【導(dǎo)讀】行己有恥,使于四方,不辱君命,可。D.克己復(fù)禮為仁攻之不克也,A.“克己復(fù)禮為仁”,孔子以仁來規(guī)定禮,禮是仁的基礎(chǔ),靠仁來維護。更寶貴的就是“仁”。努力,強調(diào)了人進行道德修養(yǎng)的主觀能動性。在本質(zhì)上是不一樣的,表達方式也因?qū)ο蟮牟煌煌?。多識,具有多方面才干,不能只局限于某個方面??鬃诱J為不能奉行中庸之道,就應(yīng)該采取狂妄冒進或。上欲廢太子,立戚夫人子趙王如意。大臣多諫爭,未能得堅決者也。呂后恐,不知所為。呂后乃使建成侯呂澤劫留侯,曰:“君常為上。今公誠能無愛金玉璧帛,令太子為書,卑辭安車,因。四人至,客建成侯所。今使太子將之,此無異使羊?qū)⒗且?。于是澤立夜見呂后,使為上泣言,如四人意。上自將兵而東,群臣居守,皆送至灞上。留侯遂行少傅事。②顧上有不能致者,天下有四人。⑤楚人剽疾,愿上無與楚人爭鋒。⑥子房雖病,強臥而傅太子。呂澤向留侯張良討取計策。