ)教育課程現(xiàn)狀而言，國家課程一般是必修課程。22.√【解析】略。23.【解析】劃線法屬于認(rèn)知策略中的復(fù)述策略。24.√【解析】考查班杜拉觀察學(xué)習(xí)的四個(gè)階段。25.√【解析】我國《教師法》規(guī)定：“教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員”。26.【解析】環(huán)境可以使遺傳提供的發(fā)展可能變成現(xiàn)實(shí)，但是個(gè)體具有主觀能動性，他們不是消極地接受環(huán)境的影響。環(huán)境對人的發(fā)展的影響要通過個(gè)體的主觀努力和社會實(shí)踐活動才能實(shí)現(xiàn)。27.√【解析】略。28.√【解析】首先，知、情、意、行等心理因素的培養(yǎng)提高需要長期的訓(xùn)練和積累；其次，學(xué)生正處于成長期，世界觀尚未形成，思想很不穩(wěn)定，品德發(fā)展容易出現(xiàn)反復(fù)。所以說德育過程是一個(gè)長期的、反復(fù)的、逐步提高的過程。29.√【解析】學(xué)校是專職教育機(jī)構(gòu)，同時(shí)，學(xué)校有明顯的教育優(yōu)勢，在社會上具有廣泛的凝聚力、號召力。30.【解析】教育研究的課題可以來源于教育實(shí)踐，也可以來源于教育理論。31.【解析】西方最早的教育專著是昆體良的《雄辯術(shù)原理》。32.√【解析】根據(jù)埃里克森的人格發(fā)展階段論，童年期是7歲～112歲，這段時(shí)間的發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)勤奮感，克服自卑感。33.√【解析】教學(xué)是學(xué)校的中心工作，在學(xué)校全部工作中所占時(shí)間最多，也是學(xué)生在學(xué)校的主要活動。教學(xué)是學(xué)生進(jìn)行德育工作最基本、最經(jīng)常和最有效的途徑。34.【解析】八股文成為科舉考試的固定格式的時(shí)間是在明代。35.【解析】瞬時(shí)記憶的編碼方式有圖像記憶和聲像記憶兩種，其中圖像記憶是瞬時(shí)記憶的主要編碼形式。36.√【解析】我國2006年修訂的《義務(wù)教育法》第三十六條規(guī)定，學(xué)校應(yīng)當(dāng)把德育放在首位。37.【解析】教育的終身化是指教育是貫穿人整個(gè)一生的工程，從搖籃到墳?zāi)苟家邮芙逃＿@些教育包括學(xué)校教育、家庭教育、社會教育等，覆蓋基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育、繼續(xù)教育等階段和形式。所以，把終身教育等同于成人教育的觀念是片面的。38.√【解析】學(xué)生是具有主觀能動性的人。學(xué)生在接受教育的過程中，具有一定的素質(zhì)，可以進(jìn)行自我教育，所以說學(xué)生是自我教育和發(fā)展的主體。39.√【解析】我國2006年修訂的《義務(wù)教育法》第四十二條規(guī)定：“各級人民政府對家庭經(jīng)濟(jì)困難的適齡兒童、少年免費(fèi)提供教科書并補(bǔ)助寄宿生生活費(fèi)?！?40.√【解析】略。41.【解析】人的氣質(zhì)差異是先天形成的，性格是后天形成的，所以氣質(zhì)的穩(wěn)定性強(qiáng)，性格的可塑性強(qiáng)。42.【解析】教育法律關(guān)系的產(chǎn)生以教育法律規(guī)范的存在為前提，只有適用教育法律規(guī)范調(diào)整的教育關(guān)系才能轉(zhuǎn)化為教育法律關(guān)系。43.【解析】掌握知識是發(fā)展智力的基礎(chǔ)，但知識的掌握并不意味著智力的發(fā)展。44.√【解析】教師申述具有非訴訟性。45.√【解析】課程是指學(xué)校學(xué)生所應(yīng)學(xué)習(xí)的學(xué)科總和及其進(jìn)程與安排。課程類型的多樣化有利于實(shí)現(xiàn)課程價(jià)值。46.√【解析】略。47.【解析】態(tài)度和品德實(shí)質(zhì)不同。價(jià)值觀念只有經(jīng)過組織，成為個(gè)人性格的一部分時(shí)的穩(wěn)定態(tài)度才能稱為品德。48.√【解析】用具體事物作為條件刺激而建立的條件反射系統(tǒng)叫作第一信號系統(tǒng)，用語詞作為條件刺激而建立的條件反射系統(tǒng)叫作第二信號系統(tǒng)。49.√【解析】學(xué)校心理輔導(dǎo)的一般目標(biāo)可歸納為兩個(gè)方面：學(xué)會調(diào)適和尋求發(fā)展。學(xué)會調(diào)適是基本目標(biāo)，尋求發(fā)展是高級目標(biāo)。50.√【解析】義務(wù)教育具有強(qiáng)制性的特點(diǎn)，從這個(gè)角度講義務(wù)教育就是強(qiáng)迫教育。51.【解析】新修訂的《中華人民共和國義務(wù)教育法》第二十七條規(guī)定：“對違反學(xué)校管理制度的學(xué)生，學(xué)校應(yīng)當(dāng)予以批評教育，不得開除?！?2.【解析】教學(xué)工作包括五個(gè)基本環(huán)節(jié)，備課是第一個(gè)環(huán)節(jié)，而且是在上課前已經(jīng)開始的。53.【解析】因材施教原則是指教師在教學(xué)中，要從課程計(jì)劃、學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一要求出發(fā)，面向全體學(xué)生，同時(shí)又要根據(jù)學(xué)生的個(gè)別差異，有的放矢地進(jìn)行教學(xué)。因材施教的實(shí)質(zhì)是根據(jù)學(xué)生的個(gè)別差異進(jìn)行教學(xué)。54.