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正文內(nèi)容

20xx年7月30日河南特崗考試筆試答案-資料下載頁

2024-10-21 04:11本頁面
  

【正文】 【解析】這種社會現(xiàn)象是服從,而不是從眾。107.【解析】“少年得志”“大器晚成”是智力表現(xiàn)早晚的差異,是人身心發(fā)展個別差異性的表現(xiàn)。108.√【解析】皮亞杰通過大量研究,發(fā)現(xiàn)并總結(jié)了兒童道德認(rèn)知發(fā)展的總規(guī)律,即兒童道德的發(fā)展經(jīng)歷從他律到自律的認(rèn)識、轉(zhuǎn)化的過程。109.√【解析】略。110.√【解析】德育是思想教育、政治教育、法紀(jì)教育和道德教育的總和。從德育的性質(zhì)上來說,在階級和民族存在的社會,德育具有階級性和民族性。111.√【解析】題干表述的是高原現(xiàn)象的定義。112.【解析】生產(chǎn)力的發(fā)展不僅促進(jìn)了教育內(nèi)容的不斷調(diào)整與更新,同時,生產(chǎn)力的提高也在不斷地促進(jìn)教學(xué)方法、手段、組織形式的更新與發(fā)展。生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著社會的變革與發(fā)展,繼而制約著教育方法的變化與發(fā)展。113.√【解析】個體學(xué)習(xí)動機(jī)越強(qiáng)烈,積極性就越高,從而影響學(xué)習(xí)結(jié)果,即學(xué)習(xí)動機(jī)通過制約學(xué)習(xí)積極性來影響學(xué)習(xí)結(jié)果。114.【解析】略。115.【解析】我國中小學(xué)新課程改革強(qiáng)調(diào)教育評價的發(fā)展功能,即能夠促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。116.√【解析】弗洛伊德把人格結(jié)構(gòu)分為本我、自我、超我三個層次。117.√【解析】略。118.【解析】從抑制不良行為的角度來看,懲罰還是有必要的。當(dāng)不良行為出現(xiàn)時,可以用兩種懲罰方式:一是給予某種厭惡刺激;二是取消個體喜愛的刺激或剝奪某種特權(quán)等。119.【解析】《中華人民共和國教師法》于1993年10月31日頒布,1994年1月1日起施行。120.√【解析】該教師沒有履行對學(xué)生的保護(hù)職責(zé),構(gòu)成不作為侵權(quán)。121.√【解析】馬克思主義教育學(xué)認(rèn)為教育起源于人類所特有的生產(chǎn)勞動,提出了教育的“勞動起源說”。122.√【解析】自我意識要經(jīng)歷生理自我、社會自我和心理自我三個階段;生理自我在三歲左右基本成熟,社會自我到少年期基本成熟,心理自我在青少年初期開始形成和發(fā)展。123.√【解析】鋼筆字、毛筆字、粉筆字和普通話即“三字一話”是一個教師必須掌握的基本功。124.【解析】西周時,周王朝建立了典型的政教合一的官學(xué)體系,并有了“國學(xué)”與“鄉(xiāng)學(xué)”之分。國學(xué)是設(shè)在王城和諸侯國都的學(xué)校,教育內(nèi)容是“六藝”。125.√【解析】互補(bǔ)性規(guī)律是指機(jī)體某一方面的機(jī)能受損甚至缺失后,可通過其他方面的超常發(fā)展得到部分補(bǔ)償。“長善救失”即揚長避短,體現(xiàn)了個體身心發(fā)展的互補(bǔ)性規(guī)律。126.【解析】對學(xué)生的不當(dāng)行為不予理睬,不給以強(qiáng)化,運用的是消退原理。127.【解析】課程資源包括教材以及學(xué)生家庭、學(xué)校和社會生活中一切有助于學(xué)生發(fā)展的各種資源。課程資源的開發(fā)既與當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)狀況與學(xué)校設(shè)施的現(xiàn)代化程度等客觀條件有關(guān),也與家庭、教師和學(xué)生等主觀因素有關(guān)。