【正文】 學(xué)。模像直觀包括各種圖片、圖表、模型、幻燈片、錄像帶等。168.【解析】逆推法是常用的啟發(fā)法策略之一，還有爬山法和手段—目的分析法。169.【解析】教師備課要做好三方面的工作，即鉆研教材、了解學(xué)生、設(shè)計(jì)教法。170.√【解析】問(wèn)題解決的認(rèn)知性體現(xiàn)問(wèn)題解決活動(dòng)是通過(guò)內(nèi)在的心理加工實(shí)現(xiàn)的，整個(gè)活動(dòng)過(guò)程依賴于一系列認(rèn)知操作的進(jìn)行。171.√【解析】心理學(xué)家把教師成長(zhǎng)劃分為關(guān)注生存、關(guān)注情境和關(guān)注學(xué)生三個(gè)階段。能否自覺(jué)關(guān)注學(xué)生是衡量一個(gè)教師是否成熟的重要標(biāo)志之一。172.【解析】班主任的經(jīng)常性工作是根據(jù)不同學(xué)生、不同情況設(shè)計(jì)并開(kāi)展班級(jí)教育活動(dòng)。173.【解析】 在巴甫洛夫所講的兩種信號(hào)系統(tǒng)中，第二信號(hào)系統(tǒng)是人類所特有的。174.【解析】現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)誕生的標(biāo)志是奈塞爾的《認(rèn)知心理學(xué)》的出版。175.√【解析】本題是對(duì)依法執(zhí)教概念的考查。176.√【解析】學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)影響學(xué)習(xí)效果，反過(guò)來(lái)學(xué)習(xí)效果也會(huì)影響學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，如一個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)效果不好，可能會(huì)挫傷其學(xué)習(xí)積極性，降低學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。177.√【解析】到了初中階段，學(xué)生思維的獨(dú)立性和批判性有所發(fā)展，但仍帶有不少片面性和主觀性。178.【解析】呼氣時(shí)，剛從嘴里呼出來(lái)的是氣體，出來(lái)遇冷后變成液態(tài)的小水滴，由氣態(tài)變?yōu)橐簯B(tài)在物理上稱為液化。179.√【解析】參見(jiàn)《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》第四十條。180.【解析】吉爾福特提出智力的三維結(jié)構(gòu)論，認(rèn)為智力包括內(nèi)容、操作和成果。181.【解析】在實(shí)際事物中，本質(zhì)因素與非本質(zhì)因素往往結(jié)合在一起，而且非本質(zhì)因素一般表現(xiàn)得比較強(qiáng)烈。182.【解析】全面推進(jìn)素質(zhì)教育是當(dāng)代中國(guó)教育的導(dǎo)向。183.【解析】小學(xué)生的記憶以無(wú)意識(shí)記、機(jī)械識(shí)記、形象識(shí)記為主導(dǎo)。184.【解析】德育過(guò)程是一種教育過(guò)程，是教育者與受教育者雙方統(tǒng)一活動(dòng)的過(guò)程，是培養(yǎng)和發(fā)展受教育者品德的過(guò)程。而品德的形成過(guò)程是受教育者思想道德結(jié)構(gòu)不斷建構(gòu)完善的過(guò)程。185.【解析】學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果之間呈“∩”關(guān)系。186.【解析】教師應(yīng)熱愛(ài)所有學(xué)生，公平對(duì)待每一位學(xué)生。187.√【解析】略。188.【解析】校本課程開(kāi)發(fā)包括建立組織、現(xiàn)狀分析、制定目標(biāo)、課程編制、課程實(shí)施、課程評(píng)價(jià)與修訂六個(gè)步驟。在具體的校本課程開(kāi)發(fā)過(guò)程中，其程序不是一成不變的。各校在開(kāi)發(fā)過(guò)程中必須結(jié)合實(shí)際，選取合適的操作流程，使校本課程的開(kāi)發(fā)更具時(shí)效性。189.【解析】學(xué)生的主觀能動(dòng)性主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：第一，自覺(jué)性；第二，獨(dú)立性，也稱自主性；第三，創(chuàng)造性。創(chuàng)造性才是學(xué)生主觀能動(dòng)性的最高表現(xiàn)。190.