【解析】教育的相對獨(dú)立性是指教育具有自身獨(dú)特的發(fā)展規(guī)律。55.√【解析】學(xué)習(xí)困難學(xué)生的智力和感覺正常，并不存在問題。56.【解析】診斷性評價(jià)是在學(xué)期開始或一個(gè)單元教學(xué)開始時(shí)，為了了解學(xué)生的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備狀況及影響學(xué)習(xí)的因素而進(jìn)行的評價(jià)。57.【解析】創(chuàng)造性思維的核心是發(fā)散思維。58.√【解析】認(rèn)知策略包括復(fù)述策略、精加工策略和組織策略，記憶術(shù)是精加工策略的一種。59.【解析】“三軍可奪帥，匹夫不可奪志”屬于道德意志。60.【解析】覺察刺激之間微弱的差別的能力稱為差別感受性；剛剛能引起差別感覺的刺激物間的最小差異量稱為差別閾限。61.√【解析】略。62.√【解析】教育是人類有目的地培養(yǎng)人的一種社會活動。狹義的教育指學(xué)校教育，是教育者依據(jù)一定的社會要求，依據(jù)受教育者的身心發(fā)展規(guī)律，有目的、有計(jì)劃、有組織地對受教育者施加影響，促使其朝著所期望的方向發(fā)展變化的活動。所以教育的價(jià)值與功能主要是通過受教育者的發(fā)展來實(shí)現(xiàn)。63.【解析】科技是生產(chǎn)力的重要內(nèi)容，雖然科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，但科學(xué)技術(shù)只有被勞動者掌握和運(yùn)用，才能變成現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力。教育再生產(chǎn)勞動力和科學(xué)技術(shù)，但它并不等同于生產(chǎn)力。64.√【解析】智力包括觀察力、記憶力、注意力、想象力和思維力等成分，并以思維力為核心。所以一個(gè)人智力水平高低主要通過思維能力反映。65.【解析】最早的有關(guān)學(xué)習(xí)遷移的一種代表性理論是形式訓(xùn)練說。66.【解析】捷克著名教育家夸美紐斯的代表作是《大教學(xué)論》。昆體良是古羅馬教學(xué)法大師，代表作是《雄辯術(shù)原理》《論演說家的教育》。67.【解析】從教育法律關(guān)系上說，管理學(xué)生是教師的基本權(quán)利。但是從更廣泛的意義來看，學(xué)生作為獨(dú)立的社會個(gè)體，在人格上與教師是平等的。社會主義的新型師生關(guān)系倡導(dǎo)的是民主平等的師生關(guān)系。68.【解析】奧蘇貝爾的有意義學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)的是新舊知識之間有實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系，而羅杰斯的有意義學(xué)習(xí)關(guān)注的是學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)習(xí)者之間的關(guān)系，兩者本質(zhì)不一樣。69.√【解析】必修課程的主導(dǎo)價(jià)值在于培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的共性。就我國現(xiàn)階段基礎(chǔ)教育課程現(xiàn)狀而言，必修課程一般包括國家課程和地方課程。70.【解析】教師備課要做好三方面的工作，即鉆研教材、了解學(xué)生、設(shè)計(jì)教法。71.【解析】評定一個(gè)測驗(yàn)質(zhì)量優(yōu)劣的主要技術(shù)指標(biāo)是信度、效度和標(biāo)準(zhǔn)化，而不是難度。72.√【解析】考生要注意的是，我們經(jīng)常說的課外、校外教育，二者一個(gè)是在課程標(biāo)準(zhǔn)之內(nèi)，一個(gè)在課程標(biāo)準(zhǔn)之外。73.【解析】錯(cuò)覺是在特定條件下必然會產(chǎn)生的對事物的歪曲知覺，是不可以克服的。74.【解析】品德的心理結(jié)構(gòu)包括道德認(rèn)知、道德情感、道德意志和道德行為四個(gè)基本成分。75.【解析】新課程改革不僅要改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，還包括教師的觀念轉(zhuǎn)變等。76.√【解析】教育目的貫穿于教育活動的全過程，對一切教育活動都有指導(dǎo)意義。77.【解析】對事物的理解性的感覺屬于知覺，題干的含義是個(gè)體從微弱的聲音中判斷是火車鳴叫，屬于知覺。78.【解析】運(yùn)用發(fā)現(xiàn)法進(jìn)行教學(xué)時(shí)要依據(jù)教材特點(diǎn)和學(xué)生實(shí)際，確定探究發(fā)現(xiàn)的課題和過程。這是運(yùn)用發(fā)現(xiàn)法的基本要求之一。79.√【解析】黏合是指把兩種或兩種以上客觀事物的屬性、元素、特征或部分結(jié)合在一起而形成新形象的過程。80.√【解析】教師與學(xué)生之間的法律關(guān)系屬于平權(quán)型。平權(quán)型教育法律關(guān)系是兩個(gè)具有平等法律地位的教育關(guān)系主體之間產(chǎn)生的教育法律關(guān)系，通常視為教育民事法律關(guān)系。81.√【解析】誘因可分為正誘因和負(fù)誘因。當(dāng)個(gè)體因趨向或接受它而得到滿足的誘因稱為正誘因；如果個(gè)體因逃離或躲避它而得到滿足，這種誘因稱為負(fù)誘因。誘因可以是物質(zhì)的，也可以是精神的。例如，對學(xué)生而言，教師的表揚(yáng)是正誘因，斥責(zé)是負(fù)誘因。82