【正文】 們不能用成人的眼光去看待和衡量他們的某些行為，相反，作為家長和老師，我們完全可以根據孩子日常生活中的一些表現，去發(fā)現孩子的興趣所在，(這一點我會在對“好奇心”這一章節(jié)的感悟中具體說明)讓孩子自己“決定”自己學習的東西，這樣豈不是更好?（二）關于模仿的啟示眾所周知，兒童的模仿能力極強，可是兒童喜歡模仿哪些東西？他們又是為什么喜歡模仿呢？我們應該怎樣利用孩子們的這種模仿能力呢？帶著這些疑問我讀完了“模仿”這一章節(jié)，并獲得以下啟示：，因此家長和老師必須以身作則，為其創(chuàng)造美好的生活壞境。兒童的善惡觀念比較薄弱，所以他們不可能有選擇的模仿，比如說，孩子看見自己身邊的人吐痰，他可能也會模仿他們舉止，實際上他們不知道有什么壞的結果。正如美國心理學家班杜拉所言，“兒童總是張著眼睛和耳朵觀察和模仿那些有意和無意的反應?！倍鴱臅械慕Y論來看，孩子最喜歡模仿的莫過于成人，所以，作為孩子最親近的家長和老師，更應該用自己的一言一行來為孩子做榜樣，讓他們從小就養(yǎng)成好的行為習慣和道德習慣，正所謂：“子不教父之過”講的就是這個道理。同時，父母們也應該盡量給予孩子們一個好的生活環(huán)境，這種生活環(huán)境并非指好的物質條件，而是一個健康和諧的成長環(huán)境。孩子的成長離不開社會這個大集體，當孩子的心理發(fā)展到一定階段時，他們需要玩伴，在與其他小朋友的接觸中，他們會學到更多的東西。，后來繼續(xù)所做的動作，是因為有快感才做，所以我們應該學會利用這種心理。從陳鶴琴的研究結論可以得出產生快感有兩種原因：第一點是生理的，從肌肉筋骨以及其他感覺器官所得的快感。第二點是社會的快樂，就是當他模仿的時候，別人稱贊他鼓勵他而產生的快感。我覺得我們這些將來的教育工作者可以利用這些快感，比如說孩子無意中模仿電視上的某個舞蹈動作，哪怕模仿的并不是很像，我們這些大人在看到的時候也應該給予適度的贊揚，這樣孩子才會有信心、有興趣繼續(xù)模仿。反之，結果可想而知。正如陳鶴琴老先生在書中提倡的教育理念那樣：“以積極代替消極?！苯洺９膭詈⒆樱o予孩子不斷摸索的動力，讓孩子在快樂中成長進步不是更好？，有些情況下必須及時糾正。我們常常會看到這樣一幅畫面：孩子初學話時，成人說“爸爸”，兒童模仿的聲音可能會說：“巴巴”或是“罷罷”，成人并沒有立即糾正，反而大笑，學著孩子的音......剛開始模仿時，孩子說的音往往是不正確的，作為大人不能覺得好玩兒跟著孩子說錯誤的音，要知道剛開始犯錯誤的時候容易改正，后來一旦形成習慣，就很難改正了。（三）關于游戲的啟示首先，在游戲這一章節(jié)當中，我印象最為深刻的是“父母當做兒童的游戲伴侶”這一觀點，陳鶴琴主張父母應該忘記年齡來和兒童游戲，做他的伴侶，認為這樣做一方面兒童與父母的感情可以格外濃厚，另一方面可以明白孩子的性情、習慣、能力等。我看完這句話時，在高興之余又有些許失落，我自己小的時候，爸爸媽媽基本上都沒有陪在我的身邊，就更別提與我一起做游戲了，所以導致我小的時候一度都跟父母很生疏，因此，我覺得作為父母，不管多忙，都必須盡量抽時間多陪陪孩子，尤其是多和孩子做游戲，讓他們在關懷和呵護中更加健康的成長。另外，兒童既然喜歡游戲，我們就可以利用游戲支配她的動作，來養(yǎng)成他的習慣。對于這一點，我在看完最近某衛(wèi)視播的親子類節(jié)目《爸爸去哪兒》中體會很深。爸爸在臨睡前跟兒子談心，對于兒子早上起床遲的問題，他沒有向一般父母那樣采取說教的方式，而是采用角色扮演的游戲方式，讓孩子在游戲當中，自己學會換位思考，自己懂得賴床的壞處。當時我看到這一幕的時候心里暖暖的，我在想如果我是孩子，我也肯定會接受父親這樣的教育方式，當然，從其中我們更多的了解到的是游戲對于一個孩子的教育意義，這種游戲性的教育，既可以使孩子不違背大人的命令，又可以促使孩子養(yǎng)成種種好的習慣，何樂而不為呢？再者，兒童喜歡團體的游戲，也喜歡和動物做伴侶，我們應該為孩子創(chuàng)造這些條件。兩三歲以內的兒童，固然能獨自玩耍，但也喜歡與人玩。