√【解析】教學(xué)活動(dòng)是一種特殊的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，這是教學(xué)的本質(zhì)。191.√【解析】思維的間接性是指思維活動(dòng)不直接反映作用于感覺(jué)器官的事物，而是借助一定的媒介和一定的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)對(duì)客觀事物進(jìn)行間接的認(rèn)識(shí)。“月暈知風(fēng)”是典型的思維間接性表現(xiàn)。192.√【解析】西周時(shí)，周王朝建立了典型的政教合一的官學(xué)體系?！皩W(xué)在官府”是西周教育制度的主要特征。193.【解析】通過(guò)收集資料對(duì)某個(gè)人進(jìn)行深入而詳盡的研究的方法是個(gè)案法。194.【解析】相對(duì)性評(píng)價(jià)又稱為常模參照性評(píng)價(jià)，是運(yùn)用常模參照性測(cè)驗(yàn)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)進(jìn)行的評(píng)價(jià)。195.【解析】桑代克提出的聯(lián)結(jié)—試誤說(shuō)是教育心理學(xué)史上第一個(gè)較為完備的學(xué)習(xí)理論。196.√【解析】略。197.√【解析】個(gè)體在學(xué)習(xí)過(guò)程中，總是根據(jù)自己對(duì)知識(shí)的不同表征而選擇相應(yīng)的學(xué)習(xí)方法，所以說(shuō)知識(shí)表征是知識(shí)學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。198.√【解析】目前在我國(guó)，中小學(xué)課程主要由課程計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)、教材三部分組成。199.【解析】教師備課要做好三方面的工作，即鉆研教材、了解學(xué)生、設(shè)計(jì)教法。200.【解析】《憲法》中有關(guān)教育的條款是我國(guó)教育立法的根本依據(jù)，《中華人民共和國(guó)教育法》是我國(guó)基本法律，即“教育母法”。201.√【解析】本題是對(duì)常識(shí)的考查。202.√【解析】在各種實(shí)踐領(lǐng)域中，氣質(zhì)雖不起決定作用，但它對(duì)人的工作方式有影響，并在一定程度上影響人的工作效率。因此在職業(yè)的選擇上，考慮氣質(zhì)因素是十分重要的。203.√【解析】個(gè)體心理發(fā)展具有連續(xù)性與階段性、定向性與順序性、不平衡性、差異性。204.【解析】外鑠論者一般都注重教育的價(jià)值，對(duì)教育改造人的本性，形成社會(huì)所要求的知識(shí)、能力、態(tài)度等方面，都持積極樂(lè)觀的態(tài)度。205.【解析】1924年出版的廖世承的《教育心理學(xué)》是我國(guó)第一本此類教科書。206.【解析】德國(guó)于1763年作出了普及義務(wù)教育的規(guī)定，是最早普及義務(wù)教育的國(guó)家。207.√【解析】教師職業(yè)角色多樣，他們不僅被認(rèn)為是智者的化身，作為教師，他還必須是一個(gè)學(xué)者和學(xué)習(xí)者，需要不斷地學(xué)習(xí)，不斷更新自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)。208.【解析】美育的最高目的是培養(yǎng)學(xué)生心靈美和行為美，使他們?cè)谏钪羞_(dá)到內(nèi)在美和外在美的統(tǒng)一。209.√【解析】羅夏克墨漬測(cè)驗(yàn)是一種廣泛使用的投射式人格測(cè)驗(yàn)。210.√【解析】班級(jí)授課制雖然有利于有效地大面積培養(yǎng)人才，但也限制了學(xué)生獨(dú)立性和自主性的發(fā)揮，不利于培養(yǎng)學(xué)生的興趣、特長(zhǎng)和滿足個(gè)性化的學(xué)習(xí)需要。211.√【解析】略。212.√【解析】原始社會(huì)生產(chǎn)力低下，教育無(wú)法脫離生產(chǎn)勞動(dòng)而獨(dú)立。213.√【解析】本題是對(duì)情感與意志的關(guān)系的考查。214.√【解析】《中華人民共和國(guó)教師法》第十三條規(guī)定，取得教師資格的人員首次任教時(shí)，應(yīng)當(dāng)有試用期。215.√【解析】教師在無(wú)準(zhǔn)備的情況下，能夠迅速、果斷地作出正確判斷，隨機(jī)應(yīng)變、因勢(shì)利導(dǎo)，是教師教育機(jī)智的表現(xiàn)。216.【解析】教師職業(yè)道德的核心是熱愛(ài)學(xué)生。217.