北師大版七下當我死時教案學案4篇-資料下載頁
2024-12-03 06:22本頁面
【導讀】1．熟讀并背誦，把握詩歌的內(nèi)在旋律與和諧節(jié)奏。2．把握詩歌的意象，領會其象征意義。1．品味詩歌富有表現(xiàn)力的語言。2．體會詩歌中優(yōu)美的意境，感受涌動著的激情。提高閱讀和鑒賞詩歌的能力。體味詩歌抒發(fā)的愛國深情和思鄉(xiāng)愁緒，培養(yǎng)學生熱愛祖國的思想情感。2．探究欣賞法如對詩歌意象和主題的解讀。3．比較閱讀法如將余光中與席慕蓉同類題材詩歌進行比較。常人把死亡與痛苦。相系，游子詩人把死亡與滿足并論相提，只因為，他有這樣的一系列假想??PPT展示——余光中1928年生于南京，祖籍福建，母親原籍江蘇，故有“江南人”之稱。22歲離開大陸去臺灣大學插班，畢業(yè)于外文系，后又。以回鄉(xiāng)，17年的阻隔難回祖國，所以他的思鄉(xiāng)即思國。家人到臺灣，1952年出版第一本詩集。1997年當選為臺灣筆會會長。瓜》等，散文集《左手的繆斯》《聽聽那冷雨》《日不落家》等。律歌曲，不少歌曲在全國廣泛傳唱。
【正文】 個有特點的細節(jié)。細節(jié)因為有特點，就能引起讀者廣泛的記憶和聯(lián)想，不 但其間的廣袤的土地，而且黃河和長江相聯(lián)系的歷史文化傳統(tǒng)都會參與進來。 這是這首詩的情感動人的第一個層次。 如果就寫到這里為止，也不是不可以，但是，未免仍嫌單薄，不夠深厚。 接著詩人進一步表現(xiàn)因為安葬在這兩條河之間，不但痛苦消解了，而且是轉(zhuǎn)化為一種幸福的美感。 這種美感，不是直接說出來的，而是由長江、黃河衍生出來的系列的意象表現(xiàn)出來的。 先是把長江黃河之間的大陸轉(zhuǎn)化為“最寬闊的床”，死也就自然地轉(zhuǎn)化為“睡”。再是把黃河和長江的濤聲，轉(zhuǎn)化為音樂（安魂曲）。 這樣的 美，不但是意象的美，而且是想象的美。而想象的美又以聯(lián)想的自然為基礎。 這里的想象是這樣奇特，難得的是聯(lián)想又是這樣自然。 自然在于，大陸和眠床，本來是不好聯(lián)想的，但是，憑著“最寬闊”三個字，聯(lián)想就自然了。黃河和長江的波濤之聲也可能是咆哮的噪音，但是，詩人把它轉(zhuǎn)化為“安魂曲”，是雙重和諧的：①由安眠和安葬聯(lián)想到安魂；②兩側(cè)、兩管，聯(lián)想到平衡安寧。 其次是把睡表現(xiàn)為不是一般的安睡，而是“滿足地睡”。不僅是“滿足地睡”，而且是“滿足地想”。 接著是，借助這個“滿足地想”衍生開去。闡釋 為什么“滿足”？因為他曾經(jīng)從遙遠的空間距離（美洲大陸）瞭望過，而且在漫長的時間中，思念過這片土地，這一句寫得特別精致： 用十七年未饜中國的眼睛 饕餮地圖，??代替回鄉(xiāng) 翻譯成白話，就是回不了故土，只好長時間地翻閱地圖來過癮。如果這樣說，就不成其為詩了。余光中用了西方現(xiàn)代詩歌的一種復雜的修辭技巧，用味覺的大吃大喝、食而不厭，來形容視覺的貪婪。想象的奇特在于，聯(lián)想比較曲折，和一般的日常聯(lián)想異趣。雖然是西方現(xiàn)代詩歌的手法，但文字卻是中國古典傳統(tǒng)詩文意蘊，味道十足的，這就構(gòu)成了一種內(nèi)在的對峙中的和諧 。 讀者不難領會這首詩的很強的政治意味，詩人借助懷鄉(xiāng)，表達了祖國大陸和臺灣統(tǒng)一的熱望。這種期盼長達十七年（這首詩寫于 1966 年），要用散文來說，可以說是千言萬語，可以寫的實在太多太多，如果一味傾瀉，可能流于膚淺，甚至蕪雜。詩人在這里，把十七年期盼，集中在死亡的焦點上，哪怕是死了，只要能安葬于祖國大陸，思念之苦就轉(zhuǎn)化為安眠之樂，其它的一切都可以略而不計了。 這是詩歌構(gòu)思立意時常用的一種集中到一個焦點、強調(diào)到極端的手法。在我國古典詩話中，這種手法叫做：“精思”。
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