【導(dǎo)讀】茍有可觀,皆有可樂,非必怪奇?zhèn)愓咭病9卟菽?,皆可以飽。推此類也,吾安往而不樂?夫所為求福而辭禍者,以??上捕溈杀病H酥麩o窮,而物之可以足吾欲者有盡。美惡之辨戰(zhàn)乎中,而去取之擇交乎前,則可樂者常少,而可悲者常多。彼游于物之內(nèi),而不游于物之外:物非有大小。也,自其內(nèi)而觀之,未有不高且大者也。彼挾其高大以臨我,則我常眩亂反覆。觀,而適桑麻之野,始至之日,歲比不登,盜賊滿野,獄訟充斥,而齋廚索然,日食杞菊,人固疑予之不樂也。處之期年,而貌加豐,發(fā)之白者,日以反黑。予既樂其風(fēng)俗之淳,而使。而園之北,因城以為臺者舊矣;稍葺而新之,時相與登覽,放意肆志焉。雨雪之朝,風(fēng)月之夕,予未嘗不在,客未嘗。方是時,予弟子由適在濟(jì)南,聞而賦之,且名其臺曰\'超然\',以見予之無所往而不樂者,這篇記寫于宋神宗熙寧七年作者調(diào)任密州知州的第二年。到密州后的生活情況,反映了他澹泊自適的生活態(tài)度,達(dá)觀超然的老莊哲學(xué)。