√【解析】巴甫洛夫條件反射理論的假說(shuō)認(rèn)為記憶是在大腦皮質(zhì)上暫時(shí)神經(jīng)聯(lián)系地接通、鞏固和恢復(fù)。暫時(shí)神經(jīng)聯(lián)系一經(jīng)形成便會(huì)在大腦皮質(zhì)中留下痕跡的接通，這就是識(shí)記；這些痕跡因受到強(qiáng)化而得到鞏固，因不強(qiáng)化而消退，這就是保持和遺忘；回憶和再認(rèn)則被認(rèn)為是暫時(shí)神經(jīng)聯(lián)系的痕跡在一定條件下的重新活動(dòng)。218.√【解析】該題考查教育公平和社會(huì)公平的關(guān)系。219.√【解析】略。220.【解析】生活教育理論的提出者是杜威，而不是泰勒。221.√【解析】本題是對(duì)自然科技知識(shí)的考查。222.√【解析】自上而下的垂直遷移，即上位的較高層次的經(jīng)驗(yàn)影響下位的較低層次的經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)。平行四邊形是菱形的上位概念。223.【解析】關(guān)鍵期并非是絕對(duì)的，錯(cuò)過(guò)關(guān)鍵期之后，經(jīng)過(guò)補(bǔ)償性學(xué)習(xí)仍有可能得到發(fā)展，只是難度要大些。224.√【解析】教師的專業(yè)知識(shí)應(yīng)建立在廣博的文化知識(shí)修養(yǎng)的基礎(chǔ)之上。225.【解析】了解和研究學(xué)生主要包括三個(gè)方面：了解和研究學(xué)生個(gè)人；了解學(xué)生的群體關(guān)系；了解和研究學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境。226.√【解析】學(xué)科課程分科設(shè)置，重視學(xué)科內(nèi)容的內(nèi)在邏輯聯(lián)系，但不重視學(xué)科之間的聯(lián)系。我國(guó)古代的“六藝”屬于學(xué)科課程。227.【解析】借助間接經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識(shí)世界，是認(rèn)識(shí)上的捷徑。掌握間接經(jīng)驗(yàn)是學(xué)生認(rèn)識(shí)客觀世界的基本途徑。228.√【解析】1632年，捷克教育家夸美紐斯出版的《大教學(xué)論》最早從理論上對(duì)班級(jí)授課制作了闡述，為班級(jí)授課制奠定了理論基礎(chǔ)。229.【解析】這句話說(shuō)的是環(huán)境對(duì)人發(fā)展的影響。230.√【解析】教育目的是針對(duì)所有受教育者提出的，而培養(yǎng)目標(biāo)針對(duì)的是特定的受教育者。231.√【解析】練習(xí)對(duì)技能進(jìn)步有促進(jìn)作用。練習(xí)是操作技能形成的具體途徑。232.√【解析】活動(dòng)課程又叫兒童中心課程或經(jīng)驗(yàn)課程，具有實(shí)用性、綜合性、實(shí)踐性等特點(diǎn)。233.【解析】師生在教育內(nèi)容的教學(xué)上結(jié)成授受關(guān)系，在人格上是平等的關(guān)系，在社會(huì)道德上是互相促進(jìn)的關(guān)系。234.【解析】教師是教育過(guò)程的組織者，在全部教育活動(dòng)中起主導(dǎo)作用。因此，教師是影響師生關(guān)系的最主要因素。235.【解析】在學(xué)生的思想品德教育中，說(shuō)服的方法作用是很大的，但說(shuō)服的方法不是萬(wàn)能的，必須輔以紀(jì)律處分等強(qiáng)制性的方法，才能收到良好的效果。236.【解析】講授法可以是“注入式”的，也可以是“啟發(fā)式”的?！白⑷胧健敝饕附處煆闹饔^出發(fā)，把學(xué)生看成單純接受知識(shí)的容器，向?qū)W生灌注知識(shí)，無(wú)視學(xué)生的主觀能動(dòng)性。237.√【解析】男孩在動(dòng)作技能方面的優(yōu)勢(shì)到青春期以后才逐漸顯露出來(lái)，之前非常微弱。238.【解析】懲罰與負(fù)強(qiáng)化是兩個(gè)不同的概念，一個(gè)會(huì)降低反應(yīng)概率，一個(gè)則是為了增加行為出現(xiàn)的概率。239.【解析】我國(guó)教育法律關(guān)系的主體分為公民（自然人）、機(jī)構(gòu)和組織（法人）、國(guó)家三類。240.√【解析】非正式群體對(duì)個(gè)體的發(fā)展既有積極的作用也有消極的作用。241.【解析】定勢(shì)對(duì)問(wèn)題解決既有積極作用，也有消極作用。242.【解析】古代斯巴達(dá)教育以軍事體育訓(xùn)練和政治道德灌輸為主，其教育目的是培養(yǎng)忠于統(tǒng)治階級(jí)的強(qiáng)悍的軍人。