【正文】 ，而且培養(yǎng)了學(xué)生觀察思考和自己動(dòng)手操作、合作學(xué)習(xí)的能力。楊振寧博士曾作過這樣的對(duì)比，中國(guó)學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)比一起學(xué)習(xí)的美國(guó)學(xué)生好得多，然后，十年后，科研成果卻比人家少得多，原因何在?就在于美國(guó)的學(xué)生思維活躍，動(dòng)手能力和創(chuàng)新能力強(qiáng)。因此，我們的教育應(yīng)向美國(guó)吸取一些好的方法，多給學(xué)生一些自由時(shí)間，讓學(xué)生多做一些創(chuàng)造性的工作，教師要讓學(xué)生積極參與課堂，開動(dòng)腦筋，拓寬思維，并讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己在分析問題，解決問題時(shí)正確認(rèn)識(shí)不足之處。例如，在“解題”教學(xué)時(shí)盡量讓學(xué)生能一題多解，又或者把原題改題，編題。變題等于靈活變通，從而增強(qiáng)學(xué)生對(duì)新知識(shí)的理解程度和探索新知識(shí)的興趣，這個(gè)過程不僅訓(xùn)練了學(xué)生的直覺思維和簡(jiǎn)單的邏輯思維能力，也培養(yǎng)了學(xué)生對(duì)事物認(rèn)識(shí)的獨(dú)創(chuàng)性和跳躍性思維品質(zhì)。除此之外，還應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手動(dòng)腦的創(chuàng)造能力，并經(jīng)常表?yè)P(yáng)學(xué)生的勞動(dòng)成果，這樣，就能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造發(fā)明欲望，提高學(xué)生動(dòng)手操作能力。美國(guó)的一位小學(xué)教師對(duì)他的中國(guó)學(xué)生說：“有兩件東西比死記硬背更重要：一個(gè)是要知道通過何種方法去獲取建立起來人的記憶能力的知識(shí)，再一個(gè)是綜合使用這些知識(shí)創(chuàng)新的能力。”所以，為適應(yīng)當(dāng)前形勢(shì)的發(fā)展，走出當(dāng)今教育的困境，培養(yǎng)跨世紀(jì)的人才，就應(yīng)從小培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維及學(xué)生的創(chuàng)新能力。教師應(yīng)當(dāng)是學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的“保護(hù)人”(1)分清學(xué)生錯(cuò)誤行為是有意的，還是思維的結(jié)晶。學(xué)生在求知的過程中屬于不成熟的個(gè)體，在探索中出現(xiàn)這樣或那樣的錯(cuò)誤是難免的，也是允許的。教師不要急于評(píng)價(jià)，出示結(jié)論，而是重在幫助弄清出現(xiàn)錯(cuò)誤的原因，從而認(rèn)他們以積極的態(tài)度去承認(rèn)并且改正錯(cuò)誤。與文過飾非相比，在對(duì)待錯(cuò)誤的態(tài)度上，這個(gè)不正是一種創(chuàng)新態(tài)度嗎?作為教師對(duì)發(fā)展中的個(gè)體要以辯證的觀點(diǎn)，發(fā)展的眼光，實(shí)行多元化的發(fā)展的評(píng)價(jià)。從客觀上保護(hù)學(xué)生思維的積極性，促使學(xué)生以積極的態(tài)度投入到學(xué)習(xí)中去。比如：教學(xué)中常見的“插嘴”，可理解為學(xué)生的不遵守紀(jì)律，也可以理解為學(xué)生思維快的表現(xiàn)，這就要看他們的動(dòng)機(jī)是什么，再作結(jié)論了。(2)多給學(xué)生一些鼓勵(lì)，一些支持，對(duì)學(xué)生的正確行為或好的成績(jī)表示贊許。學(xué)生時(shí)期自我評(píng)價(jià)能力較低，常常默認(rèn)教師的評(píng)價(jià)，而且常以教師的評(píng)價(jià)衡量自己在群體中的地位。同時(shí)，又常從成人的表情或語(yǔ)言判斷對(duì)其的評(píng)價(jià)，帶有一定片面性。因此，教師應(yīng)對(duì)學(xué)生正確行為表示明確的贊揚(yáng)，使學(xué)生明白教師對(duì)他們的評(píng)價(jià)，增強(qiáng)他們的自信心，使學(xué)生看到自己成功的希望。比如：教學(xué)中宜常使用表?yè)P(yáng)的語(yǔ)氣詞，表示你的關(guān)注和贊許。(3)保護(hù)學(xué)生的好奇心。好奇是思維的源泉，創(chuàng)新的動(dòng)力。因?yàn)楹闷妫瑢W(xué)生有了創(chuàng)新的愿望，努力去揭開事物的神秘面紗，這種欲望就是求知行為在孩子心靈中點(diǎn)燃的思維的火花，是最可貴的創(chuàng)新性心理品質(zhì)之一，但隨著年齡的增長(zhǎng)，好奇程度呈遞減趨勢(shì)，而創(chuàng)造性人才的特點(diǎn)卻是永駐的，用好奇的眼光和心理去審視整個(gè)世界。每——個(gè)成才的人，必須保持這顆好奇的童心，教師對(duì)教學(xué)中學(xué)生好奇的表現(xiàn)應(yīng)給予肯定。比如：對(duì)于學(xué)生”打破沙鍋問到底”的精神，應(yīng)加以愛護(hù)和培養(yǎng)。