因此題干的說法是錯誤的。128.√【解析】小學(xué)低年級學(xué)生的無意注意占主導(dǎo)地位,隨著年齡增長和大腦的成熟,有意注意開始逐漸形成和發(fā)展起來。129.√【解析】班級授課制的基本特點:(1)以班為單位集體授課,學(xué)生人數(shù)固定;(2)按課教學(xué);(3)按時授課。130.√【解析】教師和家長不要過分干涉男女生之間的交往,否則會引起孩子們的逆反心理,而應(yīng)教育和建議他們把握好“自然”與“適度”原則。131.√【解析】正遷移指一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)的促進(jìn)左右,負(fù)遷移指阻礙作用。兩種學(xué)習(xí)之間相似程度高會產(chǎn)生正遷移;相異程度高產(chǎn)生負(fù)遷移;既不相似也不相異不發(fā)生遷移現(xiàn)象,即零遷移。132.【解析】荀子是外鑠論的代表,孟子是內(nèi)發(fā)論的代表。133.√【解析】略。134.√【解析】略。135.【解析】根據(jù)耶克斯—多德森定律,學(xué)習(xí)任務(wù)比較簡單時,要想獲得最佳的學(xué)習(xí)效果,應(yīng)維持較強(qiáng)的動機(jī)水平。136.【解析】赫爾巴特首次提出要把倫理學(xué)和心理學(xué)作為科學(xué)教育學(xué)的基礎(chǔ)。137.【解析】多動癥產(chǎn)生的原因不僅可能有先天體質(zhì)上的原因,也可能有社會因素的影響,如不安的環(huán)境。138.【解析】心理活動對一定對象的指向和集中是注意。注意有指向性和集中性兩種特點。139.√【解析】一般來說,在學(xué)校里最重要的缺失需要是愛與自尊。只有滿足了學(xué)生基本的需要,才能促使他們積極努力地學(xué)習(xí)。140.√【解析】德育過程的主要矛盾是教育者提出的德育要求與受教育者已有品德水平之間的矛盾,它的實質(zhì)是社會矛盾在德育過程中的反映。141.√【解析】陳述性知識也叫描述性知識,是個人能用言語進(jìn)行直接陳述的知識,主要用于區(qū)別和辨別事物。142.【解析】教育活動由教育者、受教育者和教育媒介構(gòu)成。教育媒介包括教育內(nèi)容、教育方法和教育組織形式和教育手段等。143.【解析】蜘蛛結(jié)網(wǎng)是本能行為,是無條件反射。144.【解析】“蓬生麻中,不扶自直;白沙在涅,與之俱黑。”出自《荀子》。145.√【解析】略。146.【解析】個別化教學(xué)是一種因材施教的教學(xué)方法,是指教學(xué)方法個別化。個別教學(xué)是一種“一對一”的教學(xué)實施形態(tài),與班級授課制相對應(yīng)。所以,個別化教學(xué)不等同于個別教學(xué)。147.√【解析】義務(wù)教育階段的教學(xué)計劃具有普遍性的特點,堅持“下要保底,上不封頂”的原則。148.【解析】兒童在具體運算階段才掌握守恒概念。149.【解析】對學(xué)生指導(dǎo)、引導(dǎo)的目的是促進(jìn)學(xué)生的自主發(fā)展。教師的責(zé)任是幫助學(xué)生由知識不多到知識較多,由不成熟到成熟,最終是要促成學(xué)生能夠不再依賴教師,學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會判斷、學(xué)會選擇。150.√【解析】群體凝聚力是指群體對成員的吸引力和成員之間的相互吸引力。關(guān)系融洽、凝聚力強(qiáng)的班級,會使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的自豪感和認(rèn)同感,順利完成課堂教學(xué)任務(wù)。所以,凝聚力常常成為衡量一個班集體成功與否的重要標(biāo)志。151.