培養(yǎng)有文化修養(yǎng)和多種才能的政治家和商人,是古代雅典教育的教育目的。243.【解析】心理是人腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的主觀反映，既是客觀的又是主觀的。244.【解析】熱愛(ài)學(xué)生首先要理智地愛(ài)，不溺愛(ài)、不偏愛(ài)；其次要無(wú)私地愛(ài)，一視同仁；再次，愛(ài)與要求相結(jié)合。245.√【解析】學(xué)習(xí)遷移指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響。題干中“溫故而知新”體現(xiàn)的是順向正遷移。246.【解析】課外輔導(dǎo)不僅包括為基礎(chǔ)差和因事、因病缺課的學(xué)生補(bǔ)課，也包括給成績(jī)特別優(yōu)異的學(xué)生做個(gè)別輔導(dǎo)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)目的和學(xué)習(xí)態(tài)度的教育等。247.√【解析】遺傳素質(zhì)是人的發(fā)展的前提，為個(gè)體的身心發(fā)展提供可能性。沒(méi)有這個(gè)前提或者有缺陷，個(gè)體的身心發(fā)展水平就會(huì)受到不可彌補(bǔ)的影響。248.【解析】能不能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力是應(yīng)試教育和素質(zhì)教育的本質(zhì)區(qū)別。249.√【解析】我國(guó)最早的學(xué)校產(chǎn)生于商代，并且同時(shí)產(chǎn)生了專門從事教育工作的教師。我國(guó)商代的社會(huì)形態(tài)是奴隸社會(huì)。250.【解析】在一個(gè)大的學(xué)習(xí)階段、一個(gè)學(xué)期或一門課程結(jié)束時(shí)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的評(píng)價(jià)叫總結(jié)性評(píng)價(jià)。形成性評(píng)價(jià)是在教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行的。251.【解析】中小學(xué)課外活動(dòng)的基本形式是小組活動(dòng)。252.√【解析】教育目的是對(duì)受教育者的總的要求，規(guī)定了把受教育者培養(yǎng)成什么樣的人，是培養(yǎng)人的質(zhì)量規(guī)格標(biāo)準(zhǔn)。只有在具體的教育教學(xué)活動(dòng)中，才能實(shí)現(xiàn)教育目的。253.【解析】題干描述的是課程標(biāo)準(zhǔn)的釋義。254.√【解析】本題考查德育目標(biāo)的地位。255.【解析】了解學(xué)生并不意味著班集體的形成。256.√【解析】略。257.√【解析】本題考查洛克的教育思想。258.【解析】我國(guó)最早頒布的教育法律是《中華人民共和國(guó)學(xué)位條例》，它標(biāo)志著我國(guó)教育開(kāi)始走上依法治教的道路。259.【解析】原始社會(huì)中教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，到了古代社會(huì)兩者才開(kāi)始分離。260.√【解析】我國(guó)法律規(guī)定學(xué)生有受教育的權(quán)利，無(wú)故開(kāi)除學(xué)生要負(fù)法律責(zé)任。261.√【解析】2010年6月21日，中共中央總書記胡錦濤主持政治局會(huì)議，審議并通過(guò)了《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010~2020年）》。262.√【解析】略。263.【解析】教學(xué)是教師的教和學(xué)生的學(xué)共同組成的傳遞和掌握社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的雙邊活動(dòng)。所以說(shuō)教學(xué)不僅僅是傳授知識(shí)的活動(dòng)，也包括學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)。264.√【解析】每個(gè)人都有創(chuàng)造力，只是被開(kāi)發(fā)的程度不同而已。265√【解析】教學(xué)反思被認(rèn)為是教師專業(yè)發(fā)展和自我成長(zhǎng)的核心因素。教學(xué)反思有助于教師形成和培養(yǎng)自我反思的意識(shí)以及自我監(jiān)控的能力。266.√【解析】學(xué)校心理健康教育應(yīng)面對(duì)全體學(xué)生，主要是針對(duì)正常學(xué)生。