教學(xué)實(shí)踐中，學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是多方位的，既需要教師的主導(dǎo)，也需要學(xué)生的主體，只有師生共同的配合下，才能教學(xué)相長(zhǎng)。四、衡量學(xué)生創(chuàng)新能力的標(biāo)準(zhǔn)(1)善于觀察；(2)能用類比、推理的方法表達(dá)：(3)敢于對(duì)權(quán)威性的觀點(diǎn)提出疑問；(4)凡事喜歡尋根究底，(5)弄清事物的來龍去脈；(6)能耐心地聽取別人見解并從中發(fā)現(xiàn)問題或受到啟發(fā)；(7)能發(fā)現(xiàn)事物與現(xiàn)象間的邏輯聯(lián)系；(8)對(duì)新鮮事物充滿好奇心；(9)凡遇到問題總是喜歡在解決方法上另辟蹊徑；(10)具有敏銳的觀察能力和提出問題的能力：(11)總是從失敗中發(fā)現(xiàn)成功的啟示；(12)在學(xué)習(xí)上常有自己獨(dú)特的研究課題。教師應(yīng)熟悉這些評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，給學(xué)生一個(gè)正確的評(píng)價(jià)與引導(dǎo)，決對(duì)不能扼殺學(xué)生創(chuàng) 新意識(shí)與行為，并對(duì)照這些標(biāo)準(zhǔn)創(chuàng)造條件盡力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)及能力。參考文獻(xiàn)：1《數(shù)學(xué)教育學(xué)報(bào)》中國(guó)聯(lián)合國(guó)教科文組織指導(dǎo)刊物2003．12《中學(xué)數(shù)學(xué)微格教學(xué)教程》北京教育學(xué)院編孫連眾主編第五篇：中學(xué)歷史課堂教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)專題中學(xué)歷史課堂教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)東莞市可園中學(xué)何玉儀內(nèi)容提要：創(chuàng)新教育是素質(zhì)教育的核心，課堂教學(xué)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新教育的主要途徑。這篇文章對(duì)中學(xué)歷史課堂教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力進(jìn)行初步的控討。關(guān)鍵詞：中學(xué)歷史創(chuàng)新能力一、通過培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣來增強(qiáng)學(xué)生的求知欲望要?jiǎng)?chuàng)新就必須對(duì)創(chuàng)新的對(duì)象有濃厚的興趣，沒有興趣不可能有創(chuàng)新。傳統(tǒng)教學(xué)中教師主注重“滿堂灌”，學(xué)生不重視歷史課，對(duì)歷史不感興趣，缺乏學(xué)習(xí)的主動(dòng)性并形成“歷史就是死記硬背”的概念。在深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的今天，在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神方面要有所突破，首先要重視的是培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。從培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的角度來培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，就要?jiǎng)?chuàng)設(shè)能激發(fā)學(xué)生興趣的問題情景和富有較高思維價(jià)值的問題。例如講“澶淵之盟”的評(píng)價(jià)時(shí)，讓學(xué)生看書，找資料，圍繞布置的幾個(gè)思考題進(jìn)行控討；當(dāng)時(shí)遼宋為什么會(huì)議和？北宋政府每年送給遼的“歲幣”是從哪來的？簽訂了盟約，基本不打仗了，對(duì)雙方有什么好處？等。學(xué)生經(jīng)過思考，發(fā)表他們自己的見解，展開課堂爭(zhēng)論，這樣既使學(xué)生感到由自己獨(dú)立地、創(chuàng)造性地解決歷史問題而欣慰，又激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，發(fā)揮了學(xué)生的主體作用，活躍了課堂氣氛。二、開展多種形式的學(xué)習(xí)活動(dòng)，為學(xué)生充分發(fā)揮個(gè)性才能提供舞臺(tái)把課堂開辟成舞臺(tái)，讓學(xué)生演譯教材中的歷史人物。我認(rèn)為，創(chuàng)設(shè)情景的過程也是一個(gè)學(xué)習(xí)的過程，這一過程既可以由教師完成，又可以由學(xué)生完成。這種嘗試一來可以提高學(xué)生的興趣，二來使學(xué)生在自導(dǎo)自演中掌握知識(shí)，也就是在形象思維能力的基礎(chǔ)上提高抽象思維能力。例如講述“文成公主入藏”“和親”，做好演出準(zhǔn)備。課堂上由學(xué)生來表演，師生共同欣賞。這樣既可以活躍課堂氣氛，又可培養(yǎng)學(xué)生的表演才能和想象力，同時(shí)還可加深學(xué)生對(duì)這一歷史事件的理解。其實(shí)在歷史課堂教學(xué)中，還有許多讓學(xué)生自編自演，充分發(fā)揮才能的內(nèi)容，例如“禪讓制”“西周分封制”等等，同樣可采取上述的形式。