【導(dǎo)讀】行己有恥,使于四方,不辱君命,可。D.克己復(fù)禮為仁攻之不克也,A.“克己復(fù)禮為仁”,孔子以仁來(lái)規(guī)定禮,禮是仁的基礎(chǔ),靠仁來(lái)維護(hù)。更寶貴的就是“仁”。努力,強(qiáng)調(diào)了人進(jìn)行道德修養(yǎng)的主觀能動(dòng)性。在本質(zhì)上是不一樣的,表達(dá)方式也因?qū)ο蟮牟煌煌?。多識(shí),具有多方面才干,不能只局限于某個(gè)方面??鬃诱J(rèn)為不能奉行中庸之道,就應(yīng)該采取狂妄冒進(jìn)或。上欲廢太子,立戚夫人子趙王如意。大臣多諫爭(zhēng),未能得堅(jiān)決者也。呂后恐,不知所為。呂后乃使建成侯呂澤劫留侯,曰:“君常為上。今公誠(chéng)能無(wú)愛(ài)金玉璧帛,令太子為書(shū),卑辭安車(chē),因。四人至,客建成侯所。今使太子將之,此無(wú)異使羊?qū)⒗且病S谑菨闪⒁挂?jiàn)呂后,使為上泣言,如四人意。上自將兵而東,群臣居守,皆送至灞上。留侯遂行少傅事。②顧上有不能致者,天下有四人。⑤楚人剽疾,愿上無(wú)與楚人爭(zhēng)鋒。⑥子房雖病,強(qiáng)臥而傅太子。呂澤向留侯張良討取計(jì)策。