267.√【解析】傳統(tǒng)教育更偏重于部分學(xué)生，而素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)面向全體學(xué)生，促進(jìn)個(gè)體的全面發(fā)展。268.【解析】認(rèn)知方式不同，個(gè)體選擇信息加工的方式不同，但并不影響對(duì)信息的處理，所以說(shuō)認(rèn)知方式?jīng)]有好壞之分。269.【解析】德育的一般順序是從道德認(rèn)知開(kāi)始，但德育又具有多種開(kāi)端，知情意行都可以作為開(kāi)端。270.√【解析】提倡教育的公平性即要實(shí)現(xiàn)教育的民主化。教育民主化要求在教育過(guò)程中全體學(xué)生享有教育資源機(jī)會(huì)的均等，這意味著要對(duì)社會(huì)弱勢(shì)群體學(xué)生給予特殊照顧。平衡城鄉(xiāng)師資力量體現(xiàn)了這一要求。271.√【解析】《中華人民共和國(guó)教育法》對(duì)學(xué)?；蚱渌逃龣C(jī)構(gòu)以及學(xué)生的權(quán)利和義務(wù)有明確的規(guī)定。272.【解析】智力不影響學(xué)習(xí)的發(fā)生。273.√【解析】根據(jù)每一堂課具體的教學(xué)目標(biāo)和任務(wù)，即使是同一種教學(xué)任務(wù)，教師也可采取不同的教學(xué)方法，比如：傳授新知識(shí)，可采用講授法；復(fù)習(xí)和鞏固知識(shí)，可采用練習(xí)法。274.√【解析】班級(jí)授課制的基本特點(diǎn)：（1）以班為單位集體授課，學(xué)生人數(shù)固定；（2）按課教學(xué)；（3）按時(shí)授課。275.√【解析】現(xiàn)代教學(xué)論認(rèn)為，“教”在于建構(gòu)學(xué)生主體，“教”的目的是為了達(dá)到“不教”，即教學(xué)的目的是為了讓學(xué)生能夠自主學(xué)習(xí)，真正成為學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體。276.√【解析】考生要注意課程計(jì)劃和課程標(biāo)準(zhǔn)概念的區(qū)別。277.√【解析】教師威信是指教師在學(xué)生心目中的威望和信譽(yù)。它實(shí)質(zhì)上反映了一種良好的師生關(guān)系，是教師成功扮演教育者角色、順利完成教育使命的重要條件。278.【解析】依法執(zhí)教就是依罰執(zhí)教這一觀點(diǎn)是傳統(tǒng)教育的一大弊病。在義務(wù)教育階段，一些教師在執(zhí)教過(guò)程中不同程度地存在著歧視、侮辱、體罰學(xué)生的現(xiàn)象，主要就是對(duì)依法執(zhí)教的意義和重要性認(rèn)識(shí)不到位。依法執(zhí)教是對(duì)教師在教育教學(xué)活動(dòng)中的基本要求，而不是指對(duì)學(xué)生的依罰管理。279.√【解析】我國(guó)2006年新修訂的《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》規(guī)定：“實(shí)施義務(wù)教育，不收學(xué)費(fèi)、雜費(fèi)?！?280．√【解析】略。281.【解析】義務(wù)教育是根據(jù)法律規(guī)定，適齡兒童和青少年都必須接受的，國(guó)家、社會(huì)、家庭必須予以保證的國(guó)民教育。其實(shí)質(zhì)是國(guó)家依照法律的規(guī)定對(duì)適齡兒童和青少年實(shí)施的一定年限的強(qiáng)迫教育。義務(wù)教育又稱強(qiáng)迫教育和免費(fèi)義務(wù)教育。義務(wù)教育具有強(qiáng)制性、免費(fèi)性、普及性的特點(diǎn)。282．√【解析】生產(chǎn)力水平是教育的物質(zhì)水平，決定了教育發(fā)展的規(guī)模和速度。283.【解析】教育法規(guī)與教育政策的區(qū)別在于執(zhí)行方式不同：教育法規(guī)的執(zhí)行是以國(guó)家的強(qiáng)制力為后盾的，任何組織和個(gè)人都必須遵守，不得違反；教育政策的執(zhí)行方式主要是依靠行政力量或黨的紀(jì)律，運(yùn)用號(hào)召、宣傳、教育、解釋、動(dòng)員等方式貫徹實(shí)施，其強(qiáng)制力是有限的。284.【解析】素質(zhì)教育是依據(jù)人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需要，以全面提高全體學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的，以尊重學(xué)生主體性和能動(dòng)性，注重開(kāi)發(fā)人的智慧潛能，形成人