陳鶴琴認為雖然獨自游戲固然可以發(fā)展個性，但團體游戲對于兒童社會生活與社會道德的發(fā)展的作用是無法取代的，他還認為小動物也是兒童很好的玩伴，兒童與動物玩，一方面可以發(fā)展他們的同情心，另一方面可以了解動物的性情，并且使他不致寂寞。因此，作為家長，應該多讓孩子參加團體性的游戲，多讓孩子接觸自然，接觸動物，當然，前提是動物必須清潔、馴服。最后，家長和老師必須給予孩子游戲的自由。陳鶴琴認為兒童以游戲為生活，兒童天生好動，外界的刺激與內部的沖動，都能引起他的動作。而游戲又可以鍛煉他的筋骨，輔助消化，促進血液循環(huán)，增加肺活量，所以家長和老師不能以各種理由剝奪孩子玩耍游戲的權利。（四）關于孩子“哭”的啟示第一點，弄懂孩子哭的緣由。初為人父人母，往往都很怕孩子啼哭，孩子一哭，不問孩子哭的緣由，就給他吃，吃了還哭，就搖搖他，抱他走走，做各種無謂的動作，最后讓孩子養(yǎng)成各種壞的習慣。陳鶴琴認為我們首先要明白孩子哭的緣由：，包含饑餓、疲倦、寒冷、太熱、睡眠不足、缺少新鮮空氣、各種疼痛、缺少必需的動作；，包含習慣、不如意、受暗示的。只有明白孩子為何而哭，才能找到適當的方法去對待孩子。第二點，不要用暗示或是強化孩子的哭：孩子如果跌倒了，不要立即對他說：“不要哭，疼不疼”之類的話，這樣只會強化他的哭，假如孩子跌倒了，我們假裝沒看到，或者不表現出對他的心疼，孩子可能就不會哭了。另外孩子哭的時候，我們不能簡單粗暴的制止他們，讓他們不要哭，這樣只會讓孩子更加大聲哭，最后只會慢慢讓其產生逆反情緒。（五）關于孩子好奇心的啟示在好奇心這一章節(jié)中陳鶴琴提到他研究的兩個兒童，她的甲乙兩個侄子，甲兒虛歲12歲，乙兒虛歲10歲，他按照比奈—西蒙智力測驗兩人，結果智力不相上下，但是他們的交際能力卻相差很大：甲兒不善辭令，而且少有口吃，其弟不然，善于辭令，工于應對，初次遇見二人的客人，都說弟弟比哥哥強。于是陳鶴琴開始把二人生活中所問的問句記錄下來，連續(xù)記錄270天，所記錄的共有375句，研究發(fā)現，他哥哥的知識、經驗、思想遠超過他的弟弟，那這又是為什么呢？原來哥哥除了第一天比弟弟提問的少以外，以后每天問的都比弟弟多，而且在問句的體裁方面也比弟弟好，那為什么別人會覺得弟弟哥哥聰明呢？因為弟弟在問句的性質方面，弟弟比較顧慮他人的幸福，所以弟弟會比哥哥想事情周到一些，而且他態(tài)度謙恭，招待殷勤，所以才會顛倒大家的判斷。雖然陳鶴琴在書中闡述這個研究存在一定的不足之處，（研究對象比較少，研究時間不長）不過從這段研究中我得到了以下啟示：。正如作者所言，初見面的客人都覺得弟弟比哥哥聰明，理由是弟弟在待人接物方面比哥哥好，同樣我們生活中很多人也會因為某個孩子某方面表現的比較突出，就覺得他（她）很聰明，這其實是一種誤區(qū)，智力發(fā)展表現在很多方面，我們不能妄下結論，到最后反而會孩子的心靈帶來不必要的傷害。對于孩子來說，這個世界是充滿神秘色彩的，他們通過提問的的方式來不斷豐富自己的知識，所以不能因為孩子問的次數多而感到厭煩。在作者的研究中發(fā)現，哥哥問機械類的問題明顯比弟弟多，而且比他問的其他類問題多，這就說明哥哥比較對機械類感興趣，作為家長就應該有意識的去培養(yǎng)他這方面的能力，畢竟興趣是最好的老師。三．總結陳鶴琴先生窮其畢生心血致力于兒童心理的研究，從他的著作的字里行間都能看出他對兒童的愛，而他在兒童教育領域各類內容的研究是深入的、細致，也是充滿感情的，她的每一項研究都讓我感動，這樣一個廣聞博志、樂學樂行、醉心研究的教育家實在令人佩服！不過，我自己也在反思：為自己之前對孩子的偏見感到羞愧，為自己虛度光陰、孤陋寡聞而羞愧，更為自己身為學前教育專業(yè)的學生卻不好好學習專業(yè)知識而悔恨。說實話，在我沒有看這本書之前，我并不了解陳鶴琴，更別提他教育思想的內涵，他對于我而言，只是書上一個冷冰冰的名字而已。可是，在我讀完這本書之后，“陳鶴琴”這三個字將永遠無法從我的記憶中抹去，觀其書足可見其人，在明白了書中的理論思想并獲得啟示時，我更多的是希望自己在大學生涯中充實的度過，在自己以后的工作中向陳鶴琴那樣一如既往的堅持與奉獻！