課堂搶答，小組競(jìng)賽。在講授某些章節(jié)時(shí)，將教材內(nèi)容編成一系列問題，課堂上要求學(xué)生以小組或個(gè)人為單位主動(dòng)搶答，根據(jù)學(xué)生回答問題過程中表現(xiàn)出來的思維主動(dòng)性和敏銳性，及時(shí)作出肯定。事實(shí)證明，這種辦法可以使學(xué)生的思維始終處開一種高度亢奮狀態(tài)，思考問題的靈活性，準(zhǔn)確性、積極性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過一般的點(diǎn)名回答。鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)問。在歷史課堂教學(xué)中，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)問、質(zhì)疑，對(duì)歷史現(xiàn)存的有關(guān)問題及結(jié)論進(jìn)行深入的思考和控究，從而把問題引向縱深，有利于培養(yǎng)學(xué)生的批判精神和解決問題的能力。例如在課堂上經(jīng)常進(jìn)行一邊串的設(shè)問：“對(duì)這個(gè)問題還有其他看法嗎？”“對(duì)剛才那位同 1學(xué)的說法，其他同學(xué)還有不同想法嗎？”學(xué)生經(jīng)過長(zhǎng)期的鍛煉和熏陶，逐漸形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，即使在課余時(shí)間，師生間也經(jīng)常相互發(fā)問討論。只有這樣才能促進(jìn)學(xué)生去思考去控究，形式獨(dú)立的思辯能力。以主題活動(dòng)的方式培養(yǎng)學(xué)生的想象力。課堂教學(xué)目標(biāo)是多元的，培養(yǎng)學(xué)生能夠?qū)で蠖喾N途徑獲取知識(shí)的學(xué)習(xí)能力與學(xué)習(xí)方法，拓寬歷史課堂的情感教育功能，也是創(chuàng)新能力的一種培養(yǎng)，課堂教學(xué)中不斷豐富學(xué)生想象力是不可或缺的。例如講述甲骨文時(shí)，可以用猜字游戲：“你認(rèn)識(shí)這些甲骨文嗎？”作為活動(dòng)主題?；顒?dòng)前準(zhǔn)備10個(gè)象形性強(qiáng)、簡(jiǎn)單易認(rèn)的甲骨文字，制成投影片或?qū)懺谝粡埓蠹埳?，?0個(gè)甲骨文字編號(hào)并同時(shí)展示由學(xué)生搶答辯認(rèn)，可以直接回答這是一個(gè)什么字，也可以從象形的角度分析它可能是什么字，尤其是鼓勵(lì)同學(xué)科大膽想象這個(gè)字在當(dāng)時(shí)所包含的意思。這類活動(dòng)對(duì)提高同學(xué)們的觀察能力、想象能力和表達(dá)能力都有顯著的作用。三、課堂教學(xué)內(nèi)容突出開放性在傳統(tǒng)的歷史課堂教學(xué)中，教師只注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行課本知識(shí)的強(qiáng)化記憶和訓(xùn)練，而在素質(zhì)教育的氛圍下，要提高學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，教師在歷史課堂教學(xué)中需要積極主動(dòng)地把課本中的知識(shí)點(diǎn)與課外知識(shí)有機(jī)地結(jié)合起來，使講授的內(nèi)容綜合化，尤其是要注意教學(xué)過程與方法的開放性。例如講諸子白家時(shí)，聯(lián)系“遏制校園內(nèi)破壞公物的不良行為”的這個(gè)主題，我嘗試把學(xué)生分成（或?qū)W生自由組合）儒、法、道三組，學(xué)生圍繞各自的觀點(diǎn)進(jìn)行討論。儒家組持損害公物是品德問題，主張思想教育的觀點(diǎn)；法家組認(rèn)為損害公物違紀(jì)行為，主張順應(yīng)自然，等學(xué)生自我覺悟。教師最后加以引導(dǎo)，幫助輔助手段，自我覺悟是必然的過程各最終目的，三者不應(yīng)互相排斥，他們都對(duì)形成學(xué)生愛護(hù)公物的良好習(xí)慣起著重要作用。這樣把歷史與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來，加強(qiáng)了學(xué)生實(shí)際分析應(yīng)用能力。又如，在講述中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)開墾荒地的作用時(shí)，指出一直以來都給予肯定，但從當(dāng)今保護(hù)生態(tài)平衡，加強(qiáng)環(huán)保意識(shí)思考，大量開墾荒地破壞了森林資源以及地表植被，造成水土流失，這樣既從正反兩面引導(dǎo)學(xué)生思考，又加強(qiáng)了學(xué)生的環(huán)保意識(shí)。通過開放性內(nèi)容的切入與滲透，拉近了歷史與現(xiàn)實(shí)的距離，達(dá)到了學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的目的。在素質(zhì)教育實(shí)施過程中，教師要在教學(xué)中注重學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，挖掘?qū)W生創(chuàng)新潛能同時(shí)教師應(yīng)不斷更新知識(shí)，充實(shí)自己，提高自身素質(zhì)，大膽實(shí)踐，把創(chuàng)新教育引入課堂，培養(yǎng)真正的創(chuàng)新型人才。