√【解析】桑代克認(rèn)為學(xué)習(xí)就是刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié),忽視了認(rèn)知、理解、情感等在人類學(xué)習(xí)中的作用,抹殺了人類學(xué)習(xí)與動物學(xué)習(xí)的本質(zhì)區(qū)別。152.【解析】教育目的包括三個層次:國家的教育目的、各級各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)和教師的教學(xué)目標(biāo)。教育目的的三個層次是易混點。153.【解析】廣義的教育心理學(xué)包括學(xué)校、家庭和社會教育心理學(xué)。154.√【解析】依法執(zhí)教是對教師的教學(xué)工作的基本要求,因而其主體是教師。155.√【解析】教育是通過教師的勞動培養(yǎng)德、智、體、美諸方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。因此,教書只是手段,育人才是目的。156.√【解析】靈活性是指思維活動的靈活程度。157.√【解析】洛克主張紳士教育,認(rèn)為紳士教育是最重要的,一旦紳士受到教育,走上正軌,其他人就都會很快走上正軌。158.√【解析】略。159.√【解析】略。160.【解析】《中華人民共和國教育法》是教育基本法律。161.√【解析】本題是對科技知識的考查。162.√【解析】略。163.【解析】我國現(xiàn)代學(xué)制的建立比歐美現(xiàn)代學(xué)制的建立晚,到清朝末年才出現(xiàn)。164.【解析】學(xué)習(xí)程度達(dá)到150%時記憶效果最好,過度學(xué)習(xí)達(dá)到50%時記憶效果最好,注意區(qū)分這兩種說法。165.√【解析】略。166.【解析】接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是從學(xué)習(xí)方式的維度上劃分的,機(jī)械學(xué)習(xí)和意義學(xué)習(xí)是從學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)的關(guān)系維度上劃分的,四者之間沒有必然的對應(yīng)關(guān)系。奧蘇貝爾強(qiáng)調(diào)的是有意義的接受學(xué)習(xí)。167.【解析】運用標(biāo)本,屬于實物直觀教學(xué)。模像直觀包括各種圖片、圖表、模型、幻燈片、錄像帶等。168.【解析】逆推法是常用的啟發(fā)法策略之一,還有爬山法和手段—目的分析法。169.【解析】教師備課要做好三方面的工作,即鉆研教材、了解學(xué)生、設(shè)計教法。170.√【解析】問題解決的認(rèn)知性體現(xiàn)問題解決活動是通過內(nèi)在的心理加工實現(xiàn)的,整個活動過程依賴于一系列認(rèn)知操作的進(jìn)行。171.√【解析】心理學(xué)家把教師成長劃分為關(guān)注生存、關(guān)注情境和關(guān)注學(xué)生三個階段。能否自覺關(guān)注學(xué)生是衡量一個教師是否成熟的重要標(biāo)志之一。172.【解析】班主任的經(jīng)常性工作是根據(jù)不同學(xué)生、不同情況設(shè)計并開展班級教育活動。173.【解析】 在巴甫洛夫所講的兩種信號系統(tǒng)中,第二信號系統(tǒng)是人類所特有的。174.【解析】現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)誕生的標(biāo)志是奈塞爾的《認(rèn)知心理學(xué)》的出版。175.√【解析】本題是對依法執(zhí)教概念的考查。176.√【解析】學(xué)習(xí)動機(jī)影響學(xué)習(xí)效果,反過來學(xué)習(xí)效果也會影響學(xué)習(xí)動機(jī),如一個學(xué)生學(xué)習(xí)效果不好,可能會挫傷其學(xué)習(xí)積極性,降低學(xué)習(xí)動機(jī)。177.√【解析】到了初中階段,學(xué)生思維的獨立性和批判性有所發(fā)展,但仍帶有不少片面性和主觀性。178.【解析】呼氣時,剛從嘴里呼出來的是氣體,出來遇冷后變成液態(tài)的小水滴,由氣態(tài)變?yōu)橐簯B(tài)在物理上稱為液化。179.√【解析】參見《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》第四十條。180.【解析】吉爾福特提出智力的三維結(jié)構(gòu)論,認(rèn)為智力包括內(nèi)容、操作和成果。181.【解析】在實際事物中,本質(zhì)因素與非本質(zhì)因素往往結(jié)合在一起,而且非本質(zhì)因素一般表現(xiàn)得比較強(qiáng)烈。182.【解析】全面推進(jìn)素質(zhì)教育是當(dāng)代中國教育的導(dǎo)向。183.【解析】小學(xué)生的記憶以無意識記、機(jī)械識記、形象識記為主導(dǎo)。184.【解析】德育過程是一種教育過程,是教育者與受教育者雙方統(tǒng)一活動的過程,是培養(yǎng)和發(fā)展受教育者品德的過程。而品德的形成過程是受教育者思想道德結(jié)構(gòu)不斷建構(gòu)完善的過程。185.【解析】學(xué)習(xí)動機(jī)與學(xué)習(xí)效果之間呈“∩”關(guān)系。186.【解析】教師應(yīng)熱愛所有學(xué)生,公平對待每一位學(xué)生。187.√【解析】略。188.【解析】校本課程開發(fā)包括建立組織、現(xiàn)狀分析、制定目標(biāo)、課程編制、課程實施、課程評價與修訂六個步驟。在具體的校本課程開發(fā)過程中,其程序不是一成不變的。各校在開發(fā)過程中必須結(jié)合實際,選取合適的操作流程,使校本課程的開發(fā)更具時效性。189.【解析】學(xué)生的主觀能動性主要表現(xiàn)在三個方面:第一,自覺性;第二,獨立性,也稱自主性;第三,創(chuàng)造性。創(chuàng)造性才是學(xué)生主觀能動性的最高表現(xiàn)。190.√【解析】教學(xué)活動是一種特殊的認(rèn)識活動,這是教學(xué)的本質(zhì)。191.√【解析】思維的間接性是指思維活動不直接反映作用于感覺器官的事物,而是借助一定的媒介和一定的知識經(jīng)驗對客觀事物進(jìn)行間接的認(rèn)識?!霸聲炛L(fēng)”是典型的思維間接性表現(xiàn)。192.√【解析】西周時,周王朝建立了典型的政教合一的官學(xué)體系?!皩W(xué)在官府”是西周教育制度的主要特征。193.【解析】通過收集資料對某個人進(jìn)行深入而詳盡的研究的方法是個案法。194.【解析】相對性評價又稱為常模參照性評價,是運用常模參照性測驗對學(xué)生的學(xué)習(xí)成績進(jìn)行的評價。195.【解析】桑代克提出的聯(lián)結(jié)—試誤說是教育心理學(xué)史上第一個較為完備的學(xué)習(xí)理論。196.√【解析】略。197.√【解析】個體在學(xué)習(xí)過程中,總是根據(jù)自己對知識的不同表征而選擇相應(yīng)的學(xué)習(xí)方法,所以說知識表征是知識學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。198.√【解析】目前在我國,中小學(xué)課程主要由課程計劃、課程標(biāo)準(zhǔn)、教材三部分組成。199.【解析】教師備課要做好三方面的工作,即鉆研教材、了解學(xué)生、設(shè)計教法。200.【解析】《憲法》中有關(guān)教育的條款是我國教育立法的根本依據(jù),《中華人民共和國教育法》是我國基本法律,即“教育母法”。201.√【解析】本題是對常識的考查。202.√【解析】在各種實踐領(lǐng)域中,氣質(zhì)雖不起決定作用,但它對人的工作方式有影響,并在一定程度上影響人的工作效率。因此在職業(yè)的選擇上,考慮氣質(zhì)因素是十分重要的。203.√【解析】個體心理發(fā)展具有連續(xù)性與階段性、定向性與順序性、不平衡性、差異性。204.【解析】外鑠論者一般都注重教育的價值,對教育改造人的本性,形成社會所要求的知識、能力、態(tài)度等方面,都持積極樂觀的態(tài)度。205.【解析】1924年出版的廖世承的《教育心理學(xué)》是我國第一本此類教科書。206.【解析】德國于1763年作出了普及義務(wù)教育的規(guī)定,是最早普及義務(wù)教育的國家。207.√【解析】教師職業(yè)角色多樣,他們不僅被認(rèn)為是智者的化身,作為教師,他還必須是一個學(xué)者和學(xué)習(xí)者,需要不斷地學(xué)習(xí),不斷更新自己的知識結(jié)構(gòu)。208.【解析】美育的最高目的是培養(yǎng)學(xué)生心靈美和行為美,使他們在生活中達(dá)到內(nèi)在美和外在美的統(tǒng)一。209.√【解析】羅夏克墨漬測驗是一種廣泛使用的投射式人格測驗。210.√【解析】班級授課制雖然有利于有效地大面積培養(yǎng)人才,但也限制了學(xué)生獨立性和自主性的發(fā)揮,不利于培養(yǎng)學(xué)生的興趣、特長和滿足個性化的學(xué)習(xí)需要。211.√【解析】略。212.√【解析】原始社會生產(chǎn)力低下,教育無法脫離生產(chǎn)勞動而獨立。213.√【解析】本題是對情感與意志的關(guān)系的考查。214.√【解析】《中華人民共和國教師法》第十三條規(guī)定,取得教師資格的人員首次任教時,應(yīng)當(dāng)有試用期。215.√【解析】教師在無準(zhǔn)備的情況下,能夠迅速、果斷地作出正確判斷,隨機(jī)應(yīng)變、因勢利導(dǎo),是教師教育機(jī)智的表現(xiàn)。216.【解析】教師職業(yè)道德的核心是熱愛學(xué)生。217.√【解析】巴甫洛夫條件反射理論的假說認(rèn)為記憶是在大腦皮質(zhì)上暫時神經(jīng)聯(lián)系地接通、鞏固和恢復(fù)。暫時神經(jīng)聯(lián)系一經(jīng)形成便會在大腦皮質(zhì)中留下痕跡的接通,這就是識記;這些痕跡因受到強(qiáng)化而得到鞏固,因不強(qiáng)化而消退,這就是保持和遺忘;回憶和再認(rèn)則被認(rèn)為是暫時神經(jīng)聯(lián)系的痕跡在一定條件下的重新活動。218.√【解析】該題考查教育公平和社會公平的關(guān)系。219.√【解析】略。220.【解析】生活教育理論的提出者是杜威,而不是泰勒。221.√【解析】本題是對自然科技知識的考查。222.√【解析】自上而下的垂直遷移,即上位的較高層次的經(jīng)驗影響下位的較低層次的經(jīng)驗的學(xué)習(xí)。平行四邊形是菱形的上位概念。223.【解析】關(guān)鍵期并非是絕對的,錯過關(guān)鍵期之后,經(jīng)過補(bǔ)償性學(xué)習(xí)仍有可能得到發(fā)展,只是難度要大些。224.√【解析】教師的專業(yè)知識應(yīng)建立在廣博的文化知識修養(yǎng)的基礎(chǔ)之上。225.【解析】了解和研究學(xué)生主要包括三個方面:了解和研究學(xué)生個人;了解學(xué)生的群體關(guān)系;了解和研究學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境。226.√【解析】學(xué)科課程分科設(shè)置,重視學(xué)科內(nèi)容的內(nèi)在邏輯聯(lián)系,但不重視學(xué)科之間的聯(lián)系。我國古代的“六藝”屬于學(xué)科課程。227.【解析】借助間接經(jīng)驗認(rèn)識世界,是認(rèn)識上的捷徑。掌握間接經(jīng)驗是學(xué)生認(rèn)識客觀世界的基本途徑。228.√【解析】1632年,捷克教育家夸美紐斯出版的《大教學(xué)論》最早從理論上對班級授課制作了闡述,為班級授課制奠定了理論基礎(chǔ)。229.【解析】這句話說的是環(huán)
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